2.3. Византия и турки-османы
В свете рассмотренных причин следует также выделить и внешний фактор, который связан завоеваниями турок-османов. В целом мирные отношения между христианами и мусульманами в рассматриваемую эпоху имели единственное исключение: турки-османы одну за другой занимали провинции Византийской империи, столицей которой после освобождения от латинян в 1261 году вновь стал Константинополь. Османы весьма умело создавали захваченных территориях постоянные городские администрации по образу Византии и центрально-азиатских тюркских государств.
К середине XIV века турки закрепились на европейском берегу Дарданелл и развернули последовательное наступление на Грецию и Балканы. Они разбили болгар и сербов, а затем уничтожили войско западно-европейских добровольцев при Никополе (1396). Это была самая серьезная попытка католического христианства прийти на помощь восточным христианам; но ее жалкий конец не смог убедить Запад в необходимости более существенных усилий.
С завоеванием христианских территорий стала постепенно меняться политическая организация Османского государства. Турки-османы довольно терпимо относились к вероисповеданию своих подданных, и, когда бедствие захвата и грабежа оставались позади, их управление нередко было даже более терпимым, чем все проникающая налоговая система Византии. Как и в первые века арабо-мусульманских завоеваний, так и теперь, в XIV и XV вв., многие христиане предпочитали не сопротивляться туркам и даже воевали на их стороне. Османские султаны (это титул они получили от халифа Багдадского после победы при Никополе) всемерно поощряли такое отношение; вскоре они стали систематически набирать христианских мальчиков для административной деятельности или профессиональной военной службы в качестве янычар. Эта практика, называемая «девширме», обеспечивала султанам верные войска, которые создавали политический противовес силам турецких вельмож. Кроме того, «девширме» требовала завоевания все новых христианских земель и тем самым поощряла агрессивную политику османов.
В конечном счете, Византия оказалась не в силах противостоять грозным захватчикам. Имперская политика по-прежнему определялась придворными интригами и борьбой различных претендентов на престол, а члены императорского дома практически самостоятельно правили разными частями Греции. Генуэзцы и венецианцы усиливали контроль над торговлей и свое присутствие в созданных ими опорных пунктах на территории империи; но еще хуже было то, что они использовали императоров в своей борьбе и отвлекали ресурсы Византии от обороны против турок. Четырежды в XIV и XV вв. византийские правители отправлялись на Запад с просьбой выступить в помощь христианству; Мануил II (1391-1425) побывал даже в Париже и Лондоне. К сожалению, императоры мало, что могли предложить взамен; обещания заключить союз Восточной церкви с Римом неизменно и немедленно отвергались греческим духовенством. После катастрофы у Никополя предчувствие неизбежности падения Константинополя окрепло.
Но и турок были проблемы. Султан Баязид расширял свои владения не только в Европе, но и в Восточной Анатолии. Турецкие вельможи, которых он лишил земель, бежали ко двору Тимура. Великий монголо-тюркский завоеватель решил покончить с новой и опасной силой на своих западных границах. В 1402 году у Анкары в Центральной Анатолии (ныне столица Турции) Тимур разгромил армию Баязида; мусульманские вельможи покинули султана, и, по иронии судьбы, ему осталось полагаться только на свои христианские войска.
Хотя Тимур практически не воспользовался свое победой и предпочел вернуться к завоеванию Северной Индии, но фактически еще на 50 лет отдалил завоевание Византии турками. Но настоящее возрождение прежней Римской империи на Востоке было уже невозможно. Политические интересы и религиозные настроения стали слишком узкими и эгоистическими. Когда группа представителей греческой интеллектуальной элиты договорилась с папством на Соборах в Ферраре и Флоренции (1439) о воссоединении церквей, их усилия вновь не нашли поддержки в Константинополе.
Тем временем турки захватили большую часть Балканского полуострова, вплоть до самого Дуная. Если раньше их вполне устраивало то, что христианские правители сербов и болгар выступали в качестве вассалов султана, то теперь они оккупировали и Сербию, и Болгарию. Последний западный крестовый поход достиг Варны, лежащей на черноморском побережье, в 1444 году сербы, однако, отказались сражаться против своих турецких господ, а венецианцы, на помощь которых на море рассчитывали участники похода, предпочли мир с турками, чтобы не повредить своей торговли.
В 1453 году молодой и энергичный султан Мехмед II выступил против Константинополя. Мощные укрепления, выдержавшие в течение веков множество осад, были разрушены стенобитными орудиями султана. 29 мая 1453 года Константинополь был взят турками. Последний император, Константин IX, погиб в сражении; история великой Римской империи закончилась – через тысячу лет после падения самого Рима.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В отличие от падения Римской империи на Западе в V веке гибель Восточной империи в XV веке объяснить гораздо легче. Четвертый крестовый поход и непрестанное западное вмешательство в дела Византийской империи фатальным образом подорвали ее политическую мощь и экономическую систему.
Исконная враждебность и агрессивность славянских государств Балканского полуострова не позволяли императорам, за исключением кратких периодов, собрать силы для отражения мусульманской экспансии.
Раскол церкви на западную и восточную также сыграла свою роль, а именно во взаимном отталкивании и неприятии, свойственный отношениям между Византийским и Латинским мирами.
После возрождения империи в 1261 г., страна уже не обрела политического и экономического единства. Постоянные социальные, религиозные потрясения и гражданские войны, экономический кризис связанный с упадком как деревни, так и города, разорение крестьянства и городских масс страны. Крушение экономики империи было ускорено проникновением иностранных, в первую очередь итальянских, купцов во все сферы экономической жизни Византии.
Большое значение имело также засилье феодалов в экономике и их неограниченное господство во всех сферах политической жизни и управления государством.
Также отдельным пунктом мы считаем выделить также духовный кризис, а именно падение авторитета и престижа власти и церкви, рост коррупции, «падение нравов и безнравственность», которая также имело место быть. Огромная наемная армия, неспособная защитить внешние рубежи империи поднимало восстания, что также ударяло по обороноспособности страны.
Наконец, нестабильность византийской политической системы, постоянные политические интриги в императорском дворе, неумеренные церковные привилегии и растущая концентрация земель, а вместе с ними богатства и политическое влияние, в руках немногочисленных знатных родов – все это низвело некогда могущественную и хорошо управлявшуюся Византийскую империю на уровень заурядного средиземноморского города – государства, не обладавшего торговой энергией Венеции или Флоренции.
Таким образом, можно сказать, что в империи существовал постоянный системный социально-экономический и политический кризис, который и в конце концов привели к ее окончательному падению. А турки-османы только ускорили гибель империи.
ЛИТЕРАТУРА
Васильев А. А. История Византийской империи, Том I. Время до крестовых походов до 1081 г
Васильев А. А. История Византийской империи, Том II. От начала Крестовых походов до падения Константинополя
Византийский словарь: в 2 т. / Сост., общ. ред. К.А. Филатова. Авторы: С.Ю. Акишин, Г.В. Баранов, А.Е. Голованов и др. — СПб.: Амфора, Издательство РХГА, Издательство Олега Абышко, 2011.
С. Аверинцев. Византийский культурный тип и православная духовность // Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. СПб., 2004, с. 426—444
Кенигсбергер Г. Средневековая Европа 400-1500 гг., Весь мир, М., 2001.
Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. М., 1974.
Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 г. М., 1983.
Успенский Ф.И. История Византийской империи. М., Л., 1948. Т. III.
Успенский Ф. И. История Византийской империи — М.: АСТ, Астрель, 2001. — ISBN 5-271-03363-5.
Диль Ш. История Византийской империи / Перев. с франц. А. Е. Рогинской. — М., 1948.
Удальцова З. В. Византийская культура / Отв. ред. д-р ист. наук Е. В. Гутнова — М.: Наука, 1988. — 289.
Каждан А. П. Византийская культура (X-XII вв.) — СПб.: Алетейя, 2006.
1 (Васильев А.А. «История Византийской империи», с. 347).
2 (Васильев А.А. «История Византии. Падение Византии. Эпоха Палеологов»)