- •1.Философия как наука, ее предмет, структура, роль в культуре. Философия и мировоззрение.
- •2.Своеобразие философии Древнего Востока. Специфика философской традиции древней Индии (ортодоксальные и неортодоксальные школы).
- •3.Особенности философской мысли Древнего Китая.
- •4.Характер древнегреческой цивилизации и общая характеристика античной философской традиции.
- •10.Классика и неклассика: две эпохи в развитии европейской философии. Иррационалистическая традиция в неклассической философии (с. Кьеркегор, а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •5.Средневековая христианская философия, ее теоцентрический характер. Августин Блаженный, Фома Аквинский.
- •6.Основные идеи философии эпохи Возрождения.
- •7.Проблемы научного познания в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •8.Французское просвещение XVIII века (ж. Ж. Руссо, д Дидро, к. Гельвеций и др.).
- •9.Немецкая классическая философия (и.Кант, г. Гегель, л. Фейербах).
- •11.Философия классического марксизма: предпосылки и идейные источники, исходные принципы и особенности. Историческая судьба марксизма.
- •12.Основные направления и идеи западной философии хх века (экзистенциализм, философская герменевтика, феминизм, постмодернизм и т.Д.)
- •13.Основные направления и идеи русской философии.
- •14.Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии (ф. Скорина, с. Будный, с. Полоцкий, к. Лыщинский).
- •15.Метафизика и онтология. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •16.Движение и развитие как способ существования материи. Диалектика как философская концепция развития. Исторические формы диалектики.
- •17.Законы и категории диалектики
- •18.Пространство и время как атрибутивные формы существования и развития материи. Основные концепции пространства-времени.
- •19.Природа как объект научного познания и среда обитания человека. Понятия «биосфера», «ноосфера».
- •20. Глобальные проблемы человечества и сценарии возможного будущего.
- •21.Человек как предмет философского анализа, его природа и структура. Образ человека в классической и неклассической философии.
- •23.Проблемы жизни и смерти, смысла жизни, ответственности перед собой и миром в духовном опыте человечества.
- •24.Сознание как философская проблема. Социокультурная природа сознания, его место и роль в жизни человека. Структура и свойства сознания.
- •25.Происхождение сознания. Философия о сущности отражения как всеобщем свойстве природы. Сознание и мозг.
- •26.Специфика познавательного отношения человека к миру. Многообразие форм познания.
- •27.Структура и динамика познавательного процесса. Чувственная, рациональная, иррациональная стороны познания.
- •28.Познание как постижение истины. Истина и заблуждение. Классическая концепция истины и ее альтернативы. Догматизм и релятивизм в познании.
- •29.Наука как деятельность, система знаний и социальный институт. Научное познание и его специфика.
- •30.Уровни и методы научного исследования. Формы научного познания. Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •31.Общество как объект философского анализа. Основные подходы к исследованию общества: натуралистическая, идеалистическая, психологическая и т.Д.
- •32.Системный характер общества. Общая характеристика социальной структуры общества.
- •33.Проблемы социальной динамики. Роль народных масс и личности в истории.
- •34.Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества.
- •36.Техника и ее роль в истории цивилизации. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •37.Культура и культурология. Основные подходы к философскому анализу культуры. Традиции и новации в динамике культуры. Диалог культур.
- •38.Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека.
- •39.Религия как форма духовного освоения реальности.
- •40.Искусство и специфика эстетического отношения человека к миру.
19.Природа как объект научного познания и среда обитания человека. Понятия «биосфера», «ноосфера».
Природа как среда обитания человека. Понятие биосферы и ноосферы
Для характеристики взаимодействия человека и общества с природой применяется понятие «среда обитания», под которой понимают область бытия, непосредственно контактирующую с человеком. Различают естественную и искусственную среду обитания. Естественная среда обитания включает в себя все то, что существует независимо от человека – литосферу (почву), гидросферу (воду), атмосфера (воздух). Искусственная среда связана с различными сферами деятельности человека, который сумел создать весьма разветвленную «вторую природу», т.е. мир вещей и процессов, которые нигде в естественной среде не встречаются. Это уже «очеловеченная» природа, которая существует по социальным законам. Одним из самых уникальных и важных явлений искусственной среды является техносфера. Она включает в себя многочисленные и разнообразные орудия труда, технику, машины, здания, коммуникации и т.д.
Природный мир представляет собой тесное единство живого и неживого, органического и неорганического. В природном мире выделяют биосферу – (от греч. bios – жизнь и sphaire – шар) – сфера жизни. Под биосферой понимают оболочку Земли, занятую совокупностью живых организмов с продуктами их жизнедеятельности. Термин «биосфера» был впервые употреблен французским ученым Ж.Б. Ламарком в 1804 г. Философский смыл понятие «биосфера» получило благодаря работам советского ученого В.И. Вернадского. Он ввел в обиход термин «живое вещество», под которым понимал всю совокупность организмов, населяющих Землю, а биосферой назвал среду обитания этих организмов.
В 20-е годы 20 века В.И. Вернадский на огромном фактическом материале обосновал мысль о закономерной эволюции биосферы в новое качественное состояние, для характеристики которого французский философ и математик Э. Леруа ввел термин «ноосфера». Большой вклад в развитие учения о ноосфере был внесен крупным ученым и теологом 20 века П. Тейяр де Шарденом.
Понятие «ноосфера» прежде всего, понимается как сфера разума. Ноосфера – это качественно новое состояние биосферы, результат деятельности человека, плод его знаний и труда. Ноосфера, названная Вернадским концентрацией энергии человеческой культуры, стала мощной геологической и даже космической силой, фактором глобальных изменений на Земле. Она постепенно превращает окружающий человека Мир в объект управляемого развития, и открывает новые перспективы для существования человечества.
22.Проблема происхождения человека в философии и науке. Современные концепции антропогенеза.
Антропогенез – это длительный процесс происхождения человека.
Происхождение человека до сих пор остается тайной для науки, поэтому можно назвать следующие концепции антропогенеза:
Религиозная (креацианистская). Утверждается, что человек является творением бога, наделенным бессмертной душой, обладающий разумом и свободной волей.
Эволюционная теория Ч.Дарвина является признанной научной версией. Согласно ей жизнь зародилась на земле и прошла длинный путь развития от простейших организмов до человека. Непосредственным предком человека была обезьяна.
Трудовая теория Фридриха Энгельса, которая пытается объяснить механизм превращения обезьяны в человека.
Главным фактором этого превращения считается труд с применением искусственно созданных орудий труда. Их создание способствовало становлению прямохождения, росту объемов головного мозга, становлению речи.
Инопланетарная (уфологическая), согласно которой жизнь зародилась в космосе, эволюционировала, и к появлению человека причастны какие-то высокоразвитые космические цивилизации.
Теория разумного плана взаимоувязывает различные концепции антропогенеза. Она предполагает, что некая неизвестная пока современной науке сила (условно говоря бог) создала программу развития вселенной и запустила её в действие. Механизм реализации этой программы описывается в частности инопланетарной, эволюционной, трудовой и другими концепциями антропогенеза.