- •1.Сми в информационном обществе.
- •2. Проблемы единства информационного пространства России.
- •3. Сми как институт гражданского общества.
- •4.Журналистика и глобальные проблемы человечества.
- •5. Конвергенция в сми.
- •6. Дж. Мильтон и концепция свободы печати.
- •7. Журналистика как институт демократии.
- •8. Французская концепция свободы печати.
- •9. Проблемы свободы журналистской деятельности в современном обществе.
- •10. Современные зарубежные теории журналистики.
- •11. Информационная политика государства в условиях глобализации.
- •12. К. Маркс и ф. Энгельс – журналисты «Новой Рейнской газеты».
- •13. Информационная безопасность: современные проблемы.
- •14. Становление политической журналистики в странах Западной Европы в XVII–XVIII вв.
- •15. Журналистика в тоталитарном обществе.
- •16. Основные информационно-коммуникационные корпорации и концерны сша и Западной Европы.
- •17. Журналистика и власть: проблемы взаимодействия.
- •18. Американская концепция свободы печати.
- •19. Журналистика и политика.
- •20. Информационные центры сша и стран Западной Европы.
- •21. Журналистика и избирательный процесс.
- •22. Античные ораторы и развитие европейской публицистики.
- •23. Типы онлайновых сми.
- •1.Журналистский текст как система выразительных средств.
- •2. Мифологический текст в современной журналистике: структура и функции.
- •3. Современные стандарты новостного текста.
- •4. Корреспонденция и статья как жанры печати.
- •5. Репортаж: особенности жанра, тенденции развития.
- •6. Жанр интервью и его виды.
- •7. Комментарий и обозрение в жанровой структуре современной печати.
- •8. Очерк и эссе как жанры в структуре современной печати. Разновидности очерка.
- •9. Модель издания: содержательная, оформительская, организационная.
- •10.Планирование работы редакции газеты, еженедельника и журнала.
- •11.Рекламная, ценовая и тиражная политика газетной редакции.
- •12.Язык экранной публицистики: формирование, структура и взаимодействие изобразительно-выразительных средств телевидения.
- •13. Телевидение и общество. Социальные функции тв. Образовательные и культурно-просветительские функции телевидения в контексте рейтингового телевидения.
22. Античные ораторы и развитие европейской публицистики.
Риторика возникла как особый вид словесной деятельности в античности. Чтобы защитить свое право, нужно было владеть публичным словом. Публичное слово в результате реформ Солона стало частью государственной системы. Благодаря потребности научить граждан владеть публичным словом, появляются первые учителя - софисты. Наряду с деятельностью софистов в Афинах пользовался славой кружок Сократа (470-399). Главной целью Сократа было не дискредитация общественных представлений о морали, а попытка сохранить их с помощью новой аргументации. Сократ утверждал автономную нравственность, послушную внутреннему голосу индивида. Влияние Сократа на литературу сказалось лишь в 4 в., софистика, напротив, уже в 5 в. определяла развитие аттической прозы. 2 сицилийских ритора - Корак и Тисий - выпустили сборник “общих мест”, хрестоматию готовых примеров для заучивания, чтобы вставлять их в произносимую речь, и теоретическое руководство, которое давало рекомендации относительно самой структуры ораторских выступлений. Оратор все время искал новые средства эмоциональной экспрессии и черпал их прежде всего в эпической поэзии, которую хорошо знал любой грек. Поэтическими по своему происхождению были такие приемы, как повторение общих мест (топосов), кочующих из речи в речь, или этопея (воспроизведение характера) - обрисовка типа, выделяющая лишь общие, характерные для целой категории людей штрихи и опускающая все частное, индивидуальное. Софистическая педагогика превратила эти естественно сложившиеся тенденции в нормативные правила и тем повысила выразительные возможности ораторской прозы. Горгий и Фрасимах не только продолжили дело Корака и Тисия, составив новый свод образцовых речей и новое руководство, но и существенным образом изменили само звучание ораторской речи, внеся в нее упорядоченную плавность и ритмичность. Горгий ввел фигуры речи (антитезу, равночленность и созвучие окончаний), Фрасимах “изобрел” период, сложную синтаксическую конструкцию, известную в греческой прозе и до него, но превращенную им в художественное средство, придающее речи ясность, ритмичность и законченность. Первые дошедшие до нас прозаические сочинения на аттическом диалекте тесно связаны с Пелопоннесской войной (последняя треть 5 в.) между Афинами и Спартой. В это время в Афинах произошло 2 олигархических переворота (411, 404), в результате которых утвердилась демократия (до македонского завоевания). Наиболее примечательны речи Лисия и “История Пелопоннесской войны” Фукидида. Лисий вступил на ораторское поприще как обвинитель олигарха Эратосфена, повинного в гибели своего брата (речь 12). Сочинял по заказу клиентов судебные речи, был логографом. Основное средство убеждения в его речах - логика и факты. Наибольшие последователи Лисия - римляне: Юлий Цезарь, Брут. После завоевания Греции Македонией наступил новый период эллинизма, тогда выделились 2 ораторские школы: 1) аттицизм (Лисий), 2) азианство (Исократ). Исократ создал нормативную греческую прозу. Формирование взглядов Исократа происходит в иную эпоху по сравнению с Лисием. Исократ формировался в русле классической Греции, но стал писателем нового времени - эллинизма. В это время трагедия и поэзия отодвинуты на задний план риторикой и комедией. Стиль его публицистики аналитичен. Обозначены только контуры предметов, но зато выделены и подчеркнуты связи между ними. Так как Исократ взял на себя роль моралиста, ему свойственны также назидание и увещевание. Главное в его ораторском искусстве: провозгласить тезис, свести его на нет и прийти к другому тезису. Метод: система бинарных оппозиций. Самая распространенная антитеза у Исократа - прошлое - настоящее. Демосфен (384-322) - самый известный оратор греческой софистики. Образец ораторского искусства для последующих поколений. Сформулировал моральную сентенцию, характерную для журналистики, но сам нарушал ее: в тех политических условиях он вынужден был не всегда говорить то, что думает. Стал оратором в силу жизненных обстоятельств. У него не было для этого данных: заикание, нервный тик, частое, короткое дыхание. Демосфен преодолел свои недостатки. Он стал судебным оратором, возглавил в Афинах партию народовластия, защитников реально существовавшей в Афинах демократии. Основная коллизия в жизни Демосфена - единоборство с Эсхином, актером, оратором. Главная речь - о предательском посольстве. Демосфен обвинил уже известного Эсхина в том, что тот продался Филиппу, так как тот не сумел заключить нужный для Афин мир. Греки потеряли Фермопилы. Но доказательств у Демосфена нет, его обвинения носят только моральный характер, но такие обвинения как раз сложнее всего опровергнуть. В свои речи о высокой политике Демосфен включал и низменные жанры народной смеховой культуры: инвективу, поношение, обличение, божбу. Аристотель - автор “Риторики”, теоретик ораторского искусства.