никифоров_природа философии_2001

Глава 8

Философ, по-видимому, самый свободный человек в этом мире. Даже ученый в своем творчестве вынужден считаться с фундаментальными принципами естествознания и признанными теориями, в противном случае его выкинут из научного сообщества. Только философ не знает никаких ограничений. Он играет в понятия, в мысли и сам устанавливает правила игры. Две тысячи лет философы признавали одну, две, ну, пять субстанций. Казалось, куда больше? Приходит Лейбниц и строит мир монад, в котором каждая монада — особая субстанция. Аристотель сформулировал законы мышления, которые считались и законами бытия: тождества, непротиворечивости, исключенного третьего. Гегель отбрасывает эти законы и заявляет, что нет никакого тождества и всякая вещь разрывается противоречиями.

Это восхитительное чувство абсолютной свободы делает игру в философию захватывающе интересным занятием, которому философ предается с упоением мальчишки, с утра до вечера гоняющего во дворе мяч или прилипшего к игровому автомату. Конечно, философ внушает окружающим, что он «работает», сидя за столом, и с недовольным видом отправляется в магазин или моет посуду. На самом же деле он тянется к философии как к любимому и тайному пороку и счастлив за своим письменным столом. Поэтому он всегда весел, доброжелателен и немного сочувствует окружающим: у них ведь нет такой увлекательной игры!

Где это вы видели таких философов? — недоверчиво спросите вы меня. Верно, конечно. Часто лишь в своих книгах философ таков, каким я его вижу. А в жизни это живой человек, и ничто человеческое ему не чуждо. Свое философское мировоззрение философ выражает в своих произведениях, а в живом его сознании философия совмещается с обыденным и даже с религиозным мировоззрением. И руководствуясь житейскими целями и страстями, философ делает карьеру и зарабатывает деньги, он может быть мелочен и обидчив, суеверен и суетлив...

«Пока не требует поэта К священной жертве Аполлон, В заботах суетного света Он малодушно погружен; Молчит его святая лира;

126

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ОТВЕТ

Перечитав работу, с огорчением замечаю, что опять — в который раз! — получилось не совсем то, чего бы я хотел. Как заметил некий государственный деятель: «Хотели как лучше, а получилось, как всегда!» В ней я вижу по крайней мере два существенных недостатка, один из которых я устранить уже не в силах, а другой попробую все-таки смягчить.

Непонятно, для кого все это написано. Начинал я писать для студентов, поэтому на первых станицах проступает этакая легкомысленная веселость, но незаметно для себя стал обращаться к преподавателям и стал серьезнее. Теперь первые могут счесть эту книжку излишне заумной, вторые — слишком тривиальной. Это приводит меня в уныние, но переписывать ее в настоящее время у меня нет ни сил, ни времени.

К сожалению, мне так и не удалось придать тексту кристальной ясности горного хрусталя. Боюсь, в нем немало путаных, туманных рассуждений. Отнюдь не все мне и самому ясно. Надо бы еще подумать, но я не Жан Мелье и еще не пишу «Завещания». Поэтому попробую в виде кратких тезисов выразить свой ответ на вопрос: «Что такое философия?»

1.Философия — это не религия, не искусство, не наука. Философия есть мировоззрение — рациональная система общих взглядов на мир, на себя, на свое место в этом мире. Философия вырастает из обыденного и религиозно-мифоло- гического мировоззрения и сохраняет с ними тесную связь на протяжении всей своей истории. Налагаясь на внешний мир, философское мировоззрение наполняет его личностным смыслом и делает его понятным.

2.Понятие истины к философским утверждениям и системам не применимо. Философия не есть ни вера, ни знание, она представляет собой субъективное мнение.

128