7). Одно убийство влечет за собой и другие. Первое же злодейство Макбета

оказывается не единственным: он убивает не только Дункана, но и слуг,

охранявших короля. А дальше начинается вакханалия убийств, все более подлых

и жестоких, - жертвами Макбета оказываются его друг Банко, жена и сын

Макдуфа. Правда, их Макбет приканчивает не собственными руками, но от этого

его вина не меньше. Кровь жертв пятнает его, и если те, кто выполняет волю

Макбета, делают это с жестоким безразличием, то сам он ощущает моральное

бремя злодеяний.

К чему же приходит Макбет? К самой страшной для него трагедии. Ее

своеобразие определяется тем, что Макбет до конца остается героической

личностью. Его последнее прибежище - мужество. Это единственное, что

осталось у него. И хотя все против него - земля и небо, природа и люди, - и

хотя ему уже не за что бороться, он не сдается. В бой он бросается отнюдь не

для того, чтобы найти смерть. Выстоять, победить, несмотря ни на что, - вот

чего он хочет, даже тогда, когда сознает, что, собственно, отстаивать ему

нечего, кроме своего опустошенного "я". Но и последнее, что осталось у

Макбета, - его мужество - оказывается сломленным, когда он встречается в бою

с Макдуфом и тот говорит, что не рожден женщиной. Теперь только ярость

отчаяния владеет Макбетом, когда он сражается с Макдуфом и погибает.

Смерть Макбета - это гибель без нравственного очищения, какое озарило

страдальческий путь Лира, и без просветляющего примирения, осенившего

последнее дыхание Отелло. Это гибель полная и беспросветная. В этом смысле

"Макбет" - самая мрачная из всех трагедий Шекспира, ибо здесь представлена

полная моральная гибель человека.

Леди Макбет во многом подобна своему мужу. Она также не обычная

"злодейка". Среди женщин она выделяется красотой, как Макбет возвышается над

всеми своими мужественными достоинствами. Они стоят друг друга по своим

внешним совершенствам, и в этом смысле образуют идеальную пару. Так же как

Макбет хотел увенчать свои доблести властью, так мечтает она о том, чтобы ее

красоту увенчала корона. Мы не поймем ничего в ее характере, если не увидим

ее женской красоты. О своей женственности она настойчиво напоминает сама.

Но у этой царственной женщины сердце окаменело. Так же как Макбет, она

живет только для себя, для своей красоты. Ее честолюбие равно честолюбию

Макбета. Но не превосходит его. Это необходимо подчеркнуть со всей силой,

ибо нередко неправильно представляют, будто она одна повинна в том, что

Макбет вступил на кровавый путь. Нет, в этом они были едины и равны. Если

верить ее словам, то первоначально именно Макбет зажег в ней огонь

честолюбия.

Все ее чувства подчинены честолюбию. Даже любовь ее честолюбива. Она

любит Макбета за то, что он превосходит всех других людей. Ей важна не та

радость, которую любящая женщина получает от ответных чувств мужчины, а его

способность возвысить себя и заодно ее. Она хочет быть женой первого

человека в государстве. Такая любовь бывает, она по-своему может быть

искренней и сильной, но, конечно, представляет собой извращение истинной

любви.

Отличает ее от Макбета решительность. Ее честолюбие - действительно

страсть, слепая, нетерпеливая и неукротимая. Она железная женщина, дьявол в

прекрасном облике. Если честолюбие Макбета - это страсть, борющаяся с его

нравственным сознанием, то в ней - это мания, уничтожившая все остальные

чувства. Моральных понятий она начисто лишена. Все кажется ей простым.

Макбет сознает преступность своих поступков, для нее же никаких моральных

препон не существует: вода смоет с рук пятно преступно пролитой крови (II,