4 курс История педагогики 1

1.4. Педагогические идеи западноевропейских педагогов ХУ11~Х1Хвв.

Ян Амос Коменский (1592 - 1670) чешский мыслитель-гуманист, педагог, писатель, общест­венный деятель, самый яркий представитель педа­гогической мысли XVI в. Принято считать, что именно с него современная педагогика берет отсчет, так как он первый, кто пытался отыскать и привести в систему закономерности обучения и воспитания, В кратком изложении его вклад в педагогику выражается в следующем.

1.Я.А.Коменский внес крупный вклад в развитие дидактики. В 1632 г. он написал на чешском языке книгу "Великая Дидактика", в 1633-1638 гг. перевел ее на латинский язык, а в 1657 г. она была издана в Амстердаме. В подзаголовке к названию книги Я.А.Коменский написал, что она "содержит универсальную теорию учить всех всему или верный и тщательно обдуманный способ создавать по всем общинам, городам и се­лам каждого христианского государства такие школы, в которых бы все юношество того или другого пола ... могло бы обучаться в нравах, ис­полняться благочестия и таким образом в годы юности научиться всему, что нужно для настоящей и будущей жизни".

Основные положения дидактики рассматриваются в 33 главах книги, каждая из которых имеет свое название. Например, глава 1 имеет такое на­звание; "Человек есть самое высшее, самое совершенное и превосходнейшее творение¹¹. Глава XVI - "Общие требования обучения и учения, т.е. как учить и учиться", Глава XVII - "Основы легкости обучения и учения". Глава XXV -"О школьной дисциплине" и т.д. В отдельных главах по ходу изложения де­лаются выводы (основоположения), непосредственно относящиеся к органи­зации процесса обучения. Например, первое основоположение в главе XVI содержит такие заключения: образование человека нужно начинать в весну жизни, т.е. в детстве: утренние часы для занятий - наиболее удобны; все. подлежащее изучению, должно быть распределено сообразно ступеням воз­раста. Третье основоположение главы XVII гласит; каждое правило нужно излагать немногими, но самыми ясными словами; каждое правило должно сопровождаться многочисленными примерами.

2. Историческая заслуга Я.А.Коменского заключается в том, что он выдвинул принцип природосообразности, т.е. считал, что человек являет­ся частью природы и поэтому воспитание должно подчиняться универ­сальным законам природы. Взяв за основу общие закономерности приро­ды, Я.А.Коменский делает выводы из них для обучения и воспитания. Рассмотрим один из примеров. Закон природы: природа ничего не творит без твердого основания, без корня. Растение не растет кверху, пока не пустит свой корень вниз. Подражание природе: архитектор не строит здания, не положив сперва твердого основания, фундамента. Отклонение: такого фундамента не подводят под обучение те преподаватели, которые не работают над тем, чтобы прежде всего сделать учеников любознатель­ными, не посвящают учеников в намечаемый ими общий план урока, не развивают внимание и понимание. Вывод: какое бы занятие ни начинать.

нужно прежде всего возбудить у учеников серьезную любовь к нему, до­казав превосходство этого предмета, его пользу и приятность.

3. Я. А.Коменский высказал ряд теоретических положений, касаю­щихся школьного учебника, и эти положения осуществил на практике - составил несколько образцовых для своего времени учебников. Он требо­вал, чтобы учебник содержат достаточно полный учебный материал и в то же время был кратким, не имел ничего лишнего, отвлекающего учеников от главного. Материал в учебнике должен быть расположен систематиче­ски, изложение должно быть понятным и доступным детям соответст­вующего возраста. Из составленных Коменским учебников широчайшую известность получили два. Первый из них - "Открытая дверь к языкам" был пособием нового типа, где вместо традиционного догматического изучения грамматики и синтаксиса предлагался новый метод усвоения языка на основе познания элементов реального мира. Это пособие содер­жало 8 тысяч латинских слов, из которых были составлены простые предложения, сгруппированные в небольшие рассказы-статьи о важнейших явлениях окружающей жизни. Второй учебник - "Мир чувственных вещей в картинках" - это своеобразная детская энциклопедия первоначальных знаний. Книга состоит из 150 статей, в изобилии снабжена рисунками и представляет собой первый школьный учебник, построенный на принципе наглядности. Учебник содержит материал об устройстве вселенной, о дея­тельности человека (ремесла, транспорт, культура и пр.), об общественной жизни (управление, суд), о строении человеческого тела и т.д. Учебники Коменского были переведены на многие языки и применялись в школах почти полтора столетия. Например, в России был создан подобный учеб­ник пол названием «Зрелище вселенный».

4. Целью воспитания Коменский считал подготовку человека к веч­ной жизни, путь которой лежит в познании внешнего мира, в умении вла­деть вещами и самим собой. Выделял три составные части воспитания: науч­ное образование (умственное воспитание), нравственное воспитание (управле­ние собой), религиозное воспитание (стремление к Богу). Давая высокую оценку' воспитанию, Коменский подчеркивал: "Человек делается человеком только благодаря воспитанию, которое лучше начинать в детстве".

5. Большое внимание уделял дошкольному воспитанию и подробно раз­работал его содержание. Это воспитание должно развить запас представлений ребенка об окружающей жизни. Для правильной постановки дошкольного воспитания считал необходимым составление рекомендательных пособий для родителей и сам создал такое пособие под названием "Материнская школа".

6. Заслугой Я.А.Коменского является то, что он дал четкое толкова­ние основных принципов обучения: наглядности- ("золотое правило дидак­тики") - "Все, что только можно, предоставлять для восприятия чувствами ..."', сознательности - "Ничего не следует заставлять заучивать наизусть, кроме того, что хорошо понято рассудком": последовательности - "В обуче­нии - идти от простого к сложном), от общего к частному, от конкретного к абстрактному"; систематичности - "Знания важно давать в системе"; проч­ности - "Обучение нельзя довести до основательности без возможно более частых и особенно искусно поставленных повторений и упражнений",

7. Важное значение придавал организационной работе школы, Уста­новил понятие школьного года с его делением на четверти, ввел каникулы; определил продолжительность учебного дня: 4 часа в начатьной и 6 часов в средней школе. Обосновал классно-урочную систему обучения, при ко­торой учитель должен был перейти от индивидуальной и индивидуально-групповой форм обучения к коллективной. Основной формой обучения считал урок и дал указания, как планировать и вести урок.

Джон Локк (1632 - 1704) - английский фи­лософ и педагог, был наставником детей в дво­рянских семьях, затем преподавал в Оксфорде. В своем философском труде "Об управлении разу­мом" Локк стремился доказать, что в сознании человека нет врожденных идеи и представлений и что душа человека — это "чистая доска", на которой можно писать, что угодно. Из этого положения прямо выводилась высокая оценка воспитания; "Из всех людей, с которыми мы встречаемся, девять десятых их становятся тем, чем они есть - добры­ми или злыми, полезными или нет благодаря воспитанию. Оно-то и созда­ет огромную разницу между людьми".

Педагогическая система наиболее ярко изложена Локком в труде "Мысли о воспитании". Кого же хочет воспитать Локк? Цель - воспитание джентльмена, умеющего вести свои дела толково и предусмотрительно, предприимчивого человека, утонченного в обращении. Джентльмен дол­жен получить физическое, нравственное и умственное воспитание, но не в школе, ибо школа, по мнению Локка, это учреждение, где собрана "пест­рая толпа дурно воспитанных мальчиков". Настоящий джентльмен воспи­тывается дома хорошо подготовленным воспитателем. На первое место Локк выдвигает физическое воспитание: "Здоровье необходимо нам для наших дел и нашего благополучия". Важнейшей задачей нравственного воспитания считал выработку характера, развитие воли, нравственное дисциплинированна. Главными воспитательными средствами называл пример, среду и обстановку: "Примите за несомненную истину, что какие бы наставления ни давали ребенку и какими бы мудрыми уроками благо­воспитанности ни пичкали его ежедневно, наибольшее влияние на его по­ведение будет все-таки оказывать компания, в которой он находится, и образ действий тех, кто ходит за ним". Джентльмен должен получить и умственное воспитание, но оно также должно быть подчинено выработке качеств делового человека. В связи с этим его надо обучать чтению, письму_, рисованию. родному, французскому и латинскому языкам, географии, арифметике, астрономии, этике, давать основные сведения по истории и законоведению, обучать верховой езде и танцам. Каждый из предлагае­мых Локком предметов должен принести его воспитаннику определенную пользу, сделать его деловым человеком. Таким образом, в итоге должен быть воспитан, по Локку, тот новый дворянин, который будет крепить мо­гущество буржуазной Англии, закладывать основы британской империи, наживать капитал и делать "светскую карьеру".

Жан Жак Руссо (1712- 1778) - французский философ и просветитель. В 1749 г. победил на конкурсе Дижонской академии сочинений на те­му "Способствовал ли прогресс наук и искусств улучшению или ухудшению нравов⁰" Мировую известность Руссо приобрел благодаря педагоги­ческому роману "Эмиль, или О воспитании (1762). Главная идея романа - свободное воспи­тание, которое следует и помогает природе, т.е. дети должны воспитываться свободно, естествен­но, сообразно с природой: "Природа желает, чтобы дети были детьми, прежде чем они станут взрослыми". Средством нового воспитания Руссо объявил свободу, жизнь ребенка на лоне природы вдали от общества, от культуры с ее искусственностью. Педагог должен не показывать и разъ­яснять, а терпеливо следить, чтобы в сельской тишине неспешно созревал новый человек. Эмиль - сирота. Воспитатель увозит его из города, и дол­гие годы живет с ним, проводя своего воспитанника через основные пе­риоды жизни: младенчество, детство, отрочество, юность. В романе 5 час­тей: первые четыре содержат описание этапов развития Эмиля, в пятой речь идет о Софи - спутнице его жизни. Для каждого возрастного периода предусмотрены особые задачи и средства воспитания.

В младенчестве (до 2 лет) поведением ребенка движут инстинкты и по­этому на первый план выходит физическое воспитание ребенка. В детстве (с 2 до 12 лет) он начинает осознавать себя как личность, физически крепок, отно­сительно самостоятелен и в состоянии осмысленно познавать окружающий мир. Желательно, чтобы воспитанник) не преподносились знания, а он сам учился добывать их путем наблюдения за природой и из своего личного опы­та. Нетрудно заметить, что при таком обучении получаемые знания малочис­ленны, фрагментарны, ученик не в состоянии усвоить их в системе. Любопы­тен подход Руссо к проблеме наказаний. Отвергая их. он выдвинул метод "естественных последствий". Если ребенок сломал стул, не спешите заме­нить его на новый, пусть он почувствует все неудобства от отсутствия стула.

В отрочестве (12-15 лет) наступает пора для умственного и трудо-вого воспитания. Руссо считал, что детей необходимо обучать предметам, имеющим практическую ценность для жизни. Эмиль знакомится с раз­личными ремеслами, ест заработанный им самим хлеб. На четвертом эта­пе (15-22 года) настает черед нравственного воспитания. В этом возрасте необходимо научить молодого человека разбираться в людях, в общест­венной жизни. Особая роль здесь принадлежит истории, которая показы­вает деяния великих людей, их ошибки и заблуждения, В нравственном воспитании выдвигается три задачи: воспитание добрых чувств, суждений и воли. К 22 годам воспитание молодого человека закончено, он начинает самостоятельную жизнь, обзаводится семьей. Женщина должна воспиты­ваться иначе. Ей не нужны знания, она не должна заниматься ни наукой, ни общественной деятельностью.

Идеи Руссо были полной противоположностью феодальной педагогики. Появление "Эмиля" вызвало раздражение у королевских чиновников и духовен­ства. Сразу же после выхода в свет романа он оказался под запретом. Спустя 10 дней после публикации весь парижский тираж сожгли на костре. Против автора было возбуждено судебное разбирательство. Римский папа Климентий X преда­ет Руссо анафеме. Русская императрица Екатерина 2 писала после прочтения романа: "Особенно не люблю я эмильевского воспитания".

Воззрения Руссо сыграли исключительно важную роль в развитии педагогических идей Просвещения. "Эмиль" породил небывалый общест­венный интерес в проблемам воспитания. Во Франции за 25 лет, истекших со дня появления "Эмиля", было опубликовано вдвое больше работ по во­просам воспитания, чем за предшествующие 60 лет.

Иоганн Генрих Песталцци (1746 - 1827) -швейцарский педагог. В истории педагогики извес­тен как один из великих и благородных подвиж­ников дела воспитания униженных и оскорблен­ных. За ним справедливо укрепилась слава "народ­ного проповедника", "отца сирот", создателя под­линно народной школы, В 1774 г. на своей ферме "Нейгоф" открыл приют для сирот и беспризор­ных детей, где обучал их чтению, письму и счету. а соседи-ремесленники учили их прясть и ткать. Он намеревался таким образом соединить обучение с производительным трудом. Позже, в 1799 г. Песталоцци открыл приют для беспризорных в городе Станце в здании бывше­го монастыря, в который было принято 80 детей в возрасте 5-10 лет, Песталоцци считал необходимым построить приют по типу семьи, перевоспитать детей, ввести там обучение, соединенное с производственным трудом. Он не обучат своих детей ни морали, ни религии, пример самого Песталоцци являлся для них образцом. Однако вскоре в связи с военными действиями приют был закрыт.

Работая учителем в Бургдорфе, Песталоцци открывает при замке экспериментальную школу, где продолжает опыты по первоначальному обучению детей, развивает идеи семейного воспитания. В 1805 г. Песталоцци переезжает в Ивердон, где в предоставленном ему замке налажива­ет работу института (средняя школа и педагогическое учебное заведение), имевшего значительный успех. Результаты своей практической педагоги­ческой деятельности Песталоцци изложил в работах: "Лингард и Гертру­да ". "Как Гертруда учит своих детей", "Лебединая песня "

Наиболее известен его педагогический роман Песталоцци "Лингард и Гертруда" (1781). в котором автор сделал попытку показать, как именно следует перестроить жизнь крестьян на новых основах. Содержание романа таково. В деревне Баннола живет каменщик Лингард с женой Гертрудой и семью детьми. Помещик Арнер находится в городе, управление же крестья­нами и сбор денег с них он поручил богатею их крестьян Гуммелю Тот не только обирает крестьян, но и содержит весьма прибыльный для него трактир, куда крестьяне приносят последние деньги, Гертруда, понимая тяжелое поло­жение крестьян, вместе с другими женщинами отправляется в город к поме­щику Арнеру и рассказывает ему о проделках старосты, об угнетении кресть­ян. Арнер ничего не знал о положении в деревне. Он признает свою вину и решает улучшить их положение. Переехав в деревню, он помогает крестьянам наладить хозяйство, организует больниц}' и школу. Узнает об опыте Гертруды о соединении обучения с производственным трудом и вводит подобное в школе. Так намечается путь улучшения жизни крестьян,

Песталоцци разработал теорию элементарного образования, со­гласно которой процесс обучения должен начинаться с самых простейших элементов и постепенно переходить ко все более сложному. Основная цель обучения, по мнению Песталоцци. - "возбуждение ума" детей, раз­витие их познавательных способностей, выработка умения логически мыслить, кратко выражать словами сущность усвоенных понятий. Исходный момент познания у детей - чувственное восприятие вещей и явлений окружающей жизни. Песталоцци, в отличие от своих предшественников, предлагает расширенную трактовку наглядности, признав ее основой обу­чения и дав ей глубокое психологическое обоснование: "Чем большим количеством чувств узнаешь ты сущность или проявление какого-нибудь предмета, тем правильнее будет твое знакомство с ним".

Большая заслуга Песталоцци в том, что он разработки основы ча­стных методик начального обучения. Учить письму советовал через уп­ражнения в написании элементов букв. Большое внимание уделял орфо­графии. Обучение счету предлагал начинать не с заучивания правил, а сочетаний единичных предметов и формирования на этой основе представ­лений о свойствах чисел, Песталоцци расширил содержание начального образования, включив в него арифметику, чтение, письмо, географию, ис­торию, естествознание, рисование, гимнастику.

Песталоцци полагал, что обучение обязательно должно действо­вать на ребенка развивающе, побуждать его к самодеятельности: "Шко­лы, где главную роль играют учитель и книга, - никуда не годятся"; "Учи­тель должен вырабатывать в ученике деятеля, а не вливать в него, как в сосуд, готовые знания. Песталоцци также выдвинул идею воспитывающе­го обучения, которую К.Д.Ушинский назвал "великим открытием Песта­лоцци": "Обучение должно быть подчинено воспитанию",

Иоганн Фридрих Гербарт (1776 - 1841) - не­мецкий философ, психолог, педагог, В своих работах "Общая педагогика, выведенная из целей воспита­ния", "Учебник психологии", "Первые лекции по пе­дагогике" Гербарт неизменно отстаивал тезис о суве­ренности педагогики как научной дисциплины: "Было бы лучше, если бы педагогика как можно точнее разработала свои собственные понятия и больше поощряла самостоятельное мышление, чтобы стать центром отдельной области мышления и не быть на задворках других наук".

Гербарт считал педагогику не только наукой, но и искусством, вла­дея которым педагог в каждом конкретном случае поступает в соответст­вии с тем, что предоставил ему практический опыт: "Искусство воспита­ния приобретается в повседневной педагогической деятельности". В то же время он подчеркивал, что «педагогическая работа проводится успешнее, если ей предшествует овладение педагогической теорией".

Гербарт внес значительный вклад в развитие дидактики - разработал учение о ступенях обучения; выделил универсальную схему процесса обуче­ния. На первой ступени ("ясность") осуществляется первоначальное ознаком­ление учащихся с новым материалом, основанное на широком использовании наглядности. На второй ступени ("ассоциация") происходит установление связи новых представлений с уже имеющимися в процессе свободной беседы. На третьей ступени ("система") в новом материале выделяются главные по­ложения, формулируются правила и законы. На четвертой ступени ("метод") у учащихся в процессе выполнения упражнений вырабатываются навыки. В этой схеме получили отражение структурные компоненты процесса обучения, которые затем были приведены педагогами в стройную систему.

Гербарт активно разрабатывая теорию воспитывающего обучения. Он не только впервые ввел данный термин в педагогику, .но к попытался обосновать его: "Обучение без нравственного воспитания есть средство без цели, а нравст­венное воспитание... без обучения есть цель, лишенная средств". Основную за­дачу воспитывающего обучения видел в развитии разностороннего интереса.

Гербарт предложил систему нравственного воспитания, цель которой воспитание нравственного человека. Нравственное воспитание, по его мне­нию, строится на 5 нравственных идеях: идея внутренней свободы, идея бла­горасположения, вдея права, идея справедливости. Одной из сторон нравст­венного воспитания Гербарт считал управление, задачу которого видел в том, чтобы приучать детей к порядку и дисциплине, т.е. "подавлять дикую рез­вость". В качестве основных средств управления (методов воспитания) он вы­деляя угрозу, надзор, приказ, запрет, наказания (включая и телесные), "поме­щение в карцер", "стояние в углу", "лишение обеда" и т.д. Для нарушающих установленные нормы детей Гербарт предлагал завести в школе штрафной журнал - "кондуит" (поведение), введенный затем в обиход в русских гимназиях, французских лицеях и т.д. За такой подход в использова­нии методов воспитания Гербарта называли реакционным, авторитарным пе­дагогом. Однако его "вспомогательные средства" воспитания - авторитет и любовь к детям, умение занять ребенка, т.е. включить его в деятельность, опора на положительное в ребенке - впоследствии широко использовались методы гуманного подхода к детям.

Фридрих Вильгельм Адольф Дистервег (1790 - 1866) - немецкий педагог. Известен как блестящий организатор педагогического образова­ния, талантливый педагог и популяризатор идей Руссо и Песталоцци, В течение длительного време­ни был директором учительских семинарий в Мер­се и Берлине, преподавал педагогику, математику и немецкий язык. Автор более 20 учебников по мате­матике, географии, астрономии, немецкому языку и др. В Германии его называют "учителем немецких учителей", а лучше учителя награждаются медалью его имени.

Основной педагогический труд Дистервега - фундаментальная работа "Руководство к образованию немецких учителей"(1835), первая часть которой посвящена общим вопросам педагогики, вторая - частным методикам обучения. В педагогическом наследии Дистервега особый интерес представляет разра­ботка дидактики развивающего обучения, которую он изложил в 33 правилах, разделив их на четыре группы. К первой группе отнесены правила по отноше­нию к субъекту школьного образования - ученику: обучай природообразно; руководствуйся при 'обучении естественными ступенями развития ребенка; обу­чай наглядно; переходи от близкого к далекому, от простого к сложному, от бо­лее легкого к более трудному, от известного к неизвестному; считайся с инди­видуальностью твоих учеников и др. Вторая группа правил касалась предмета преподавания: задерживайся главным образом на изучении основ; распределяй каждый материал на известные ступени и небольшие законченные части; свя­зывай родственные по содержанию предметы; содержание обучения должно соответствовать уровню современной науки и т.д. Третья группа связана с внешними условиями обучения - его местом и временем: образовывай учеников не для школы, а для жизни; стремись к гармоническому сочетанию культуры с природой; считайся с предполагаемым будущим положением твоего воспитан­ника. Четвертая группа дидактических правил обращена к учителю, его про­фессиональным качествам: в совершенстве владей своим предметом, люби свою профессию и детей., занимайся постоянным самообразованием; обучай энергично, чтобы можно было будить умственные силы учащихся; имей твер­дый характер; будь строгим, требовательным, справедливым; будь истинным гражданином, имей прогрессивные убеждения и гражданское мужество; обла­дай всеми необходимыми педагогическими умениями и навыками.