Тема 7. Политические и правовые учения голландии и англии в эпоху ранних буржуазных революций

План

1. Теория естественного права Гуго Гроция;

2. Развитие теории естественного права Бенедиктом Спинозой;

3. Основные направления политической и правовой доктрин Английской

буржуазной революции;

4. Политические и правовые идеи Томаса Гоббса и Джона Локка.

1. Теория естественного права Гуго Гроция.

Гуго Гроций (1583-1645) – первый крупный теоретик школы естественного права, нидерландский ученый.

Выдающийся политический мыслитель. Обосновал рациональную доктрину европейского и международного права. Написал 190 произведений: «О праве войны и мира. Три книги» (1625), в которых объясняется естественное право и право народов, а также принципы публичного права.

Предметом юриспруденции является вопрос права и справедливости. Предметом политической науки – польза и целесообразность.

По вопросу права Гроций основывается на взглядах Аристотеля и делит право на естественное и волеустановленное.

Естественное право - это предписания здравого смысла, право в собственном смысле слова. Оно состоит в том, чтобы предоставить другим то, что им принадлежит и выполнять возложенные на них обязанности. Источником естественного права является разумная природа человека, его природная склонность к общению. Правила общения – это источники естественного права. К таким правилам можно отнести:1) воздерживаться от чужого имущества; 2) возвращать полученную чужую вещь и возмещать выгоду; 3) обязанность соблюдения обещаний; 4) возмещение ущерба, причиненного по нашей вине; 5) воздаяния людям заслуженного наказания. Естественное право не может изменить даже Бог.

При волеустановленном праве люди объединяются в союзы. Государство – это союзы свободных людей, ради соблюдения права и достижения общей пользы. Происхождение государственного и внутригосударственного права есть результат бытия естественного права государства, оно образуется путем соглашения. Сущность верховной государственной власти состоит в том, что она не подчиняется ни какой другой власти и ее действия не могут быть отменены другой властью. Носителем такой власти является государство в целом. Формы правления: царская власть, власть знатнейших вельмож, свободная гражданская община, демократическая республика и т.д..

Гуго Гроций полагает, что форма правления не имеет значения, так как она избирается народом при заключении соглашения об образовании государства. Естественные права и свободы граждан прекращаются с момента заключения этого договора, так как государство берет на себя ответственность за их защиту. Много внимания уделяется войне, которая не противоречит естественному праву. Гроций выделяет принципы международного права. По его мнению, война должна вестись по законам международного права.

2. Развитие теории естественного права Бенедиктом Спинозой.

Бенедикт Спиноза (1632-1677) – теоретик естественного права, голландский философ-материалист.

Его взгляды раскрываются в следующих трудах: «Богословско - политический трактат», «Политический трактат», «Этика».

Спиноза исходит из обоснования всего сущего божественной волей, законами природы. Законы природы – это соединение божественной воли и человеческого разума.

Задачей политики Спиноза называет выведение из человеческой природы всего того, что наилучшим образом согласуется с практикой, реальной пользой.

Политика должна исходить из того, что условием достижения общего блага является наличие и обеспечение частной собственности.

Человек обуреваем страстями, в то время как он должен руководствоваться разумом. Большинству людей это не дано, либо они не хотят. Вытекает необходимость существования государства и права, которые возникают в результате договора.

Законы, которые принуждают или поощряют, должны подчинять страсть разуму. Для того чтобы законы были разумными, их должны принимать большое количество людей, поэтому наилучшей формой правления является республика. Спиноза осуждает абсолютную монархию.

Государство как все сущее подчиняется всеобщей законности. Его власть опирается на силу и принуждение. Границы власти состоят в том, чтобы не совершать подрыва ее авторитета, либо негодования подданных.

Государство возникает в результате договора, его суть состоит в перенесении сил гражданина на общество. Государство должно обеспечить баланс сил между подданными и властью.

Этот баланс опасно нарушать. В республике демократия всегда опирается на согласие подданных, на разумность закона, свободу и всеобщее равенство. Так как природа всех людей едина, то простой народ не может быть хуже знати.