11. Достижения Александрийских врачей в изучении анатомо-физиологических основ психики (Герофил и Эразистрат)

Представители философии достигли весьма значительных успехов в раскрытии сложной картины душевной жизни человека, выделив и описав множество проявлений и функ­ций души — ощущения, восприятия, представления, па­мять, воображение, мышление, речь, аффекты, воля, тем­перамент, характер. Попытки установить материальный субстрат и те­лесные механизмы психики предпринимались и самими философами. Однако их представления относительно физиологических механизмов, с помощью которых они стремились объяснить психические феномены, строились, как правило, на умозрительной основе из-за недостатка эмпирических сведений в области строения и функций различных систем организма, включая нервную систему, органы чувств и головной мозг. Именно бедностью опыт­ных данных в области анатомии и физиологии человека можно объяснить, например, противоречивость точек зрения при решении философами проблемы локализации души. Напомним, что Аристотель, которого можно счи­тать непревзойденным в смысле естественнонаучной ори­ентации мыслителем, предпочел, тем не менее, отойти от идей нервизма Алкмеона и принять сердце-центрический вариант в вопросе об органе души.

Заметные сдвиги в опытном изучении анатомии и функций организма намечаются в III в. до н.э. Они связа­ны с именами двух крупных врачей из Александрии Геро­фила и Эразистрата. В период, когда жили и работали алек­сандрийские врачи, еще не было запрета на анатомирова­ние трупов умерших людей. Свободное вскрытие человеческих тел открывало возможность более тщатель­но исследовать строение различных частей организма, сре­ди которых александрийских врачей больше всего интере­совали нервная система и головной мозг.

Помимо анатомических исследований мозга и не­рвной системы, связанных с вивисекцией трупов, алексан­дрийские врачи вели наблюдения за душевнобольными людьми, за людьми, получившими мозговые травмы, а также проводили специальные опыты на животных, а иног­да и на живых людях — приговоренных к казни преступни­ках. Эти последние опыты имели целью выявить, сказы­ваются ли и каким образом намеренные раздражения и разрушения отдельных участков мозга на деятельность организма и поведение человека и животных.

Все перечисленные исследования привели алексан­дрийских врачей к твердому убеждению, что действитель­ным органом души является головной мозг. Более того, ими была установлена некоторая специализация в лока­лизации психических функций. Так, Герофил, функции животной или чувствующей души, т.е. ощущения и вос­приятия, связывал с мозговыми желудочками. Эразист­рат соотносил ощущения и восприятия с мембранами и извилинами головного мозга, а самому мозговому веще­ству приписывались двигательные функции. Кроме того, им было обнаружено, что от этих двух названных струк­тур мозга отходят разные нервные волокна. Установлен­ная связь каждого из нервных путей с различными участ­ками мозга, несущими разные функции, позволила сде­лать предположение о том, что и эти два рода нервов должны выполнять различные функции. Так впервые были от­крыты два типа нервов – чувствительный и двигатель­ный. Заметим, что вторично обнаружил их в начале XVIII в. Г.Бургав, а для того, чтобы этот факт стал окончатель­ной истиной, потребовалось еще почти сто лет (Ч.Белл, 18П;Ф.Мажанди,1822).

Установив анатомическую основу психики и связав душевные явления с мозгом, александрийские врачи по­пытались выявить механизмы тех изменений в нервной системе и мозгу, которые стоят за многочисленными фун­кциями души. Здесь представители древней медицины были вынуждены обратиться к понятию пневмы, введен­ному, как известно, стоиками. Пневма (воздухо-огненная смесь) рассматривалась в качестве материального носите­ля жизни и психики. Динамика и преобразование пневмы в организме, по мнению врачей, такова. При вдыхании воздух из легких проникает в сердце. Смешиваясь в нем с кровью, воздух образует жизненную пневму, которая растекается по всему телу, наполняя все его части, вклю­чая и головной мозг. В мозгу растительная или жиз­ненная пневма преобразуется в животную (психическую) пневму, которая направляется в нервы, а через них к органам чувств и мышцам, приводя и те и другие в дей­ствие. Позднее понятие “животной пневмы” будет пре­образовано в понятие “животные духи”. Этим термином будут пользоваться почти до начала XVIII в. Открытие английским ученым Сваммердамом (1637-1680) свойства возбудимости нервной ткани повлекло впоследствии замену понятия “животные духи” на понятие нервного процесса.