- •Национальное своеобразие русской литературы. Периодизация русской литературы первой половины 19 века.
- •Литературно-общественное движение (деятельность литературных обществ и кружков) первой трети 19 века. Основные направления в русской литературе первой половины 19 века.
- •Сущность романтизма как художественного метода. Своеобразие русского романтизма, его разновидности.
- •Лирика в.Жуковского. Своеобразие творческого метода. Темы и образы.
- •Баллада как жанр. Романтическая баллада. Баллады в.Жуковского.
- •«Легкая поэзия» к.Батюшкова. Эволюция лирического героя.
- •Творчество поэтов-декабристов. Тематика и художественное своеобразие лирики к.Ф.Рылеева.
- •Романтическая поэма.
- •Творчество и.Крылова первой четверти 19 века. Басни, их классификация, художественный метод, проблематика.
- •Творчество а.Грибоедова. «Горе от ума» как первая реалистическая комедия.
- •Система персонажей комедии «Горе от ума». Образ главного героя. Пушкин и Гончаров о комедии Грибоедова.
- •Основные этапы жизни и творчества а.Пушкина. Идейно-художественная эволюция поэта.
- •Вольнолюбивая лирика Пушкина.
- •Философская лирика Пушкина.
- •Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина
- •Поэма Пушкина «Руслан и Людмила». Традиции и новаторство.
- •Темы и образы творчества Пушкина периода «южной ссылки». Романтические поэмы Пушкина.
- •Поэма Пушкина «Полтава». Историзм и психологическое содержание образов.
- •Философское содержание «Маленьких трагедий» Пушкина. Мастерство психологического анализа.
- •«Медный всадник» Пушкина как историософская поэма. Сущность и своеобразие конфликта. Ю.М.Лотман о поэме Пушкина.
- •История создания романа Пушкина «Евгений Онегин». Эволюция замысла и проблема жанра. Язык и ритмика романа. Своеобразие авторских интонаций.
- •Часть 1-я. 1 песнь — Хандра. II — Поэт. III — Барышня.
- •Часть 2-я. IV песнь — Деревня. V —Именины. VI — Поединок.
- •Часть 3-я. VII песнь—Москва. VIII — Странствие. IX — Большой свет.
- •Сюжетно-композиционное своеобразие романа «Евгений Онегин» Пушкина. Функция эпиграфов.
- •Образ автора в романе Пушкина «Евгений Онегин». Тематика и функция лирических отступлений.
- •Система персонажей и хронотоп романа Пушкина «Евгений Онегин»
- •«Повести Белкина»: структура цикла и своеобразие нарратива.
- •«Пиковая дама» Пушкина: идея и художественное своеобразие повести.
- •«Капитанская дочка» Пушкина как исторический роман. Динамика сюжета и своеобразие конфликта. Проблема жанра. Ю.М. Лотман о романе.
- •Творчество е.А.Баратынского.
- •Творчество в.Ф.Одоевского. Мистические и «светские» повести.
- •Основные этапы жизни и творчества м.Ю.Лермонтова. Проблема стиля.
- •Основные мотивы лирики Лермонтова. Эволюция лирического героя.
- •Тема поэта и назначения поэзии в лирике Лермонтова.
- •Тема любви в поэзии Лермонтова (лирика и поэмы).
- •Роман Лермонтова «Герой нашего времени». Связь особенностей нарратива с идейным замыслом автора. Система персонажей.
- •Философско-социальная проблематика романа Лермонтова «Герой нашего времени». Проблема личности в романе.
- •Психологизм романа Лермонтова «Герой нашего времени». Проблема художественного метода.
- •«Песня про Купца Калашникова» Лермонтова: система персонажей и своеобразие конфликта. Историзм и народность поэмы.
- •Поэма Лермонтова «Мцыри» как романтическая поэма. Концепция человека и мира.
- •Ранняя проза Лермонтова: «Вадим» и «Княгиня Лиговская». Проблема героя. Направление художественных исканий.
- •Драматургия Лермонтова. Драма «Маскарад»: проблематика и художественное своеобразие.
- •«Измаил-Бей» Лермонтова как тип романтической поэмы. Историческая проблематика и современность в поэме.
- •Поэма Лермонтова «Демон»: художественный метод и философское содержание.
- •Сборники повестей Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Миргород» и «Арабески». Принципы построения, характер изображения действительности.
- •«Петербургские повести» Гоголя: проблематика, сквозные мотивы, поэтика.
- •Комедия Гоголя «Ревизор»: своеобразие конфликта, система персонажей, особенности сатиры.
- •Поэма Гоголя «Мертвые души». Многоуровневость семантики заглавия. Композиция поэмы. Сюжетообразующая и символическая функция мотива пути в поэме.
- •Роль «натуральной школы» в развитии русского реализма.
- •Поэзия ф.И. Тютчева. Романтическая концепция мира и человека. Трагический пафос.
- •«Неуловимое» и «мимолетное» в лирике а.Фета. Импрессионистический характер поэзии. Философские мотивы поздней лирики.
-
Философско-социальная проблематика романа Лермонтова «Герой нашего времени». Проблема личности в романе.
Понять себя человек не может, пока он не определит назначение своей жизни и человеческого существования вообще. «Журнал Печорина» наполнен размышлениями о смысле жизни, о взаимоотношениях личности и общества, о месте человека в череде поколений, о роли в истории человечества. Композиционно эту тему завершает глава «Фаталист», насыщенная философской проблематикой: и социальные, и психологические вопросы в ней осмысливаются с философских позиций. Основная черта характера Печорина – рефлексия, то есть самопознание. Он постоянно анализирует свои мысли, поступки, желания, симпатии и антипатии, пытаясь раскрыть корни добра и зла в одном человеке: «Я иногда себя презираю ...не оттого ли я презираю других...», «зло порождает зло», «А что такой счастье?.. если б все меня любили, я в себе нашел бесконечный источник любви». Нет истинной личности без глубины самоанализа. Но рефлексия Печорина гипертрофирована. Не имея возможности реализовать себя в настоящем, реальном деле, не «угадав» своего «назначения», все «силы необъятные» души он направил на самопознание. И рефлексия уродует душу Печорина, искажает развитие личности. Настойчиво возвращается он к мысли о деформированности собственной психики. Он говорил, немного кокетничая, княжне Мери о двух половинах своей души. Эта же мысль в беседе с Вернером перед дуэлью выражена гораздо более четко и жестко, без тени романтических затей: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его». Для понимания образа Печорина важно сопоставить две его самохарактеристики. Одна предельно романтична: «Я как матрос, рожденный и выросший на палубе разбойничьего брига; его душа сжилась с бурями и битвами, и, выброшенный на берег, он скучает и томится, как ни мани его тенистая роща, как ни свети ему мирное солнце...» Так объясняет он свой отказ от «тихих радостей» брака с княжной Мери, свою неспособность обрести семейное счастье под «мирным солнцем». Но все гораздо сложнее: подводя итоги жизни в ночь перед дуэлью, Печорин сказал о себе жестко и определенно: «Я - как человек, зевающий на бале, который не идет спать лишь потому, что еще нет его кареты». И обе эти самохарактеристики верны! Ибо «человек, зевающий на бале», не мог появиться ниоткуда, не мог возникнуть на пустом месте. Душа, родственная бурям и битвам, не может не тосковать от однообразных светских гостиных, вырваться откуда можно лишь в смерть. «После этого стоит ли труда жить? а все живешь – из любопытства...» Это «любопытство» и есть главный стержень его жизни; неслучайно по дороге на дуэль Печорин в разговоре с доктором Вернером вернется к этой мысли: «Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки со строгим любопытством, но без участия». Это любопытство не имеет ничего общего с любопытством праздного зеваки: оно активно, оно толкает Печорина вмешиваться в жизнь «честных контрабандистов», бесконечно испытывать любовь Веры и дружбу Вернера, добиваться любви Мери, вести смертельную игру на краю пропасти с Грушницким... Он все время испытывает судьбу. Зачем? Зачем принял пари Вулича, зачем врывался в хижину, где заперся пьяный казак-убийца? «Фаталист» отвечает на все эти вопросы. Спор о предопределении, с которого начинается эта глава, есть важнейший, центральный вопрос жизни для Печорина. Он ясно и недвусмысленно сформулирован: «И если точно есть предопределение, то зачем же нам дана воля, рассудок?» Вот что мучит Печорина, вот что заставляет его превращать жизнь в цепь экспериментов над собой и окружающими! Навязчиво, неотвязно стоит перед ним призрак: он играет недостойную «роль топора в руках судьбы»! Определена ему эта роль свыше или сам он берется за нее? Поэтому Печорин и принимает пари Вулича: ему важно удостовериться, решит ли его участие судьбу Вулича, погубит ли его вмешательство? Но в том-то и беда, что никакие эксперименты не дадут окончательного ответа на вопрос о смысле бытия. Уверенность может дать только вера. А глубокая вера предков утрачена в век Печорина. Наивная и твердая вера «людей премудрых» смешна в просвещенный скептический век. Но каким чувством собственного достоинства, какой значительностью наполняла эта вера предков! Как масштабен был человек! Утратив веру, люди утратили и этот масштаб, ибо вера в Бога дает человеку и веру в себя: « ... какую силу воли придавала им уверенность, что целое небо со своими бесчисленными жителями на них смотрит с участием, хотя немым, но неизменным!..» Вера отцов давала человеку уверенность в себе, давала твердые моральные ориентиры, духовные идеалы, но лишала внутренней свободы, отнимала право на самостоятельность решений. Человек, отказавшийся от этой веры, обретает свободу, а для Печорина личная свобода – высшее благо. Но эта свобода оказывается единственным, чем вообще можно дорожить в мире человеку, ощущающему себя песчинкой, от чьей воли ничего не зависит, чья жизнь и смерть ничего не изменит. «История души человеческой... едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа», - замечает Лермонтов в предисловии к журналу Печорина. Проблема личности - центральная в романе «Герой нашего времени», в котором нашли наиболее полное выражение «тяжелые» думы Лермонтова о своем поколении... Печорин - человек вполне определенного времени, положения, социально-культурной среды, это русский дворянин-интеллигент 40-х годов XIX столетия. Но есть в нем нечто большее, нечто вневременное, то, что делает его «полномочным представителем не только данной эпохи, но и всего великого семейства человеческого рода, а книге о нем придает общечеловеческий философский смысл». Человек и судьба, человек и его назначение, цель и смысл человеческой жизни, свобода воли и необходимость - все эти вопросы получают в романе многогранное образное решение. Воплощенное в художественное полотно первого в России социально-психологического, нравственно-философского романа история души человеческой, интерес автора к внутреннему человеку дали реальное представление о сложности и многогранности личности.