Темы докладов

1. Назначение и функции основных социальных институтов.

2. Семья и брак в современном обществе.

3. Особенности и проблемы молодой семьи.

4. Образования как объект социологического исследования.

Рекомендуемая литература

1. Антонов А.И. Микросоциология семьи: Учебник. 2-е изд., доп. М., 2005. 368 с.

2. Гидденс Э. Социология / Пер. с англ. М., 1999. C. 362–481.

3. Кравченко А.И. Социология: Учебник. М., 2004. С. 183–219, 217–351.

4. Социология семьи: Учебник / Под ред. А.И. Антонова. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2005. 640 с.

5. Черняк Е.М. Социология семьи: Учебное пособие. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2003. 238 с.

Тема 8. Социология личности

1. Личность как субъект общественных отношений.

2. Ролевая и статусная концепция личности.

3. Девиантное поведение и социальный контроль.

Интерес социологии к человеку, личности обусловлен самой природой нашей науки. Исследуя общество, социология неизбежно обращается и к изучению индивида, поскольку общество есть условие и результат деятельности людей, продукт их взаимодействия. В структуре общества, системе общественных связей и отношений воплощены сущностные силы человека. Общество и человек взаимосвязаны: если общество является результатом деятельности людей, то и человек является продуктом и проявлением общественной сущности.

Приступая к рассмотрению первого вопроса, попробуем прежде всего понять, что такое человек и что такое личность. И в жизни, и в науке понятия человек, индивид, личность, как правило, разграничиваются. Человек – это высшая ступень в организации живой материи, уникальное биосоциальное существо, получившее название homo sapiens (лат. – человек разумный). Индивид – это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель качеств своего вида. Понятие индивид используется обычно в значении «конкретный человек». Человек является предметом изучения значительного числа научных дисциплин: биологии, антропологии, психологии, теологии, философии, социологии.

Социологию человек интересует как личность, т. е. не со стороны его биологических или психических свойств, а как субъект отношений и сознательной деятельности, устойчивая система социально значимых черт. Личность человека – это совокупность биогенных, психогенных и социогенных элементов.

Личность формируется в процессе социализации или в процессе усвоения индивидом определенной системы знаний, социальных норм и культурных ценностей, образцов поведения, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества.

Огромное влияние на процесс социализации оказывает воспитание – сознательное и целенаправленное формирование личности в рамках и под воздействием социальных институтов (семьи, образования и т. д.). Основная цель – подготовить индивида к выполнению определенных социальных ролей и в целом к жизни в обществе. В процессе усвоения выработанных обществом и различными социальными группами норм, ценностей, установок и представлений у человека складывается система внутренних регуляторов поведения в обществе. Помимо общесоциальных черт, индивид приобретает также в процессе социализации черты, присущие условиям жизни конкретных социальных общностей, членом которых он является или к которым хотел бы принадлежать. Эти социальные общности (например, классы, профессиональные группы, этносы и др.) в значительной степени определяют социальный, культурный и политический облик личности, задают стереотипы ее поведения.

Таким образом, личность является, безусловно, продуктом общественных отношений. Но при этом необходимо иметь в виду, что социализация включает не только целенаправленное воздействие на личность (воспитание), но и стихийные, спонтанные процессы, влияющие на ее формирование. Человек не является пассивным объектом, слепо копирующим заданные модели и стереотипы поведения. Он не только приспосабливается к окружающей его социальной среде и усваивает господствующие в обществе нормы и ценности, но и сам создает новые условия существования и развития общества, т. е. становится субъектом социальных отношений.

Приступая к рассмотрению второго вопроса, следует иметь в виду, что одной из наиболее распространенных в социологии и важных для выяснения роли и места личности в обществе является статусно-ролевая концепция личности. Социальный статус как позиция, представляющая систему прав, обязанностей, властных полномочий и т. п., проявляется как во внешнем облике и поведении, так и во внутренней позиции, в установках и ценностных ориентациях личности. Классифицируя социальные статусы (ибо каждый человек выступает носителем многих статусов одновременно), социологи акцентировали внимание на предписанных и приобретенных статусах, естественных и профессионально-должностных, в связи с которыми человек строил свое поведение. Эта модель поведения, ориентированная на определенный статус, и называлась социальной ролью. Т. Парсонс, систематизируя социальные роли, выделил пять основных характеристик, присущих любой роли: эмоциональность, способ получения, масштаб, формализация и мотивация. Ее содержание, обусловленное совокупностью требований, предъявляемых индивиду, позволяет рассматривать социальную роль как совокупность действий, выполняемых человеком, занимающим определенный статус в социальной системе общества. Совокупность этих действий или ролей, вытекающих из данного статуса, называется ролевым набором.

Следует учесть, что любая социальная роль выступает в двух аспектах: ролевого ожидания и ролевого исполнения. Рассогласования между ними порождает противоречия и конфликты. Поэтому общество в целях поддержания и сохранения своей целостности и стабильности использует многообразные средства и методы (от общественного мнения до действий правоохранительных органов), реализуемых в системе социального контроля и социальных санкций. Выясняя суть статусно-ролевой концепции, можно сделать вывод о том, что процесс формирования личности – это процесс ее вживания в различные социальные роли, процесс становления ее как субъекта социальных отношений.

Рассмотрение третьего вопроса семинара связано с проблемой взаимоотношений личности и социума. Исторически развитие общества идет в направлении оптимизации отношений как между людьми, так и между индивидом и обществом. Однако и сегодня вряд ли можно говорить о гармонии. Личность как субъект социальных отношений характеризуется автономностью, определенной независимостью от общества, способностью противопоставить себя ему. Общество в целом или конкретная социальная группа заинтересованы, в свою очередь, в том, чтобы личность своими действиями не наносила им ущерба, а потому стремятся поддерживать определенный порядок. Средством поддержания социального порядка является социальный контроль, понимаемый как совокупность средств и методов, при помощи которых общество (социальная группа) гарантирует необходимое ему поведение по отношению к ролевым требованиям и ожиданиям. Конформность (усвоение индивидом определенных групповых норм, привычек и ценностей) является необходимым аспектом социализации личности и предпосылкой нормального функционирования любой социальной системы. Если индивид не желает следовать существующим нормам и правилам, то в зависимости от степени ущерба, наносимого обществу (социальной группе), он может подвергнуться санкциям формального или неформального характера. Тип социального поведения, не соответствующий принятым нормам и правилам, называется отклоняющимся поведением.

Социология выделяет два варианта отклоняющегося поведения: отклонения первичного и вторичного порядков. Первичным отклонением называется такое поведение личности, которое характеризуется незначительными или мелкими нарушениями соответствующих культурных норм, принятых в обществе (например, грубость, сквернословие, эпатаж и т. п.). Второй вариант отклоняющегося поведения социология определяет как девиантное. К его основным формам относятся различного рода правонарушения, в первую очередь, разумеется, преступления. К девиантному поведению можно отнести также пьянство, наркоманию, проституцию и т. д. Девиантное поведение свидетельствует о наличии конфликта между личностью и обществом. Девиантное поведение выступает чаще всего в виде стремления решать свои проблемы за счет других членов общества (например, воровство, коррупция и т. п.), попытки уйти от жизненных забот и невзгод (пьянство, наркомания и др.), преодоления состояния неуверенности и напряжения через социально опасные формы компенсации (хулиганство, насилие и т. п.).

Причины дезинтеграции личности могут быть различными: а) одновременное участие в нескольких социальных группах, навязывающих индивиду противоречивые системы ценностей и образцы поведения; б) участие в дезорганизованных группах, в которых отсутствуют четко заявленные социальные роли, системы контроля и оценки; в) противоречие между био- и психогенными элементами и требованиями социальных ролей; г) распад психической составляющей личности. Личность, игнорирующая общественные нормы и ценности, рискует подвергнуться различного рода санкциям, может стать изгоем общества. Общество же, в свою очередь, обязано заботиться о своих членах, создавать для них необходимые условия жизнедеятельности и развития.