105. Экономические идеи революционных и либеральных

представителей народничества.

Революционное народничество 70-х гг. 19 века не было однородным. Три разных

течения революционного народничества представители: П.А.Лавров, А.Н.Пенчев и

Н.А.Баладин.

Лавров был соратником Герцена и Чернышевского Лавров занимает особое место

в истории русской экономической и социальной жизни. Он продолжал быть

сторонником революционного свержения царизма и не принял программы

либеральных народников. Последователи Лаврова другим методом подготовки

считали пропаганду социализма; сторонники Бакунина, считая русское

народничество «прирожденным бунтарем». Делали ставку на крестьянские бунты.

Сторонники Ткачева исходили из того, что революционная ителлегенция должна

ждать «всенародного бунта».

Социально-экономической причиной появления либерального народничества

явилось расслоение крестьянства, выявление сельской буржуазии – кулачество ,

он выражали интересы купечества. Одним из крупнейших идеологов либерального

народничества 80-90 – гг был Н.Ф.Данильсон, которые признавал развитие

капиталистического производства в пореформенный период. Другой видный идеолог

либерального народничества был В.П.Воронцов, утверждал, что капитализм в

Росси является искусственным растением и потому его гибель близка.

106. Особенности русской экономической мысли конца XIX - начала XX века.

Герцен (1812-1870) выступал против самодержавия и крепостничества, создав

особый вариант утопического социализма — “крестьянский социализм”, в основу

которого он положил идею прогресса русского общества через крестьянскую

революцию. В условиях, когда в России почти отсутствовал пролетариат, он был

убежден, что через крестьянскуюб общину возможно ерейти от крепостничества,

минуя капитализм, непосредственно к социалистическому строю. Герцен был одним

из первых русских критиков капитализма и буржуазной политической экономии,

которую рассматривал как орудие защиты капитализма и обезземеливания

крестьянства.

Чернышевский (1828-1889) обосноваол программу революционного преобразования

феодально-крепостнического строя. Критика крепостничества в России занимает

важнейшее место в экономических работах Чернышевского. Он показал, что

феодально-крепостническая система изжила себя потому, что не обеспечивает

роста производительности труда. Разоблачая крепостнический хаарктер

крестьянской реформы 1861 года и ее либерально-буржуазных защитников,

Чернышевский требовал конфискации помещичьих земель, их национализации и

передачи в пользование крестьянских общин. С крестьянской ощиной он связывал

своепредставление о переходе к социализму.

Отмечая прогрессивность капиталистического способа производства по сравнению

с предшествующими, Чернышевский вместе с тем подвергал его острейшей критике

и указывал на историческую обреченность этого строя.

Чернышевкский пытался создать “политическую экономию трудящихся” — теорию,

целиком подчиненную делу борьбы за освобождение трудящихся от всех форм

эксплуатации. Отстаивая и развивая научные элементы теории стоимости Смита и

Рикардо, Чернышевский делал из них следующие выводы:

Ø труд — это единственный источник производства материальных благ

Ø весь продукт принадлежит тем, кто его создает

Ø подчеркивая зависимость, существующую между величиной заработной

платы и прибылью, Чернышевский отмечал, что с ростом капиталистической

прибыли зарплата рабочих падает.

В представлениях Чернышевского коммунизм есть общество, развивающееся на

основе крупного машинного производства и “открывающее простор для полного и

быстрого развития человеческой личности”.