Министерство образования и науки Украины

Восточноукраинский национальный университет

им. В. И. Даля

В. И. Киянко

В.В. Лазор

История

государства и права

Средних веков

Учебное пособие

Луганск, 2002

Министерство образования и науки Украины

Восточноукраинский национальный университет

им. В. И. Даля

В. И. Киянко

В.В. Лазор

История

государства и права

Средних веков

Учебное пособие

Луганск, 2002

Утверждено Ученым Советом Восточноукраинского национального университета им. В. Даля

Киянко В.И., Лазор В.В.

История государства и права Средних веков. – Учебное пособие / Под ред. докт. юрид. наук, проф. Лазор Л.И. – Луганск, 2002. - с.

ISВN 966-590-347-0

Данное пособие является продолжением предыдущей работы авторов, посвященной изучению истории государства и права Древнего мира. В нынешнем издании, в соответствии с программой курса истории государства и права зарубежных стран, применительно к семинарским занятиям, охарактеризовано государственно-правовое развитие стран Европы и Азии в период средних веков, изложен правовой анализ взаимоотношений Церкви и христианских государств.

К каждому семинарскому занятию, используя опыт написания первой части, даются примерные планы, подробные учебные рекомендации и список рекомендуемой литературы. Уже традиционно составлен перечень основных понятий, с которыми студентам придется работать на семинарах. В тексте пособия все эти понятия расшифрованы, что позволит облегчить изучение нового материала.

Рецензенты: доктор историч. наук, проф. А.И. Ф о м и н, канд. юридич. наук, доц. О.В. Ш а п о в а л о в а.

ББК 67.3(0) Я73

К 469

УДК 340 (3) (091) (075.8)

К 469

ISBN 966-590-347-0  Киянко В.И.

Лазор В.В.

Семинарское занятие № 1 Тема: «Государство и право раннего феодализма» план

1. Общая характеристика периода зарождения феодализма в Западной Европе.

2. Возникновение Франкского государства, его общественный и государственный строй. Реформы Карла Мартелла.

3. Раннефеодальное государство в Англии.

4. Основные черты раннефеодального права. Салическая правда.

Основные понятия: тевтоны, вандалы, «счастливые дни», салические франки, марка, паги, аллод, система патроната («покровительства»), коммендация, майордом, бенефиций, оммаж, иммунитетные права, министериалы, пфальцграф, тезаурарий, маршал, архикапеллан, граф, герцогство, мальберг, тунгин, рахинбурги, скабины, англы, саксы, бритты, гайды, эрлы, глафорд, леты, элдормен, шериф, тэны, уитенагемот, «варварские правды», вергельд, соприсяжничество, керлы.

Литература

1. Всемирная история государства и права: Энциклопедический словарь / Под ред. А. В. Крутских. – М.: ИНФРА-М, 2001. – 398 с. (Далее: Всемирная история государства и права…).

2. Всеобщая история государства и права: Учебное пособие / Под ред. К. И. Батыра. – М.: Манускрипт, 1993. – 374 с. (Далее: Всеобщая история государства и права…).

3. Графский В.Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов. – М.: Изд-во НОРМА, 2001). – 744 с. (Далее: Графский В. Г. Указ. соч.).

4. История государства и права зарубежных стран. Часть 1 Учебник для вузов / Под ред. Крашенинниковой Н. А. и Жидкова О. А. – М.: Изд-во НОРМА-ИНФРА-М, 1998. – 480 с. (Далее: История государства и права зарубежных стран…).

5. Кучер В.В. История государства и права зарубежных стран: Словарь-справочник. – Новосибирск: Сибирское соглашение, 2000. – 316 с. (Далее: Кучер В. В. Указ. соч.).

6. Омельченко О. А. Всеобщая история государства и права: Учебник в 2 т. Т. 1. – М.: Остожье, 1998. – 512 с. (Далее: Омельченко О. А. Указ. соч.).

7. Савело К. Ф. Раннефеодальная Англия. – М.: Изд-во МГУ, 1977. – 144 с.

8. Федоров К. Г., Лисневский Э. В. История государства и права зарубежных стран: Учебное пособие. Часть 2. – Ростов н/Д: Изд-во Рост. ун-та, 1994. – 304 с. (Далее: Федоров К.Г., Лисневский Э.В. Указ. соч.).

9. Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы: М.: Госюриздат, 1961. – 950 с. (Далее: Хрестоматия памятников…).

10. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права: Учеб. пособие / Под ред. З.М. Черниловского. – М.: Юрид. лит., 1994. – 413 с. (Далее: Хрестоматия по всеобщей истории государства и права…).

11. Черниловский 3. М. Всеобщая история государства и права: Учебник. – М.: Юристь, 1996. – 576 с. (Далее: Черниловский З.М. Указ. соч.).

1. Раскрывая первый вопрос, необходимо, прежде всего, указать на отличие феодального общества от рабовладельческого, заключающееся в том, что создателем материальных благ являются не рабы, а феодально зависимые крестьяне.

Земля, представлявшая собой основное условие производства, не была собственностью крестьянина, однако последний, в отличие от раба, располагал собственным хозяйством и орудиями труда. Для феодализма характерно сочетание частной или государственной феодальной собственности на землю с мелким крестьянским хозяйством.

Экономической формой реализации феодальной земельной собственности являлась феодальная рента, выступавшая в различных видах, основными из которых были:

1) отработочная (барщина), то есть работа в хозяйстве феодала определенное количество дней в году;

2) натуральная, то есть уплата за землю некоторого ко­личества сельскохозяйственных продуктов (оброк);

3) денежная, характерная для периода развитого феодализма.

В истории известно два пути перехода стран к феодализму. Первый характерен для тех стран, где ранее уже существовало рабовладельческое общество и государство. Здесь становление феодализма происходило в результате глубокого кризиса рабовладельческого хозяйства и неизбежного распа­да механизма политической власти (Западная Римская империя) или в ходе длительной эволюции экономики с постепенным ростом частного и государственного феодального землевладения, укреплением политического господства феодалов.

Второй путь типичен для тех народов, у которых возникновение раннефеодального общества и государства происходило в процессе непосредственного разложения родоплеменного строя. Это совпадало с переходом к оседлому земледелию, что привело к развитию частной собственности на землю, порождало стремление к захвату новых территорий. Здесь тоже возникало рабство, но оно не получило существенного развития и не оказало существенного влияния на характер формирующейся феодальной государственной власти. Таким путем пришли к феодализму народы Европы, арабские племена и др.

Далее следует охарактеризовать содержание процесса возникновения феодализма, которое заключается в следующем:

1) происходит разложение соседской общины, собственность переходит в руки светской и духовной знати, что приводит к появлению крупного землевладения и возникновению класса феодалов - субъектов права частной или госу­дарственной феодальной собственности;

2) свободные крестьяне - общинники превращаются в класс зависимых крестьян, лишенных права собственности на землю.

Затем нужно рассмотреть развитие политической системы феодального общества и дать периодизацию его основных этапов. Известно, что политическая власть непосредственно связана с экономическим могуществом, в данном случае определяющимся наличием в руках феодалов земельной собственности. Господствующим классом средневековья были светские и церковные феодалы.

Особую роль в политической системе феодализма играли города как особые структурные единицы и возникавшие по мере развития городской жизни профессиональные и другие замкнутые ассоциации горожан (купеческие гильдии, цехи, союзы подмастерьев). Городам была присуща политическая и правовая автономия, вплоть до создания своего городского права.

Важное место занимала сельская община, просуществовавшая в большинстве стран Европы до конца периода средневековья. Она удерживала за собой некоторые административно-хозяйственные и судебные функции, однако в осуществлении политической власти практически не принимала участия.

Латинская церковь, являвшаяся крупнейшим земельным собственником, не ограничивала свою деятельность только религиозной сферой, а активно участвовала в политической жизни общества.

Развивается церковное право. В V веке в Италии составлен один из первых сборников канонов, в начале VI века появляется «Канонический кодекс» Дионисия Малого и его же «Сборник декретов римских первосвященников». В первой половине VII столетия был составлен Кодекс Испанской Церкви, приписываемый св. Исидору. В IX веке во Франкской империи появляется Лже-Исидоров канонический сборник. После отделения Римской Церкви от Вселенского Православия в 1054 году Папа на Западе получает статус верховного полновластного и абсолютного законодателя и правителя как в церковных, так и в светских делах, соприкасающихся с церковными. Поэтому канонический кодекс Западной Церкви стал пополняться в основном из Папских конституций: булл и бреве. Канонические решения Соборов начали приписываться тем Папам, при которых эти Соборы состоялись.

Первые, относительно крупные феодальные государства складываются в виде раннефеодальных монархий (V-IХ вв.). Из-за феодальной раздробленности, причины которой будут рассматриваться на последующих занятиях, власть переходит от короля к отдельным крупным феодалам, что приводит к организации государственной власти на основе вассальных отношений; появляется сеньориальная монархия (Х-ХIII вв.). Развитие товарно-денежных отношений, рост городов и укрепление позиций городского сословия способствуют консолидации общества, централизации государства и возвыше­нию власти короля - возникает сословно-представительная монархия (ХIV-ХV вв.). Наконец, при разложении феодализма и зарождении капиталистических отношений происходит упадок феодальной олигархии; королевская власть, возвышаясь над всем обществом и опираясь на различные силы, пытается предельно централизовать и укрепить феодальное государство в форме абсолютной монархии (ХVI-ХVII вв.).

2. Изложение второго вопроса следует начать с характе­ристики раннего периода истории той части Европы, которая ограничена Рейном на западе и Лабой (Эльбой) на востоке, где с глубокой древности жили многочисленные германские племена - тевтоны, вандалы, саксы, алеманы и другие. В первые века новой эры они переживают период разложения родоплеменного строя. Все меньше дела рода и племени старейшины решают сами; для важных дел собираются народные собрания, которые проходили по «счастливым дням» - новолуния или полнолуния. Здесь выбирались вожди, изменник приговаривался к смерти, а всякий другой преступник - к штрафу.

Для Галлии пятое столетие явилось временем глубоких социально-экономических преобразований. В этой богатей­шей провинции Рима (территория почти совпадает с нынешней Францией) нашел свое проявление глубокий кризис, охвативший империю. В итоге вторжений германцев большая часть страны оказалась захваченной этими племенами, из которых в конечном итоге наиболее сильными оказались салические франки (возможно, от Sala - так называлась в древности одна из рек нынешней Голландии). Им потребовалось чуть более 20 лет, чтобы в конце V - начале VI вв. захватить большую часть Галлии.

Возникновение классового общества у франков, наме­тившееся у них еще до переселения на новую родину, резко ускорилось в процессе завоевания Галлии. Военно-племенная знать, получавшая большую часть при дележе военной добычи, возвысилась над рядовыми франками, хотя последние продолжали еще оставаться лично свободными. Они расселились соседскими общинами (марками), которые считались собственником всей земли общины, включавшей леса, пустоши, луга, пахотные земли. Последние делились на наделы и довольно быстро перешли в наследственное пользование отдельных семей.

Галло-римляне оказались в положении зависимого населения, по численности в несколько раз превышающего франков. Однако единство интересов положило начало постепен­ному сближению франкской и галло-римской знати, причем первая стала доминирующей. Учреждения родоплеменного строя начинают уступать место новой организации с военным вождем - королем и лично преданной ему дружиной во главе. Король и его приближенные фактически решают важнейшие вопросы жизни страны, хотя еще сохраняются народные собрания и некоторые другие институты прежнего строя франков. Формируется новая, «публичная власть», которая уже не совпадает непосредственно с населением, возникают различного рода принудительные учреждения, вводится территориальное разделение населения. Земли, заселенные франками, стали делиться на паги (округа), состоявшие из более мелких единиц - сотен. Управление в них вручается особым доверенном лицам короля. В южных районах Галлии, где прежнее население многократно преобладало, на первых порах сохраняется римское административно-территориальное деление. Но и здесь назначение должностных лиц зависит от короля.

Возникновение государства у франков связано с именем одного из их военных вождей - Хлодвига (486-511 гг.) из рода Меровингов. Под его главенством была завоевана основная часть Галлии, а в конце V века он вместе с дружиной принял христианство, что обеспечило поддержку галло-римской знати и господствовавшей в стране латинской церкви.

Главной линией развития франкского общества являлось возникновение и развитие в его недрах феодализма. В этом процессе прослеживаются две главные ступени: первая - VI-VII вв., известная в историографии как время монархии Меровингов; вторая - VIII в. - первая половина IX в. - время монархии Каролингов.

Характеризуя общественный строй франков VI-VII вв., нужно отметить, что в это время короли для привлечения знати на свою сторону щедро наделяли ее землей. Подаренные земли становились наследственной, свободно отчуждаемой со­бственностью, так называемым аллодом. Итогом таких дарений явилось резкое усиление объективного закономерного процесса «оседания дружины на землю», превращение дружинников в феодалов-землевладельцев. Быстро обогащалась церковь, земельные владения которой постоянно росли.

Важные социально-экономические сдвиги наметились в среде франкского крестьянства. В марке утверждается частная собственность на землю (аллод), после чего классовое размежевание общины пошло быстрыми темпами. Число безземельных крестьян растет. Потеря крестьянином своей земли сопровождается наступлением на его личную свободу. Чаще всего они закабалялись с помощью прекария (от латинского рreces - просьба): обедневший крестьянин отдавал свой участок («дарил») господину, который возвращал его обратно, иногда с дополнительным наделом, но уже в качестве держания с обязанностью выполнять в его пользу определен­ные повинности. Формально такой договор не устанавливал личной зависимости, но он создавал благоприятные условия для этого.

Тогда же все более широкое распространение получает и система патроната («покровительства»). В обстановке нарастающих притеснений со стороны крупных феодалов крестьяне вынуждены были прибегать к защите сильных и влиятельных лиц. Нередко знать сама навязывала «покровительство» крестьянам, так как была заинтересована в этом. Отдача себя под «покровительство» - коммендация - предусматривала: 1) передачу господину права собственности на землю с последующим ее возвращением в виде держания;

2) установление личной зависимости «слабого» от своего патрона;

3) выполнение в пользу господина ряда повинностей.

Активно способствуя закабалению крестьянства, государство рядом законов запрещает переход из одного феодального поместья в другое. Свободные люди обязываются под страхом наказания найти себе господина (сеньора).

Одновременно проходило упрочение феодальной государственности. Однако оно не сопровождалось усилением власти королей, которые вынуждены были раздать практически все принадлежавшие им земли. По мере того, как уменьшался земельный фонд королей (основы военно-политической силы в феодальном обществе), росло могущество знатных фамилий.

Государственная власть сосредоточилась в руках знати, захватившей все главные должности и прежде всего пост майордома. Первоначально он возглавлял управление коро­левским дворцом (от лат. major domus - старший по дому), однако постепенно правомочия его расширяются настолько, что он становится фактическим главой государства. На рубеже VII-VIII вв. эта должность делается наследственным достоянием знатного и богатого рода, положившего начало династии Каролингов.

Далее следует охарактеризовать причины и сущность реформы майордома Карла Мартелла (715-741 гг.), приведшей к серьезным переменам в социально-политической структуре франкского общества. Он покончил с прежним поряд­ком дарения земель в полную собственность. Вместо этого земли и жившие на них крестьяне начали передаваться в условное пожизненное держание - бенефиций (от лат. bene-ficium - благодеяние). Его держатель обязан был нести службу, главным образом военную, в пользу лица, вручившего землю. До достижения определенного возраста он должен был участвовать в походах в качестве тяжеловооруженного конного воина (рыцаря) экипировавшегося на свои средства. Отказ от службы лишал права на бенефиций.

Эта реформа имела разнообразные последствия, в том числе она дала толчок к установлению особой системы соподчиненности одних феодалов другим. Между бенефициарием и лицом, вручившим землю (их стали именовать соответственно вассалом и сеньором) установились договорные отношения, главным элементом которых была обязанность военной службы. Помимо главы государства, бенефиции стали раздавать и наиболее крупные феодалы, обзаводясь таким образом своими вассалами. Так постепенно начали формироваться отношения вассалитета, охватившие весь класс феодалов.

Получение земли сопровождалось клятвой верности. Соответствующий обряд назывался оммажем (от лат. homo - человек): одно лицо делалось «человеком» другого. После смерти бенефициария его земля и обязанности переходили к сыну. Если его не было, сеньор мог изъять земельный участок и наделить им другого.

Реформа Карла Мартелла способствовала временному усилению центральной власти, так как основная часть фео­далов поддержала его политику, ибо была заинтересована в то время в относительно централизованном государстве, с помощью которого укрепляла свои позиции и порабощала свободных крестьян. В 751 году на престоле утверждается новая династия: королем стал сын Карла Мартелла Пипин.

Своего наивысшего расцвета монархия достигает при его сыне Карле (его именем и была названа династия), прозванном Великим (768-814 гг.) В результате больших завоевательных походов в ее состав вошли территории, которые ныне составляют Западную Германию, Северную Италию и др. Показателем возросшей мощи государства явилось провозглашение в 800 году Карла императором, в руках которого сосредоточивается значительная власть.

Вместе с тем, если рассматривать реформу Карла Мартелла в более широкой исторической перспективе, следует отметить, что она не только не помешала распадению государства, но даже способствовала этому. Зависимое положе­ние бенефициариев вынуждало их добиваться превращения поместий в неотчуждаемые и наследственные феоды. В конце концов это им удается, после чего заинтересованность в сильной центральной власти исчезает. При этом расширяются так называемые иммунитетные права сеньоров, то есть на их владения не распространялась деятельность государственных должностных лиц и власть феодала над населением, живущим в его владениях, приобретала политический, государственный характер. В условиях, когда экономика поместий носит натуральный характер, рыночные отношения раз­виты слабо, нации еще не сформировались и национальные связи отсутствуют, феодальное раздробление государства становится неизбежным, если только нет общего, острого и настоятельного, политического интереса (как это мы увидим на примере Англии). Но у франков его не было, и поэтому здесь наступает период сеньориальной монархии. В 843 году раскол государства был юридически закреплен в договоре, заключенном в Вердене внуками Карла Великого. Правопреемниками империи стали три королевства: западно-франкское, восточнофранкское и срединное (будущие Франция, Германия и отчасти Италия).

В заключение следует дать характеристику центральных органов государственного управления и судебной системы франков. Характерно, что значение высших должностных лиц - министериалов - постоянно возрастало; строгого разграничения обязанностей не существовало. К числу наиболее важных министериалов относились майордом, пфальцграф (возглавлял дворцовый суд), тезаурарий (казначей), маршал (начальник конного войска), архикапеллан (духовник короля, старший среди дворцового духовенства) и другие.

Королевские чиновники награждались имениями, которые с течением времени были превращены в феодальную собственность, а названия должностей (граф - управитель округа, виконт и пр.) - в почетный наследственный титул.

Что касается местного управления, то оно осуществлялось уполномоченными короля. Помимо округов и сотен, создавались более крупные территориальные объединения - герцогства, состоявшие из нескольких округов. Герцоги, возглавлявшие управление ими, были, прежде всего, командирами местного ополчения; на них возлагалась оборона границ. В остальном они имели те же полномочия, что и графы. Постепенно причудливая мозаика владений отдельных феодалов, связанных между собой отношениями вассалитета, сменяет прежнее административно-территориальное деление. Высшая судебная власть принадлежит монарху. Он осуществлял ее совместно с представителями власти. Ведению королевского совета принадлежали наиболее опасные право­нарушения. Основным судебным учреждением страны, где рассматривалась подавляющая часть дел, были «суды сотни». Но постепенно судебная власть сосредоточивалась в руках феодалов. Первоначально граф или руководитель сотни только созывали мальберг - собрание свободных людей сотни, выбиравших из своей среды судей - рахинбургов. Суд прохо­дил под руководством выборного председателя - тунгина.

Постепенно уполномоченные короля становятся председателями судов вместо тунгинов, а его посланцы получили право вместо рахинбургов назначать членов суда - так называемых скабинов. С расширением иммунитетных прав фео­далов последние расширяют свои права в области суда над своими крестьянами. Приобретают черты иммунитета и судебные правомочия должностных лиц, а также высших иерархов церкви.

3. Древняя Англия (Британия) была заселена кельтами - бриттами, жившими в условиях первобытнообщинного строя. С V века нашей эры сюда началось массовое переселение германских племен англов и саксов, которые уничтожали и закабаляли местное население. Завоевание ускорило процесс разложения родоплеменного строя у германцев.

Свободные люди англосаксонского общества, общинники - керлы, владели, как и франки, земельными наделами (гайдами - 40 га), жили большими патриархальными семьями, управлялись своей знатью - эрлами. Обращенные в зависимость кельты (леты) оказались под властью эрлов и им же уплачивали натуральные подати, отправляли барщину.

В течение IХ-ХI вв. в Англии окончательно побеждают феодальные отношения. Все крестьянство подвергается феодальной эксплуатации: лично свободное население несет различные государственные тяготы; зависимые и крепостные выполняют повинности в пользу земельных собственников, располагавших над ними судебной и личной властью.

С победой феодализма исчезают пережитки первобытнообщинной организации. Вся власть в государстве сосредоточивается в руках короля и знати, организованной в королевский совет - уитенагемот («совет мудрых»), являвшийся высшим органом государственной власти. Без его согласия король не имел права ни издавать законы, ни проводить какие-либо важные государственные мероприятия.

Областная и местная судебно-административная органи­зация длительное время оставалась общинной, хотя все более подчинялась господству верховной государственной власти. Основой этой организации служили сотни, объединявшиеся в графства (шайры), во главе которых поначалу стоял элдормен («знатный человек»), затем, как и у франков, королевский чиновник, шериф. Он собирал налоги, штрафы, заведовал королевским имуществом в графстве, осуществлял судебную и административно-полицейскую власть.

К началу VII в. на территории Англии возникают так называемые англосаксонские королевства - Кент, Эссекс, Уэссекс и другие, всего семь. То были раннефеодальные монархии, сходные с монархией Меровингов у франков. В 829 году уэссекский король сумел объединить под своей властью эти королевства. Тем самым завершился длительный процесс централизации власти. С одной стороны, это было необходимо для завершения закрепощения крестьян, а дру­гой причиной с конца VIII века стала внешняя опасность (начало норманнских набегов на Англию).

Господствующий класс феодалов распадался на два сословия: уже упоминавшихся эрлов, составлявших верхушку, и военнослужилого рыцарства - тэнов. Крестьянство в это время разделяется на свободных, зависимых и полностью закрепощенных, причем число последних постоянно росло. Рабы и полусвободные вливаются в общую массу зависимого населения, составляя самую приниженную, наиболее эксплуатируемую часть.

4. Рассматривая данный вопрос, прежде всего необходимо дать краткую характеристику основных черт феодального права в целом. Оно представляет собой возведенную в закон волю господствующего класса феодалов, обусловленную материальными условиями жизни этого класса. Его основная задача заключалась в юридическом оформлении и урегулировании монопольного права собственности феодалов на землю и неполной собственности на зависимых крестьян, в обеспечении их политического и экономического господства в обществе.

Можно выделить ряд характерных черт феодального права, отличающих его от других типов права.

1. Основное место в феодальном праве занимают нормы, регулирующие поземельные отношения, и нормы, обеспечивающие внеэкономическое принуждение непосредственных производителей.

2. Это право является «правом-привилегией», закрепляющим неравенство различных сословий. Оно наделяло правами членов общества в соответствии с тем местом, которое они занимали в феодальной иерархии. Для каждого сословия создавался свой суд по принципу «суда равных», а крестьяне подлежали суду господина.

3. Отсутствовало привычное для нас деление на отрасли права, а существовало деление на право ленное, каноническое, городское и т.п., что объясняется сословным принципом феодального права.

4. Оно характеризуется как право сильного, «кулачное право». Взаимоотношения между членами общества решались не столько с помощью права, сколько с помощью силы.

5. Огромное влияние религиозных предписаний на правовые нормы, приводившее к тому, что церковные предписания сами превращались в нормы права. В Западной Европе на основе церковных предписаний сложилось каноническое право, регулировавшее отношения не только внутри церковной организации, но и между мирянами.

6. Партикуляризм, т.е. отсутствие единого права (за исключением Англии) на всей территории государства и господство правовых систем, основанных на местных обычаях. Это объяснялось, во-первых, натуральным характером хозяйства и основанной на нем экономической замкнутостью феодальных сеньорий и, во-вторых, политической раздробленностью и сосредоточием в руках местных феодалов политической и судебной власти.

7. В средневековой Западной Европе начало свою «вторую жизнь» римское право. О причинах широкого применения норм римского права в средние века речь пойдет ниже.

Одновременно с образованием раннефеодальных монархий складывается и раннефеодальное право. Основным источником права в этот период являлся обычай. Обычаи имели племенной характер, и каждый человек подпадал под действие обычаев своего племени независимо от места проживания.

В период V-IX вв. на территории Франкского государства создаются т.н. «варварские правды», т.е. раннефеодальные юридические кодификации германских народов – записи их обычного права. Появляются Салическая, Рипуарская, Бургундская и другие правды. В 802 г. Карл Великий приказал составить правды всех племен, входивших в состав его империи и еще не имевших к тому времени записей своих обычаев. Наряду с нормами обычного права, сложившимися в условиях перехода от первобытнообщинного строя к классовому обществу, эти правды устанавливали и новые нормы права, порожденные процессом роста имущественной дифференциации, классообразования и формирования феодальных отношений.

К варварским правдам относят и англосаксонские судебники, а также некоторые другие германские и кельтские юридические сборники, например, ирландский, алеманский, баварский и др.

Одной из древнейших правд является Салическая правда, представляющая собой запись обычаев салических франков. Она составлена в конце V - начале VI вв., т.е. в период расселения франков на завоеванных землях, во время перехода от первобытнообщинного строя к классовому обществу. Салическая правда состоит из Пролога, 65 титулов (статей) и Эпилога. Впоследствии преемники Хлодвига увеличили ее объем за счет прибавления нескольких глав в течение VI-IX вв.

Именно на примере этого юридического сборника можно охарактеризовать основные черты раннефеодального права. К ним относятся:

1. отсутствие общих, абстрактных понятий правонарушений и соответствующих наказаний;

2. казуистический характер построения, т.е. рассматриваются конкретные случаи правонарушений и соответствующие им наказания;

3. формализм, т.е. все правовые действия и акты совершались в строго установленной форме, нарушение которой лишало эти действия и акты законной силы. Огромную роль при этом играли всевозможные символы (например, длинные волосы на голове символизировали свободное положение человека);

4. наличие значительного числа пережитков первобытнообщинного строя, что отражалось и в праве. Так, члены рода связаны между собой многочисленными кровнородственными узами: сородичи принимают участие в наследовании, в уплате штрафа за убийство и в получении части штрафа в случае убийства сородича, в судебной защите сородича в виде соприсяжничества, т.е. клятвы, которую давал обвиняемый, отрицая обвинение; вместе с ним должны были клясться и те, которых он приводил с собой в качестве соприсяжников. Число последних различалось в зависимости от важности дела и достигало в известных случаях 72-х. Соприсяжник – не свидетель, а лицо, удостоверяющее, что тот, кого обвиняют – не преступник. Если при произнесении клятвы хоть один из соприсяжников, а тем более обвиняемый, сбивался, дело считалось проигранным.

Раскрывая содержание Салической правды, следует охарактеризовать земельные отношения, брак и семью, обязательства, преступления и наказания, судебный процесс.

Юридические обычаи, зафиксированные в Салической правде, касаются главным образом жизни и быта обыкновенной франкской деревни. Частное и общинное уживаются здесь на основе временного компромисса. Нераспаханные пустоши, леса и выгоны принадлежат всем сообща, но пахотные наделы уже огорожены заборами и находятся в индивидуальном владении семьи.

Дом с приусадебным участком, сельскохозяйственные орудия и скот уже находятся в частной собственности. Этой собственностью, именовавшейся аллодом, можно было распоряжаться и передавать по наследству по мужской и женской линии. Вскоре после издания Салической правды и пахотная земля превратилась в отчуждаемую частную собственность (аллод).

С особым рвением законодатель стремится оградить от посягательств частное хозяйство крестьянина. Судебные штрафы, назначенные за кражу вещей, разработаны очень тщательно. Судебник не знает, например, «кражи птиц». Особые штрафы назначены за кражу ястреба, петуха, курицы и т.д. Если говорится о краже свиней, то не иначе, как с характерным для них различием – молочный поросенок, годовалая свинья, кабан и т.д.

В отличие от движимого имущества, которое сын и дочь наследовали в равной степени, земля переходила только сыну (для сохранения земельной собственности в данном роде). Когда же рода не стало, отпало и указанное ограничение; эдиктом короля Хильперика (561-584 гг.) устанавливалось, что при отсутствии у умершего сыновей, наследует дочь.

В области обязательственных отношений Салическая правда знает только такие простейшие формы сделок, как купля-продажа, ссуда, заем, мена и дарение. Передача права собственности при этих сделках осуществлялась публично, путем простой передачи вещи.

Неисполнение обязательства влекло имущественную ответственность. В случае отказа должника уплатить сумму долга или вернуть полученную вещь кредитор мог через суд получить не только положенное ему, но и дополнительный штраф за просрочку. Истребование долга происходило в строго установленной форме.

Брак заключался в форме покупки женихом невесты, что давало право мужу иметь власть над женой. Насильственное похищение (умыкание) Салическая правда карала. Запрещались браки между свободными и рабами: в случае заключения такого брака свободный человек становился рабом. Не признавались законными браки с кровными родственниками.

При заключении брака, жених в качестве выкупной платы приносил невесте приданое (т.н. «утренний дар»), входившее в состав общего имущества. После смерти жены это приданое наследовали ее дети.

Салическая правда ничего не говорит о расторжении брака, но в других источниках данного периода содержится общее правило о расторжении брака по взаимному согласию. Впоследствии под влиянием церкви разводы были запрещены.

Основное внимание в Салической правде уделяется преступлениям и наказаниям. Под преступлением понималось причинение вреда личности или имуществу и нарушение королевского «мира», а под наказанием – возмещение вреда потерпевшему или членам его рода (композиция) и уплата штрафа королю за нарушение королевского мира. Характерны следующие положения:

а) наличие кровной мести – явного пережитка первобытнообщинного строя. Однако варварские правды в значительной мере ограничивают ее применение и по возможности заменяют штрафом (за исключением умышленного убийства и неспособности выплатить денежный штраф);

б) всякое преступление может быть выкуплено штрафом, кроме государственных преступлений и преступлений против церкви, за которые полагалась смертная казнь;

в) размер штрафа устанавливался в зависимости от социального и правового положения преступника и пострадавшего. Особое место занимал штраф за убийство – вергельд («цена человека»). Альтернативой ему являлись смерть или рабство;

г) общие принципы для классификации преступлений и назначения наказаний не устанавливались, хотя различались умысел и неосторожность, отягчающие и смягчающие вину обстоятельства, а также некоторые виды преступлений (против личности, против собственности, против порядка отправления правосудия - неявка в суд, лжесвидетельство и проч.).

Судебный процесс по Салической правде носит обвинительный характер, основными чертами которого являются: осуществление гражданского и уголовного процесса в одинаковой форме; возбуждение дела только по инициативе истца; равные права сторон и проведение процесса в виде спора (состязания); строгое соблюдение установленных процессуальных форм (формализм).

Доказательством факта совершения преступления свободным человеком являлись задержание преступника на месте преступления, его собственное признание и свидетельские показания. Для того, чтобы снять с обвиняемого обвинение, предусматривались три вида доказательств: соприсяжничество, свидетельские показания и ордалий в форме испытания «котелком», т.е. при помощи кипящей воды. Испытание заключалось в том, что руку обвиняемого опускали в котелок с кипящей водой и затем завязывали, приложив к повязке печать. По истечении трех дней ее развязывали, и, если на руке не было следов ожога, обвиняемый считался невиновным.

Основным средством получения признания при обвинении рабов являлась пытка.