- •Оглавление
- •Тема 6. Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон. 28
- •Тема 1. Нравственное богословие: значение, определения, предметы изучения, источники знания.
- •Сравнение Нравственного богословия и светской этики.
- •Тема 2. Благо. Высшее благо. Цель и смысл жизни в христианстве.
- •Приложение к теме 2 о смысле жизни
- •Тема 3. Добро и зло
- •Приложение к теме 3 Миф о Пандоре
- •Тема 4. Естественный нравственный закон. Совесть, стыд
- •Приложение к теме 4 Гипотеза Канта о чистом разуме
- •Теория Свободного воспитания
- •Тема 5. Свобода
- •Тема 6. Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон.
- •Тема 7. Новозаветный нравственный закон
- •Тема 8. Евангельские советы, адиафоры. Иерархия ценностей
- •Приложение к теме 9 Из книги «Душеполезные поучения аввы Дорофея»
- •Из «Слова о спасении и о христианском совершенстве»
- •Из Книги правил Церковных
- •Тема 9. Обязанности. Ответственность. Условия вменения.
- •Приложение к теме 9
- •Из судебной практики
- •Тема 10. Библейское учение о человеке. Тело, душа, дух
- •Ипостась, персона, личность
- •Приложение к теме 10 Традуционизм
- •Креационизм
- •Тема 11. Деятельность души: ум, воля, чувство
- •Приложение к теме 11
- •Тема 12. Добродетели
- •Тема 13. Заповеди блаженства. Первая заповедь блаженства. Смирение, послушание, неосуждение
- •Послушание
- •Неосуждение
- •Вторая заповедь блаженства. Покаяние, исповедь
- •Исповедь
- •Этапы покаяния по притче о блудном сыне
- •Третья Заповедь блаженства
- •Четвертая заповедь блаженства. Правда Божия
- •Пятая заповедь блаженства. Милостыня «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут»
- •Приложение о внешней милостыне
- •О душевной милостыне
- •Шестая заповедь блаженства. Трезвение
- •Седьмая заповедь блаженства. Мир.
- •Восьмая заповедь блаженства. Гонение за правду.
- •Девятая заповедь блаженства.
- •Приложение мч. Ардалион
- •Евгений Родионов
- •Обвинения в принадлежности к контрреволюционной организации
- •Тема 14. Молитва.
- •Внимание и ум во время богослужения
- •Тема 15.Пост
- •Приложение к теме 15 Наставление Феодора Студита
- •Тема 16. Богословские добродетели. Вера
- •Приложение Доказательства бытия Божия
- •Примеры обращения к вере (из Патерика)
- •Из рассказов об Иоанне Кронштадском
- •Из жизнеописания новомучеников и исповедников Российских
- •Из книги «в горах Кавказа»
- •Передвижение горы
- •Надежда
- •Любовь естественная
- •Приложение Случай в больнице
- •Любовь евангельская
- •Любовь к ближнему
- •Приложение Из Пролога
- •Любовь к Богу
- •Тема 17. Страсти
- •Чревоугодие
- •Сребролюбие
- •Приложение Мелания Римляныня
- •Модусы жизни
- •Тщеславие
- •Приложение Тщеславие и самоубийство
- •Из жития свт. Спиридона Тримифунтского
- •О самоукорении
- •Гордость
- •Приложение о самомнении
- •Действие страстей
- •Приложение Суворов а.В.
- •Тема 18. Христианский брак
- •Тема 19. Патриотизм и космополитизм
- •Тема 20. Нехристианские системы этики
- •Базовые принципы гуманизма
Сребролюбие
«Корень всех зол есть сребролюбие», – говорит Апостол Павел (1Тим. 6,10), потому что от сребролюбия как из корня произрастают воровство, зависть, ненависть, сердечное ожесточение, памятозлобие, иногда и убийства.
В чем эта страсть проявляется? В первую очередь она любит деньги. Но только деньгами она не ограничивается, она готова собирать и копить все вещи, нужные и ненужные: монеты, марки, открытки, книги, картины, антикварные вещицы. Поэтому не будет ошибкой назвать эту страсть также любостяжанием. А страсть к деньгам – частный ее случай.
Вожделенная цель любостяжания – богатство. Сначала человек стремится к достатку и деньгам, чтобы купить на них все необходимое, исполнить свои скромные желания, упрочить положение в обществе. Но по мере того, как страсть овладевает им, разумные цели и пределы стяжания и накопительства исчезают. В жертву обогащению приносится все остальные, даже нравственные, ценности: совесть, честность, добрые отношения с людьми, нередко здоровье. Вместо них появляется бессердечие, обман, расчетливость, скупость, жадность. Выгода и прибыль полагаются в основание всех дел и отношений с людьми. Люди интересуют постольку, поскольку с них можно что-то получить. А если ничего получить нельзя, то такой человек неинтересен. Через сребролюбие в глубине души поселяется новое божество – Мамона, золотой телец, поклонение которому внешне выражается в горячем почитании богатства и денег. Не лишним будет вспомнить здесь и про сребролюбие Иуды, который приворовывал носимые им в ящике деньги, и то, к каким последствиям это привело.
Впрочем, справедливо замечено, что страсть – не в самом богатстве, а в отношении к богатству. Утвержденный в добродетели человек может пользоваться богатством себе во спасение, если употребит его для пользы Отечества, народа и ближнего, чему и в церковной истории, и в истории России можно найти достаточно много примеров. Из канонизированных святых можно назвать прав. Филарета Милостивого, прп. Меланию Римляныню.
Из наших соотечественников, ближайших к нам по времени, пример меценатства показывают: Сергей Перлов, московский чайный торговец, строитель Шамординского монастыря; Иннокентий Сибиряков. Последний, будучи миллионером-золотопромышленником, жертвовал средства на поддержку научных, культурных и образовательных проектов, на монастыри. Наконец, когда ему исполнилось 35 лет, принял монашество и умер в монастыре на Афоне.
Можно вспомнить также Павла Третьякова - известного московского собирателя картин. В течение четверти века он приобретал картины русских художников и, таким образом, составил самую замечательную частную картинную галерею в России, которая в 1892 г. вместе со зданием была принесена им в дар городу Москве.
Кузьма Терентьевич Солдатёнков родился в 1818 году и умер в возрасте 83 лет. Происходил из среды крестьян-старообрядцев. Сумел, благодаря уму и предприимчивости, стать одним из самых богатых людей в России. Ему принадлежали в Москве 16 магазинов, торговавших пряжей. Он был акционером нескольких банков и коммерческих предприятий. Между тем, Кузьма Терентьевич не имел никакого, даже среднего, образования. Как часто бывает с людьми, не получившими образования в детстве, он всю жизнь учился и много читал. Собрал огромную библиотеку и ценнейшее собрание картин. Картины, собранные Солдатёнковым, составили значительную часть Третьяковской галереи. На его деньги, оставленные по завещанию, в Москве было открыто ремесленное училище и построен больничный городок для бедных на 500 коек, всего 15 корпусов, оснащённых самым передовым по тому времени оборудованием. Больница Солдатёнкова существует и сейчас под именем доктора Боткина. Он также построил в Москве богадельню и жертвовал большие суммы на разную благотворительность: поддержку неимущих студентов, выкуп неплатёжеспособных должников, на призрение душевнобольных. Все сделанное этим человеком трудно перечислить.
И в наше время находятся люди, которые помогают храмам, монастырям и даже целым епархиям во славу Божию, и в то же время не желают, чтобы их имена становились известными.