9. Поструктурализм в литературоведении. М. Фуко как классик поструктурализма.

Постструктурализм представляет собой совершенно новую форму герменевтического подхода. Преодолев безразличие структурализма к уникальной семантике произведения и субъектам ее производства (автору и читателю), постструктурализм обращается к вопросу о субъективных основаниях письма и чтения.

Постструктуралисты полемизируют со всеми предшествовавшими критическими школами, касавшимися этой проблематики. Не случайно И. Ильин определил постструктурализм как «парадигму критик».

Идея коммуникативности литературы отвергается: в акте чтения никакого диалога между автором

и читателем, равно как и между читателем и текстом, не происходит, поскольку произведение «принудительно», «репрессивно» к автору и к читателю.

Идея языковой детерминированности человеческого сознания разрабатывается Мишелем Фуко («Слова и вещи»)

1) «историческое бессознательное». Это новый вид бессознательного, существующий наряду с индивидуальным и коллективным бессознательным.

2) эпистема - это система взглядов, идеология, точнее – совокупность тех представлений, которые функционируют в рамках той или иной эпохи в качестве научных, бесспорных, безусловных истин. Каждая эпистема порождает свою систему знаков, в которой выражается ее идеология, для каждой эпистемы характерен свой способ языкового господства над сознанием человека.

3)Эпистемы действуют по отношению к читателю и по отношению к писателю. Читателю произведение внушает смыслы, навязывает стереотипы. А автор вынужден складывать произведение исходя из готовых стилевых, жанровых, композиционных, языковых стереотипов.

В произведении метод рассматривает, как осуществляется принудительная власть литературы и по отношению к автору, и по отношению к читателю. Если исследуется акт письма, то в тексте выявляются бессознательно воспроизведенные автором мыслительные стереотипы той эпохи. Если же исследуется акт чтения, то в тексте выявляются текстовые стратегии, посредством которых он (текст) навязывает читателю идеологические смыслы и осуществляет свою власть над сознанием читателя.

10. Дискурсный анализ (п. Серио, в.И. Тюпа)

П.Серио «Анализ дискурса во французской школе»: Дискурс – это высказывание, рассматриваемое с точки зрения дискурсного механизма, который им управляет. Взгляд на текст с позиции его стуктурирования «в языке» определяет данный текст как высказывание; лингвистическое исследование условий производства текста определяет его как «дискурс».

Предмет исследования А.Д. (анализ дискурса) составляю высказывания (тексты): - которые накладывают ограничения на акты высказывания;

- наделены исторической, социальной, интеллектуальной направленностью.

Основной метод А.Д. – приведение к единству рассеянное множество высказываний. Чаще всего дискурсная формация соответствует не одному жанру, а объединяет несколько жанров.

В.И. Тюпа «Анализ художественного текста»: Дискурсный анализ представляет собой рассмотрение текста с позиции риторики. Художественный текст рассматривается в качестве единого высказывания, или дискурса, - коммуникативного события между производящим и воспринимающим сознаниями.

Опирается на Аристотеля, его Риторику, в которой выделил в составе коммуникативного события «самого оратора», «предмет, о котором он говорит», и «лицо, к которому он обращается».

Объект дискурсивного анализа – текст, в котором выделяются 3 компетенции: референтная, креативная, рецептивная.