- •Оглавление
- •Тема 6. Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон. 28
- •Тема 1. Нравственное богословие: значение, определения, предметы изучения, источники знания.
- •Сравнение Нравственного богословия и светской этики.
- •Тема 2. Благо. Высшее благо. Цель и смысл жизни в христианстве.
- •Приложение к теме 2 о смысле жизни
- •Тема 3. Добро и зло
- •Приложение к теме 3 Миф о Пандоре
- •Тема 4. Естественный нравственный закон. Совесть, стыд
- •Приложение к теме 4 Гипотеза Канта о чистом разуме
- •Теория Свободного воспитания
- •Тема 5. Свобода
- •Тема 6. Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон.
- •Тема 7. Новозаветный нравственный закон
- •Тема 8. Евангельские советы, адиафоры. Иерархия ценностей
- •Приложение к теме 9 Из книги «Душеполезные поучения аввы Дорофея»
- •Из «Слова о спасении и о христианском совершенстве»
- •Из Книги правил Церковных
- •Тема 9. Обязанности. Ответственность. Условия вменения.
- •Приложение к теме 9
- •Из судебной практики
- •Тема 10. Библейское учение о человеке. Тело, душа, дух
- •Ипостась, персона, личность
- •Приложение к теме 10 Традуционизм
- •Креационизм
- •Тема 11. Деятельность души: ум, воля, чувство
- •Приложение к теме 11
- •Тема 12. Добродетели
- •Тема 13. Заповеди блаженства. Первая заповедь блаженства. Смирение, послушание, неосуждение
- •Послушание
- •Неосуждение
- •Вторая заповедь блаженства. Покаяние, исповедь
- •Исповедь
- •Этапы покаяния по притче о блудном сыне
- •Третья Заповедь блаженства
- •Четвертая заповедь блаженства. Правда Божия
- •Пятая заповедь блаженства. Милостыня «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут»
- •Приложение о внешней милостыне
- •О душевной милостыне
- •Шестая заповедь блаженства. Трезвение
- •Седьмая заповедь блаженства. Мир.
- •Восьмая заповедь блаженства. Гонение за правду.
- •Девятая заповедь блаженства.
- •Приложение мч. Ардалион
- •Евгений Родионов
- •Обвинения в принадлежности к контрреволюционной организации
- •Тема 14. Молитва.
- •Внимание и ум во время богослужения
- •Тема 15.Пост
- •Приложение к теме 15 Наставление Феодора Студита
- •Тема 16. Богословские добродетели. Вера
- •Приложение Доказательства бытия Божия
- •Примеры обращения к вере (из Патерика)
- •Из рассказов об Иоанне Кронштадском
- •Из жизнеописания новомучеников и исповедников Российских
- •Из книги «в горах Кавказа»
- •Передвижение горы
- •Надежда
- •Любовь естественная
- •Приложение Случай в больнице
- •Любовь евангельская
- •Любовь к ближнему
- •Приложение Из Пролога
- •Любовь к Богу
- •Тема 17. Страсти
- •Чревоугодие
- •Сребролюбие
- •Приложение Мелания Римляныня
- •Модусы жизни
- •Тщеславие
- •Приложение Тщеславие и самоубийство
- •Из жития свт. Спиридона Тримифунтского
- •О самоукорении
- •Гордость
- •Приложение о самомнении
- •Действие страстей
- •Приложение Суворов а.В.
- •Тема 18. Христианский брак
- •Тема 19. Патриотизм и космополитизм
- •Тема 20. Нехристианские системы этики
- •Базовые принципы гуманизма
Шестая заповедь блаженства. Трезвение
Господь обещает чистым сердцем, что они Бога узрят.
Слово Божие сравнивает сердце человеческое с оком. Как чистое око способно видеть свет, так чистое сердце способно созерцать Бога. Слово сердце происходит от слова «середина», и в древности означало весь внутренний мир человека.
Чистота сердечная – освобождение внутреннего мира (мыслей, чувств, желаний) от греха. О необходимости этого Спаситель говорил фарисеям: «Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их» (Матф.23:26).
Большинство людей, живущих в миру, не обращают внимания на то, что происходит у них внутри. Они целиком поглощены событиями внешней жизни, забывая о том, что человек имеет способность к внутреннему самонаблюдению. Он может научиться наблюдать не только за своими внешними действиями, но и за мыслями, чувствами, желаниями как бы со стороны.
Научиться такому самонаблюдению можно с помощью вопросов, спрашивая себя время от времени: «о чем я только что думал?», « что я сейчас чувствую?», «чего я желаю?», «почему я поступил так, а не по-другому?». Такие вопросы помогают направлять внимание внутрь себя. Наблюдение за собой с намерением исправлять и изгонять из себя все неугодное Богу называют трезвением. Трезвение – своего рода строгий привратник, который стоит у дверей души и спрашивает у приходящих: «Наш ли еси, или от супостат наших?» (Иис. Нав.5, 13).
Как же греховный помысл проникает в человека и превращается в греховное дело? Существует хорошая аналогия. В реке плавает рыба. Вдруг она видит, что перед ней возник крючок с червяком. В этот момент она еще не попалась. Однако, если рыба хочет есть, она заинтересуется червячком. Потом начинается поклёв и окончательное заглатывание. С помыслом все происходит точно так же: появление крючка – прилог, на этом этапе помысл показывается в мысленном пространстве, но грехом пока не является. Дальше все зависит от нашего поведения. Поклевка – это интерес к помыслу и начало греха, этот момент называется сосложением и уже нуждается в исповеди. Заглатывание – это принятие помысла и пленение им. А потом происходит воплощение помысла в дело. После этого человек оказывается на крючке у беса, который приобретает над человеком власть: маленький грех – маленькая власть, смертный грех – большая власть. Итак, этапы развития греховного помысла: прилог, сосложение, пленение и исполнение.
Трезвение является необходимым условием достижения сердечной чистоты, заповеданной Евангелием. Без трезвения невозможно также видение своих грехов, борьба с помыслами, нерассеянная молитва, то есть никакое духовное преуспеяние.
Хорошей аналогией для понимания закона возрастания от силы в силу по мере очищения сердца является процесс получения чистого элемента радия. Последний добывается из руды, которая по внешнему виду и составу мало чем отличается от других горных пород. Длительной очисткой из 7 т руды можно получить лишь «малое зерно», всего 1 г радия. Но свойства и сила энергии полученного зерна необычайна. Оно испускает особые лучи, проникающие через материю, и заключает в себе количество тепловой энергии, которое может расплавить массу железа в 20 тонн весом. Так и малое зернышко веры в очищенном сердце обладает возможностями, которые несопоставимы с силой веры и возможностями обычных людей, у которых вера подавлена в сердце многотонными кучами душевного мусора.