Мировая культура и искусство Ч 1

ББК 85

К 66

Кочеткова И.С.

К 66 МИРОВАЯ КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО: Конспект лекций. Ч. I. – Владивосток: Изд-во ВГУЭС,

2006. – 50 с.

Конспект лекций по дисциплине «Мировая культура и искусство» составлен в соответствии с требованиями государс т- венного стандарата России.

Предназначен студентам специальностей 230500 «Социально-культурный сервис и туризм», 230505 «Туризм», 230600 «Домоведение».

ББК 85

© Издательство Владивостокского государственного университета экономики и сервиса, 2006

ВВЕДЕНИЕ

Конспект лекций по дисциплине «Мировая культура и искусство» является частью базового учебно-методического комплекса и составлен в соответствии с учебной программой (Учебная программа по дисциплине «Мировая культура и искусство» для студентов специальности 230500 «Социально-культурный сервис и туризм» и 230600 «Домоведение». Составитель Кочеткова И.С., канд. ист. наук, доц. кафедры «Офисного и культурного сервиса». Издательство Владивостокского государственного университета экономики и сервиса, 2004 г.)

Конспект лекций содержит необходимый минимум фактического материала о процессе культурной эволюции человечества и шедеврах мирового искусства.

Конспект лекций соответствует Государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования.

ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

Конспект лекций предназначен для индивидуальной работы на лекциях и в процессе самостоятельной работы.

Конспект лекций издан в форме тетради, что предполагает дополнение изложенного в нем материала каждым студентом во время лекции. Это позволяет лучше разобраться в сложных теоретических вопросах курса.

Фактический материал, изложенный в конспекте лекций, содержит ответы на вопросы экзаменационного теста, поэтому изучение данного материала является условием успешной сдачи экзамена.

В то же время конспект лекций не может заменить самостоятельную работу, поскольку особенность изучения учебной дисциплины "Мировая культура и искусство" заключается в необходимости получения конкретных представлений об изучаемых артефактах, что предполагает обязательное знакомство студентов с репродукциями шедевров живописи, фотографиями памятников архитектуры, музыкальными аудио записями, записями хореографических текстов. И в этом случае конспект лекций служит для студентов указателем для осуществления самостоятельной работы.

Тема 1. СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА КУЛЬТУРЫ. ИСКУССТВО И ЕГО ФУНКЦИИ

Культура как объект познания

Культура – это искусственные объекты (искусственный мир) созданные людьми, формы человеческого поведения и деятельности, символические обозначения окружающего мира.

Многозначность понятия «культура»

Слово «культура» появилось в латинском языке в Древнем Риме. Оно обозначало действие по возделыванию, обработке чего-либо.

Взначении самостоятельного понятие «культура» появилось в трудах немецкого юриста Самюэля Пуффендорфа в XVII веке. Он употреблял его для обозначения результатов деятельности человека. Культура противопоставлялась природному или естественному состоянию человека. Культура понималась как противостояние человека и его деятельности дикой стихии природы, ее темным и необузданным силам.

Ныне понятие «культура» все чаще употребляется в значении просвещенности, образованности, воспитанности человека.

Можно насчитать около 1 тысячи определений понятия «культура».

Всамом общем смысле под культурой чаще всего понимают духовную жизнь общества в целом, достижения науки и искусства, усвоенный в процессе обучения и воспитания способ поведения, духовный мир личности, уровень развития чего-нибудь (культура труда, быта, речи), совокупность традиционно передаваемых норм деятельности и поведения.

Термин «культура» имеет также ряд специальных значений:

– в этнографии обозначает определенную групповую общность людей (славянская культура)

– в археологии – совокупность сходных ископаемых памятников одного времени (культура раковинных куч).

Структура культуры

1. Материальная культура.

Это средства производства, продукты труда, практическая деятельность человека (машины, технические средства, постройки, предметы быта, одежда, вооружение военная техника).

2. Духовная культура.

Деятельность, направленная на духовное развитие человека и общества, а также результаты этой деятельности – новые идеи и новые знания, духовные ценности.

4

Материальная и духовная культура существует в тесном единстве. Материальные и духовные компоненты культуры неразрывно связаны друг с другом. Ведь создавая предметный мир культуры, человек не может это делать, не изменяя и не преобразовывая самого себя. То есть в процессе своей деятельности человек изменяет себя.

Смысл культурного творчества человека

Человек изменяет и преобразует окружающий его мир. Культура – это пересозданная человеком природа.

Культура есть продукт человеческого творчества: именно человек через культуру открывает и изменяет мир и самого себя. Человек – творец и в то же время творение культуры.

Культура формирует человека настолько существенно и глубоко, что можно утверждать, что она создает новый вид человека. Вне культуры не существует человека как разумного и социального существа.

Сущность человека глубоко сопряжена с сущностью культуры. Но сущность человека в широком смысле слова не исключает биологических характеристик его как вида.

Человек выполняет роль соединительного звена двух типов эволюции – природной и куль-

турной. Человек обладает внутренней принадлежностью к природе и культуре, к естественной и творческой эволюции.

Созидая над природную реальность, человек сталкивается с реальной опасностью: он постепенно теряет естественные корни своего бытия, естественную природную детерминацию своего существования. Нарастает степень отчужденности природы и человека.

Природа – это среда инстинктивного обитания человека, вне природы человек не способен существовать как биологический вид.

Культура – не менее существенная и реальная среда обитания человека. Она создает надинстинктивную систему поведения. Поведения сознательного.

Культура постепенно делает своим объектом отношение к природе, то есть возникает культура экологической деятельности человека, или экологическая культура. Ее задача – поднять на новый уровень оценки отношения природы и человека, ввести знание об этих отношениях в систему ценностей культуры.

Передача культурной информации

Ни одна культура не существует изолированно, всегда так или иначе взаимодействует с другими культурами, воспринимая опыт других людей, других поколений и культур, находящихся в других областях пространства и в будущем времени.

5

Реальные посредники всех форм общения – это элементы не только духовной культуры (идеи, ценности, нормы) но и материальные предметы – материальные воплощения духовных ценностей, а также орудия, средства и продукты труда. Передача социального опыта путем общения сквозь пространства и времена не делает различия между материальными и духовными посредниками этого общения.

Духовное общение – это речь, книги, музыка, кино, театр. Таким образом, осуществляется общение через поколения, через культуры. В процессе общения возникает новая реальность, совместное восприятие внешнего объекта.

Участниками этого процесса является объект, автор, аудитория (получатель информации).

Культура и язык

Совокупность знаков, культурных объектов, обладающих внутренней структурой, правилами образования, осмысления, служащая для передачи информации называется языком. Первым языком был жестовый, затем – звукоподражание, после – письмо. Язык культуры – ключевое звено социализации, аккультурации. Культура – это система языков. Каждой области человеческой деятельности соответствует свой язык:

1)вербально-письменный (словесный) язык устного и письменного общения, коммуникации, фиксации текстов (русский, английский, французский, китайский и т.д.).

2)языки художественные (живописи, танца, музыки, скульптуры и т.п.)

3)языки технических систем (математические, химические, компьютерные, языки дорожных знаков и указателей и т.д.).

Культура и символ

В основе любого языка лежит символ. Символ в переводе с греческого – знак, примета. Изначально язык рассматривался как система магических знаков – символов. Символы бывают простыми и сложными. Способность человека к символизации явилась главным условием создания культуры. Вытекающая из этого проблема – проблема понимания.

Специфика художественной культуры

Художественная культура это:

–уровень овладения способами художественной деятельности (творчества и восприятия)

–система средств, обеспечивающих творчество, сохранение произведений и функционирование искусства.

Второе значение включает в себя три основные сферы:

1) сферу творчества, объединяющую художников с их инструментами, материалами и процесс творчества;

6

2)сферу сохранения произведений искусства в составе: библиотек, фонотек, видеотек, музеев, художественных галерей, выставочных залов, архитектурных заповедников и т.п.;

3)сферу художественного потребления: библиотеки, выставочные залы, а также публика, зрители, слушатели, читатели.

Термин «художественное» определяет сферу искусства.

Искусство – часть духовной культуры (наряду с другими духовно-ценностными формами: наукой, мифологией, религией, моралью).

Искусство в истории культуры существовало и действовало параллельно с мифом и религией;

Искусство продуцирует свои ценности за счет художественной деятельности, художественного освоения действительности. Его задача сводится к познанию эстетического, к художественной интерпретации автором явлений окружающего мира;

Искусство обогащает культуру духовными ценностями через художественное производство, через создание субъективированных представлений о мире, через систему образов, символизирующих смыслы и идеалы определенного времени, определенной эпохи;

Роль искусства в развитии культуры противоречива. Оно одновременно конструктивно и деструктивно, оно может воспитывать в духе возвышенных идеалов и наоборот.

В целом, искусство способно поддерживать открытость системы ценностей, открытость поиска и выбора ориентации в культуре, что, в конечном счете, воспитывает духовную независимость человека, свободу духа. Для культуры это важный потенциал и фактор ее развития.

Предпосылка художественной деятельности в любой сфере искусства – эстетическое отношение к миру.

Объективные основания эстетического отношения: ритм, пропорция, симметрия, единство разнообразия.

Пример объективно эстетического – «золотое сечение» (целое относится к большей части как эта большая к меньшей части и равно примерно 1,618)

Результатом эстетической оценки является вынесение «ценностного приговора», установление эстетической ценности: прекрасное–безобразное, возвышенное–низменное, гармония– дисгармония, трагическое–комическое, патетическое–ирония.

Понимание красоты относительно, изменчиво

Природа и искусство.

Природа это объект изучения и отражения искусства.

Формирование эстетического идеала.

Критерии ценности художественного произведения:

– достоверность (правдоподобие);

7

–глубина осмысления и выражения опыта жизни;

–актуальность и общезначимость выраженных идей;

–эстетический характер выражения;

–соответствие формы содержанию;

–творческая новизна видения мира;

–гуманистический смысл;

–уровень зрелости;

–уровень развития художественных потребностей общества.

Формы искусства: религиозное – светское; массовое – элитарное; мировое – национальное.

Элитарная культура – или высокая создается привилегированной частью общества или по его заказу.

Составные части элитарной культуры: изящное искусство, классическая музыка, классическая литература.

Особенность – элитарная культура опережает уровень восприятия ее средне образованным человеком.

Массовая культура – рассчитана на потребление всеми людьми. Ориентируется на коммерческие цели. Предполагает ее пассивное потребление, а потому, способна выступать средством манипулирования сознанием потребителя.

Массовая культура может стать и становится инструментом внедрения в массовое сознание желательных для определенных социальных групп стереотипов поведения, может стимулировать у «массы» новые, неведомые ей ранее потребности, формировать определенные стандарты эстетического вкуса.

Полифункциональность искусства

«Функция» – в переводе с латинского – исполняю, совершаю. Можно заменить словом «свойство, качество».

Первоначально назначение искусства понимали довольно узко – то, что способствует умиротворению, отвлечению от жестокой действительности, располагает к покою.

Постепенно выработалось понимание того, что искусство выполняет многие функции, оно полифункционально.

Важнейшие функции:

аксиологическая – ведущая функция – аккумулирует и передает социальные ценности. Выражает общезначимые ценности.

коммуникативная – искусство является полем, объектом и материалом коммуникации (общения) людей.

8

просветительская – выражается в распространении накопленного ценностного опыта, стандартов и способов жизни. Искусство знакомит с различными вариантами жизненного опыта.

гедонистическая – сосредотачивает внимание на удовольствии, наслаждении, развлечении, которое доставляет восприятие произведения искусства.

воспитательная – одна из важнейших – общество через искусство обеспечивает социализацию, приобщение людей к формам и способам рекомендуемого, позитивного, нравственного поведения и решения жизненных проблем,

познавательная – второстепенная – искусство может служить источником информации, познания мира. Но не претендует на полноту и объективность в отличие от научного способа познания мира.

мифологическая – одна из самых важных – так как человек нуждается в удовлетворении своей потребности в иллюзиях, а искусство это один из самых распространенных в современной культуре источник надежд и мифов.

эстетическая –- делает притягательным все, что создает искусство, гармонизирует и оптимизирует наш мир.

прогностическая – искусство помогает осмыслить прошлое и, подобно зеркалу, разглядеть себя и будущее, выстраивает проект завтрашнего дня.

суггестивная – внушающая, заражающая эмоциями и настроениями, системой ценностей. творческо-преобразовательная – получив опыт гармонизации человеческих отношений

мы преобразуем себя и перестраиваем мир по этому образцу.

компенсаторная – если реальная жизнь не поддается преобразовательному воздействию, искусство позволяет пережить вооброжаемую гармонию социальных отношений, перенося реальное воздействие на мир в область будущего, в область надежд.

Тема 2. КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА

Понятие первобытности

Первобытное (или примитивное) искусство территориально охватывает все континенты, кроме Антарктиды. По времени – всю эпоху существования человека, сохранившись у некоторых народностей до настоящего времени.

Первобытное искусство отразило первые представления человека об окружающем мире, благодаря ему сохранялись и передавались знания и навыки, происходило общение людей друг с другом.

Основные периоды развития первобытной культуры

1.Палеолит. (ХХХ–ХII тысячелетие до н.э.). Первые произведения искусства каменного века были созданы около тридцати тысяч лет назад в конце эпохи палеолита (древнего каменного века).

2.Мезолит – средний каменный век (ХII–VIII тысячелетие до н.э.)

3.Неолит – новый каменный век (5000–3000 гг. до н.э.)

Проблема интерпретации артефактов эпохи первобытности. Истоки художественного отношения к миру.

Теории происхождения искусства.

–искусство – игра, в которой человек расходует накопленную энергию (Шиллер, Хейзинга);

–отражение инстинкта имитации;

–отражение инстинкта украшения;

–возникает как средство коммуникации;

–возникает для магических целей;

–возникает в результате трудовой деятельности;

–биологическая теория (Дарвин);

–психоаналитическая теория (Фрейд);

–возникло в результате длительного (в течение 200–300 тысяч лет) пути развития символического мышления от натуральной формы к рисунку (А.Д.Столяр).

Неолитическая революция и ее значение для развития материальной и духовной культуры.

35–40 тысяч лет тому назад произошел верхнепалеолитический переворот:

1.На рубеже среднего и верхнего палеолита закончилась эволюция ископаемых гоминид

ипоявился человек современного вида – Homo sapiens.

10

2.Скачкообразно увеличивается разнообразие каменных и других орудий, появляются составные: вкладыши, наконечники, сшитая одежда.

3.Главная социальная инновация – экзогамия – исключение из брачных отношений ближайших родственников. Появилась общественная регуляция брака, род и семья.

10тысяч лет назад в развитии первобытного человека выделяют неолитический перево-

рот:

1.Появилось земледелие и животноводство

2.Появились большие постоянные поселения

3.Возникли союзы племен.

Человек современного вида являясь результатом биологической эволюции, в период верхнего палеолита, мезолита и неолита прошел большой путь социальной эволюции от человеческого стада до союза племен, от беспорядочных брачных отношений к современной форме семьи.

Условия возникновения искусства: 1) физическое развитие человека;

2) умственное развитие человека (способность к абстрактному мышлению для воссоздания предметов искусства)

3) определенное техническое развитие, обеспечивающее некоторую устойчивость общества(люди объединяются в роды и племена, разделение труда) и как следствие этого – наличие досуга, свободного времени.

Роль мифа в первобытной культуре

Миф – наиболее древняя система ценностей. Это специфическое миросозерцание, возникшее в первобытном обществе. Подобно всей первобытной культуре, носившей нерасчлененный характер, мифология также была единым образованием, в котором были систематизированы все имевшиеся взгляды на мир. В мифологии содержались зачатки науки и веры, искусства и философии.

Особенности мифологического сознания

Сущность мифологического мировоззрения основана на уподоблении окружающей реальности человеку. Одушевление природы. Душа становится центром борьбы Добра и Зла. Объединение человека и окружающего пространства в единый симбиоз.

Иногда миф сравнивают с религией и сказкой и отождествляют их. Но между этими формами сознания есть отличия:

–религия предполагает веру в сверхъестественное, миф такой веры не содержит;

–в мифе нет разделения (как в религии) на объект веры и верующих в него. В мифе все слито, слиты воедино человек и природа.