13. Культурное наследие Месопотамии в истории человечества.

О месопотамской цивилизации говорят нам сотни тысяч обожжённых в печи и необожжённых табличек с клинописью, обнаруженных археологами в развалинах дворцовой библиотеки Ниневии. Исследователи полагают, что совершенствование древнемесопотамской системы письма шло по пути унификации знаков-рисунков, ведущей к сокращению их числа (чуть более 300 в нововавилонском письме) и росту символической нагрузки. В комбинации клиновидных оттисков, оставляемых стандартной трёхгранной палочкой на сырой глиняной табличке, невозможно узнать исходный знак-рисунок. Фонетизация письма (выделение слогов) позволила фиксировать и передавать живую речь. Такая развитая клинописная система складывается к середине третьего тысячелетия до нашей эры. Она была заимствована многими народами соседних регионов, возможно, стала прообразом финикийского алфавитного письма, от которого берут начало греческий алфавит и последующие варианты алфавитного письма.

Самым выдающимся памятником шумеро-вавилонской литературы считается «Эпос о Гильгамеше» , в котором ставятся мировоззренческие вопросы и даются ответы на них. Произведение было переведено на другие языки, что свидетельствует о роли размышлений Гильгамеша в культуре древней Месопотамии. Научный и общественный интерес представляет старовавилонская «Поэма об Атрахасисе» , излагающая версию о сотворении человека и всемирном потопе, хорошо знакомую представителям современной культуры по текстам Библии и Корана. Шумерские «Поучения Шуруппака» включают пословицы и рассуждения, повторяющиеся позже в литературе Ближнего Востока и античного мира. Авторские поэмы «Разговор господина со своим рабом» и получившая название «Вавилонская теодицея» излагают жизненные страдания конкретных персонажей, во многом напоминающие более поздние библейские темы книг Иова и Экклезиаста. Исследователи полагают, что письменные памятники древней Месопотамии повлияли на формирование мировоззрения, тематики и стиля литературы, искусства соседних народов, а через них и на последующую культуру Европы и Азии.

Одной из составляющих современной культуры стали достижения древних шумеров и вавилонян в математике, астрономии. Мы пользуемся позиционной системой цифр и шестидесятиричным счётом шумеров при измерении времени и делении круга на градусы. Выдающиеся астрономы Набуриан и Киден разработали систему определения лунных фаз, установили продолжительность солнечного года, открыли солнечные прецессии. Благодаря школе вавилонского учёного Бероса (около 270 года до нашей эры) , греки получили прямой доступ к достижениям месопотамской математики.

Не потеряло своего значения наследие месопотамской цивилизации в политике, праве, военном искусстве. Ассирийская административная система – деление страны на провинции-сатрапии, разделение гражданской и военной власти - была заимствована персами. Идея преемственности единой истинной царственности была принята многими культурами, включая византийскую и русскую. Византийские и русские авторы возводили традицию власти национальных императоров и царей к идеям и реликвиям вавилонских царей, подчёркивая легитимность самодержавия. О военно-политической реформе, в том числе организации постоянной армии, осуществлённой ассирийскими царями, говорилось выше. Богатый опыт месопотамских царей в управлении полиэтническим государством широко используется в современной политической культуре.