Санкт-Петербургский

гуманитарный университет профсоюзов

Утвержден

Ученым советом

факультета культуры

11 Мая 2004 г., пр. № 6

История культуры Петербурга

Учебно-методический комплекс

(для студентов всех специальностей и всех форм обучения)

Санкт-Петербург

2005

Кафедра культурологии

Cоставители:

доцент, кандидат исторических наук Е. А. Кайсаров;

доцент, кандидат культурологических наук А. С. Скобельцына;

доцент, кандидат искусствоведения О. Ю. Юхнина

Под общей редакцией

заведующего кафедрой культурологии, доктора культурологических наук, профессора, члена-корреспондента РАО, Заслуженного деятеля науки РФ

А. С. Запесоцкого

Рецензент

заведующая кафедрой искусствоведения СПбГУП, доктор философских наук, профессор Т. Е. Шехтер

Пояснительная записка

Предлагаемый учебно-методический комплекс призван обеспечить полноценную самостоятельную работу студентов по изучению учебной дисциплины “История культуры Петербурга”. Он включает в себя темы и вопросы, список рекомендованной литературы и информационных ресурсов, подробные методические рекомендации по каждому разделу дисциплины, примерные темы докладов и рефератов, перечень основных понятий и терминов, тесты и контрольные вопросы. Комплекс предлагает удобные схемы усвоения материала дисциплины, очерчивая логику изучения вопросов темы, и выделяет аспекты, на которые необходимо обратить особое внимание, указывает конкретные разделы и главы книг, приведенные в списке литературы, дающие основные сведения по изучаемым вопросам, представляет инструментарий для осуществления самоконтроля полученных знаний — тесты. Цель тестовых заданий — проверка знаний по каждой изученной теме. Тесты составлены в закрытой форме: к каждому из вопросов предлагается несколько вариантов ответа, из которых студент должен выбрать один или несколько правильных. Ответ на вопрос считается правильным только в том случае, если студент отметит все правильные варианты ответа.

Цель дисциплины — дать студентам целостное представление о культуре одного города, который задумывался и создавался как центр культурной жизни России и мост, соединяющий Россию с Европой. На протяжении 300 лет своего существования Санкт-Петербург успешно выполнял функции культурной столицы.

В результате изучения дисциплины студенты должны получить всестороннее знание об этапах развития культуры города, особенностях и основных достижениях каждого этапа, о лучших представителях творческой интеллигенции Санкт-Петербурга, о роли города в культурном развитии России.

Итоговые формы контроля — экзамен.

Тема 1. Возникновение и культурное самоопределение Санкт-Петербурга (1703–1725) Занятие 1

1. Основание города.

2. Строительство Санкт-Петербурга (1703–1725). Петровское барокко.

3. Культурное самоопределение Санкт-Петербурга.

Основные понятия и термины

Материальная культура

Десакральный

Европеизация культуры

Петровское барокко

Регулярная застройка

Кронверк

Пилястра

Тизилит

Фахверк

Гравюра

Подготовку к первому вопросу следует начать с изучения предыстории Петербурга. Необходимый материал по физической, гражданской и политической истории невской дельты содержится в работах П. Н. Столпянского [13, с. 16–17], С. П. Заварихина [3, с. 9–20] и Е. А. Кайсарова [5, ч. I, разд. 1.1]. Далее нужно разобраться в причинах, побудивших Петра I основать город в устье Невы. Анализируя различные точки зрения на эту проблему, уделите особое внимание утверждению М. С. Кагана о том, что в замысле строительства Петербурга изначально присутствовал культурный аспект [5, с. 25–29]. Необходимо подчеркнуть, что днем основания города условно считается день закладки крепости на Заячьем острове. Материал об этом событии вы найдете в трудах М. И. Пыляева [12, с. 10], С. П. Заварихина [3, с. 16–20], П. Н. Столпянского [13, с. 384]. В настоящее время нет никаких доказательств, что вместе с крепостью подразумевалось строительство города. Не сохранились документальные свидетельства о том, как было принято первое решение по застройке территории близ крепости. С закладкой крепости заканчивается предыстория Санкт-Петербурга и начинается его история.

При рассмотрении второго вопроса важно иметь в виду, что строительство Петербурга — это переход к новой, “регулярной системе” в градостроении и архитектуре. Под регулярностью подразумевалась упорядоченность процесса строительства. В средневековой Руси отсутствовало понятие чертежного проекта, осуществлялась естественная, нерегулярная застройка. Сравните два типа застройки города, покажите разницу между ними.

Строительство Петербурга в петровское время условно можно разделить на два периода: 1703–1710 и 1710–1725 гг. Раскрывая особенности первого периода, нужно показать нестабильность военно-политической ситуации, определившей временный характер строительства, отсутствие должного контроля со стороны Петра I, естественный характер застройки. После достижения коренного перелома в ходе Северной войны начинается новый этап строительства Санкт-Петербурга, характерной чертой которого стал решительный переход к регулярной системе. Покажите деятельность “Канцелярии городовых дел” (1706–1723), проанализируйте первые планы Петербурга (Д. Трезини, Ж.-Б.-А. Леблон), обратите внимание на геометрическую правильность планировки, прямолинейность улиц, отраженную в них ритмичность застройки. Расскажите об организации мазанкого и каменного строительства по образцовым проектам [7, с. 38–99; 4, с. 38–99; 6, ч. I, разд. 2.2].

Завершить рассмотрение второго вопроса следует характеристикой архитектурного стиля первой трети XVIII в., который получил название “петровское барокко” [7, с. 8–9, 19–111; 5, ч. I, разд. 2.3], и показать, как в русской архитектуре шло слияние европейских стилистических приемов (северного барокко через Д. Трезини, которое проявилось в строгой симметрии и уравновешенности композиции, сдержанности декора; и изящного французского через Леблона, характерного изысканностью декоративных деталей при общей их сдержанности, приверженностью к высоким “мансардным” кровлям) с традициями древнерусскими, прежде всего “нарышкинского” стиля, сказавшимися в многоцветии окраски зданий и в использовании мотива “красного крыльца” и др. [14, с. 123–125; 15, с. 27–40].

Отвечая на третий вопрос, необходимо рассказать о становлении в Петербурге светского типа русской культуры. Этот процесс захватил материальную сферу (промышленность, торговлю и т. п.), настойчиво вторгся в область духовной жизни русских людей. Петр I и его единомышленники разработали официальную идеологию русского абсолютизма, которая нашла отражение в трудах сторонников Петра. Крупнейшим ее идеологом был Феофан Прокопович. Раскройте суть его концепции неограниченной власти монарха. Важно уяснить, что эта теория обосновывала приоритет светского начала, разума, науки, опирающихся на сильную и просвещенную государственную власть [2, с. 130–131, 141–142]. Одним из важнейших завоеваний петровского времени была разработка новой концепции человека, новое решение проблемы личности. Проанализируйте эти установки, выясните их значение для становления культуры нового типа [2, с. 142]. Далее рассмотрите конкретные действия Петра I и его сподвижников по огосударствлению церкви, замене старого церковно-славянского шрифта гражданским, созданию государственной системы школьного образования, развитию науки и техники, открытию Петербургской академии наук, налаживанию издательского дела, созданию периодической печати, благодаря которым в культуре Петербурга утверждаются светские начала [2, с. 131–144; 10, с. 14–24; 5, с. 36–47; 6, ч. I, разд. 4.1]. Покажите, какое отражение нашли эти преобразования в художественной культуре Санкт-Петербурга первой четверти XVIII века — в литературе, театре, изобразительном искусстве, музыке [2, с. 144–150].

Используя работу М. С. Кагана, выясните типологические особенности культуры петровского Петербурга. Обратите внимание на утверж­дение автора о том, что в результате петровских реформ в российской культуре рождался своеобразный и причудливый сплав ренессансного, доренессансного и постренессансного. Назовите ренессансные черты культуры Петербурга петровского времени [5, с. 33–36].

Петр I насаждал во всех сферах жизни светскую культуру. Покажите, с помощью каких приемов происходило привитие светского образа жизни [2, с. 154–159; 9, с. 27–51].