4. Цивилизация ацтеков.

Ацтекскую цивилизацию можно рассматривать как кульминацию разнообразных тенденций культурного развития Мезоамерики в течение многих столетий. Такие характерные черт прогрессивного развития, как урбанизация, меркантилизм империализм достигли наивысшего своего развития именно

ацтеков. Так как ацтекская цивилизация была разрушена на ранней стадии, на стадии становления, трудно предугадать, насколько сложной могла стать их культурная система. И все же этнологи и археологи знают об ацтеках больше, чем о любом другом народе Мезоамерики благодаря наличию богатого документального материала времен испанской конкисты.

В середине XIV в, ацтеки обосновались в долине Мехико. Ме­нее чем за два столетия они превратились из бедного, полукочево­го сообщества в могущественную империю, когда-либо существо­вавшую на территории Мезоамерики. Ацтеки показали себя тон­кими политиками и прекрасными воинами. Им понадобилось ме­нее ста лет, чтобы путем заключения временных союзов с разными политическими силами Центральной Америки занять господ­ствующее положение в этом регионе. Вначале ацтеки выступали в роли наемников для враждовавших между собой городов-государств долины Мехико. Хитростью и жестокостью они укрепляли свою мощь и повышали относительное благополучие. В конце концов ацтеки заняли главенствующее положение и приступили к распространению своего господства на всю долину Мехико и за ее пределы. Используя сельскохозяйственный и торговый потенци­ал региона, опираясь на свое военное и политическое искусство, они быстрыми темпами расширяли сферу влияния вплоть до отдаленных уголков Мезоамерики.

Вопросы организации власти у ацтеков решать трудно из-за недостатка источников. Ясно, что эта организация имела военные черты; использовались традиции общинной демократии. Старей­шины и вожди составляли племенной совет. Главный вождь ацте­ков избирался племенным советом (чаще всего он был сыном или родственником предшествующего вождя) и имел два звания: "вождь храбрых" и "оратор". Испанцы, захватившие территории ацтеков, назвали их государство королевством, а захваченного главного вождя Монтесуму — императором. Эта явная неудачная попытка оценить чужую культуру в европейских категориях закрепилась в исторической литературе. Религия ацтеков строилась на обожествлении сил природы, имела сложный ритуал (в ритуал ацтеков входили и человеческие жертвоприношения). У ацтеков была письменность, которая является переходной от пиктографии к иероглифике.

Общественная организация ацтеков еще близка к восточной. Большинство населения объединено в общины: семейная (до­машняя) община, территориальная община. Во главе объединений общин стояли старейшины и вожди. Земля принадлежала племени в целом и была разделена на участки, которые обрабатывались домашней общиной. При каждом селении были земли, специально выделенные для содержания жрецов, военачальни­ков и для снабжения воинов. Земли общин были неотчуждае­мыми (не подлежали купле-продаже), частной собственности на землю еще не существовало. Был также слой зависимых, скорее всего, из числа завоеванных народов. Использовалось рабство. Рабами были военнопленные и должники. Однако корпоратив­ная структура общества уже начала разрушаться. Появились группы свободных ремесленников, работавших на рынок. Частная собственность возникла на продукты труда, а также на рабов. Земля, захваченная в ходе завоеваний, могла быть в ча­стном владении. Началось формирование классовых структур. Рядовые свободные граждане обязаны были посещать школы. Их не учили ни чтению, ни письму. Главная задача школ — обучение военному делу и навыкам земледелия.

Ацтеки не знали железа. Орудия труда изготовлялись из дерева и камня. Медь, добывавшуюся в самородках, ковали, а также от­ливали с помощью расплавления восковой формы. Таким же способом отливали и золото. В ковке, отливке и чеканке золота ацтеки достигли большого искусства. Основной отраслью экономики было поливное земледелие. Ацтеки создали так называемые плавучие' сады. У топких берегов озер вычерпывалась земля с тиной и раз-: мешалась на камышовых плотах. На плотах сажали деревья, которые закрепляли их и превращали в искусственные острова. Бесполезные заболоченные пространства превращались в сады и огороды, разделенные каналами, основным питанием служила кукуруза, сажали также бобы, тыквы, помидоры, какао, табак, хлопок. Из сока агавы изготовляли род браги — пульке. Любимым напитком был шоколад, который варили с перцем. Использовался каучук (например, из него делали мячи для ритуальных игр). Ацтеки разводили гусей, уток, индюков. Собачье мясо также шло в пищу. Слово «шоколад» имеет ацтекское происхождение. Столицей государства был город Теночтитлан (Мехико), осно­ванный в первой половине IV в. Из скопища убогих хижин он постепенно превратился в прекрасный огромный город. Испанские завоеватели описали чувства, которые охватили их при виде ацтекской империи: "Глядя на такие поразительные виды, мы не находили слов, да и было ли действительностью то, что предстало пе­ред нашим взором. С одной стороны, на суше виднелись большие города, большие города были и на озере. Вся озерная гладь была усеяна челнами... На дамбе было много мостов, переброшенных через каналы, а прямо перед нами лежал великий город Мехико"³¹. Одни ученые оценивают население столицы в 300 тысяч человек, другие — в 200 тысяч. Расположенный на островах, он имел раз­ветвленную системы каналов. Острова соединялись с материком тремя каменными дамбами. Поскольку озеро представляло собой естественную защиту, город не имел искусственных укреплений. В центре города был расположен священный квартал, в котором бы­ли храмы и императорский дворец. Испанцы, приплывшие из бед­ной ресурсами Европы, были потрясены уровнем развития и благосостояния общества. Ацтеки построили акведуки для подвода пресной воды с материка на острова. Для устройства канализации они использовали керамические трубы, которые закладывали в землю на глубину до 5 метров. В целях санитарии в стратегически важных пунктах города были устроены общественные туалеты в виде лодок на привязи (когда лодки наполнялись, их содержимое продавали как удобрение).

Большое развитие получила торговля, которая приносила большие доходы. Рынки играли важную роль в жизни общества. Роль денег играл золотой песок, который хранился в стержнях гу­синых перьев. Стержень определенной длины служил единицей обмена. Роль денег могли играть также кусочки меди, олова, бобы какао. В крупных городах были большие рынки, на которых про­давалась огромная масса изделий и припасов. Здесь же продавали и рабов. Специальные государственные контролеры проверяли ка­чество товаров и контролировали цены. Рыночный суд разбирал дела о воровстве и продаже похищенной собственности. Воров могли забить до смерти тут же, на рыночной площади.

Источником ресурсов для такого процветания являлись войны (становящийся колониальный тип). Взимание дани с покоренных народов составляло важную часть доходов, которые позволяли содержать многочисленное население, занятое в сфе­ре управления, религии, культуры и военном деле. Дань взималась продуктами сельского хозяйства (маис, фасоль и т.п.) в больших количествах, золотом, янтарем, хлопчатобумажными изделиями и т.п. Поскольку у ацтеков не было колесных повозок или вьючных животных, все это переносилось на спинах людей или перевозилось на лодках.

Империя ацтеков только еще начинала формироваться, когда у берегов Америки появились испанцы. Владеющие более совершенным оружием, имевшие быстрые средства передвижения (лошадь, которая была неизвестна ацтекам), они использовали, и некоторую растерянность вождя Монтесумы, и желание завоеванных народов с помощью испанцев освободиться от ацтекского владычества. К 1521 г. государство ацтеков было разгромлено. Колоссальные потери, которое понесло общество, в сочетании с попытками испанцев искоренить традиции и культуру ацтеков привели в конце XVI в. к уничтожению остатков цивилизации.

реализации. Такой подход возможен. Однако жизнь общества не сводима к достижениям науки, техники и их сохранению. Принципы цивилизационного подхода позволяют изучать мир более широко и полно, под девизом; единосочетании с многообразием.