- •Колдунья аэндорская
- •150 Тысяч солдат и офицеров Вермахта, Люфтваффе и Кригсмарине могли бы репатриироваться в Израиль согласно Закону о возвращении.
- •1 Апреля 1942 г. Просионистская газета, издававшаяся во Львове, с предельным цинизмом писала, что благодаря «трудовому воспитанию» в фашистских концлагерях произойдет «возрождение еврейской нации».
- •Катехизис еврея в ссср, или Начальное основное учение иудаизма
- •О смерти патриарха Пимена (Извекова)
- •Слово святого Иоанна Златоуста на день усекновения главы святого Иоанна Предтечи
- •Преподобный Сергий Радонежский
- •Преподобный Феодосий, игумен Киево-Печерский
- •Преподобный Матвей прозорливый, Киево-Печерский
- •Преподобный Исаакий, Киево-Печерский
- •Преподобный Никита, Киево-Печерский
- •Преподобный Лаврентий, Киево-Печерский
- •Преподобный Григорий, Киево-Печерский
- •Преподобный Спиридон, Тримифунтский
- •Святой пророк Илия
- •Святой Василий Великий
- •Преподобный Варлаам Хутынский, Новгородский чудотворец
- •Преподобный Иосиф Волоцкий, чудотворец
- •Праведный Иона, Одесский чудотворец
- •Святитель Иоанн Шанхайский
- •Преподобный Патапий
- •Святой Григорий, архиепископ Омиритский
- •Преподобный Парфений, епископ Лампсакийский
- •Преподобный Герасим
- •Мученик Конон, Исаврийский
- •Святой великомученик Феодор Стратилат
- •Повесть о затворнике, которому Бог открыл об участи принимающих милостыню
- •Преподобный Феофан исповедник
- •Григорий Двоеслов, папа Римский
- •Повесть о Таксиоте воине
- •Повесть об иноке, никого не осудившем
- •Преставление преподобного Иосифа песнописца и творца канонов
- •Преподобный Феодор Сикеот, епископ Анастасиопольский
- •Великомученик Георгий Победоносец
- •Апостол Иаков
- •Святой Донат епископ
- •Чудеса мучеников Бориса и Глеба
- •Священномученик Лукиан
- •Святой Амвросий
- •Святой мученик Трифон
- •Святой епископ Лодийский Вассиан
- •Преподобный Паисий Великий
- •Преподобный Иоанн
- •Святой Левкий исповедник
- •Повесть о покаянии Феофила
- •Святой Севир
- •О борьбе святого апостола Петра с Симоном волхвом
- •Повесть о Соломонии бесноватой
- •Повесть и сказание о прении живота со смертию и о храбрости его и о смерти его
Преподобный Варлаам Хутынский, Новгородский чудотворец
Много нападений должен был перенести строгий подвижник от дьявола. Стараясь изгнать пустынника, бесы то принимали вид разных зверей, змей, чтобы устрашить его, то возбуждали против него людей, чтобы оскорблениями от них принудить его оставить избранное им место, то возбуждали в нем разные помыслы, старались довести его до нарушения поста, но преподобный кротко переносил все обиды, усердной слезной молитвой и строгим постом подавлял все эти помыслы и разрушал все ухищрения дьявола.
Высоконравственная жизнь святого Варлаама скоро сделалась известной в стране, к нему стали приходить и князья, и бояре, и простые люди за советом и благословением; многие просили позволения поселиться вместе с ним. Как ни любил уединение преподобный, но, помня заповедь Господню о любви к ближним, по которой каждый прежде и более всего должен заботиться о пользе других, с готовностью и любовью принимал всех, кто к нему обращался. Его строгая нестяжательность, любовь и снисходительность к раскаивающимся, кроткое и вместе с тем проникнутое силой искреннего чувства слово назидания производило сильное впечатление на всех приходивших к нему.
Каждый получал наставление применительно к своему положению. Начальникам и князьям он говорил, чтобы всегда помнили о трех вещах: первое, что они начальствуют над людьми такими же, как и сами; второе, что начальствовать должны по законам; третье, что они не всегда будут начальствовать и что им также придется дать отчет Богу в судах своих, ибо над ними есть суд Божий. Иноков он учил не превозноситься, если они поставлены начальниками обители, но тем усерднее работать Богу.
Вся братия должна трудиться день и ночь на избранном поприще. Богатым он внушал не забывать, что есть вечность с муками для праздных и что многими скорбями покрыт путь в Царство Небесное. Мирянам и всем вообще он внушал не воздавать злом за зло, не обижать друг друга, удаляться от всякой неправды и нечистоты и помнить о своих грехах.
Преподобный Иосиф Волоцкий, чудотворец
Жизнь святого аввы Иосифа не была легкой и покойной. В трудное для Русской Церкви время Господь воздвиг его как ревностного поборника Православия на борьбу с ересями и церковными несогласиями. Величайшим подвигом преподобного Иосифа стало обличение ереси жидовствующих, пытавшихся отравить и исказить основы русской духовной жизни. Как святые отцы и учители Вселенской Церкви изложили догматы Православия, возвышая свой голос против древних ересей (духоборческих, христоборческих, иконоборческих), так святому Иосифу возвещено было Богом противостоять лжеучению жидовствующих и создать первый свод русского Православного богословия – великую книгу «Просветитель». Еще к святому равноапостольному Владимиру приходили из Хазарии проповедники, пытавшиеся совратить его в иудейство, но великий креститель Руси гневно отверг притязания раввинов. После этого, пишет преподобный Иосиф, «Русская великая земля пятьсот лет пребывала в православной вере, пока враг спасения, диавол, не привел скверного еврея в Великий Новгород».
Со свитой Литовского князя Михаила Олельковича в Новгород прибыл в 1470 году иудейский проповедник Схария (Захария). Пользуясь несовершенством веры и учености некоторых клириков, Схария и его приспешники внушали малодушным недоверие к церковной иерархии, склоняли к мятежу против духовной власти, соблазняли «самовластием», то есть личным произволом каждого в делах веры и спасения. Постепенно соблазнявшихся толкали к полному отречению от Матери-Церкви, поруганию святых икон, отказу от почитания святых, являющегося основой народной нравственности. Наконец, вели ослепленных и обманутых к отрицанию спасительных Таинств и основных догматов Православия, вне которых нет Богопознания, нет жизни, нет спасения – догмата о Пресвятой Троице и догмата о Боговоплощении. Если бы не было принято решительных мер – «погибнуть всему православному христианству от еретических учений». Так был поставлен вопрос историей.
Великий князь Иоанн 3-й, обольщенный жидовствующими, пригласил их в Москву, сделал двух виднейших еретиков протопопами – одного в Успенском, другого – в Архангельском соборах Кремля, звал в Москву и самого ересиарха Схарию. Все приближенные князя, начиная с возглавляющего правительство дьяка Феодора Курицына, брат которого стал вождем еретиков, были совращены в ересь. Приняла иудейство и невестка великого князя Елена Волошанка. Наконец, на кафедру великих Московских святителей Петра, Алексия и Ионы был поставлен митрополит-еретик Зосима.