1. Предмет ,задачи,методологические основы ,перодизация курса «история образования пед.мысли». ПЕРИОДИЗАЦИЯ: 1.Зарождение воспит-я в первобытном обществе; 2.Воспит-е и обуч-е в древнейших гос-ах ближнего и дального востока; 3.Воспит-я и пед-ая мысль в античном мире; 4.Просвещение и пед-ая мысль в Византии; 5.Воспит-ая школа и пед-ая мысль в зап.Европе в средние века и эпоху возрождения; 6.Воспит-ая школа и пед-ая мысль у народов ближнего и дального востока в эпоху европейского средневековья; 7. Воспит-е, обуч-е и пед-я мысл ьв древ.Руси и русском гос-ве до 17в.; 8.Школа и пед-ка в странах зап. европы и сев.Америке в 17-18 вв.; 9. Школа и пед-ая мысль в России в 18 в.; 10. Школа и пед-ая мысль в странах зап.Европы и США Вв19 в.(до 90-х гг.); 11. Школа и пед-ая мысль в России до 90-х гг.19в. 12.Зарубежная школа и пед-ка в конце 19-нач.20в.; 13.Школа и пед-ка в России в конце 19-нач20в(до 1917г.). 14. Школа и пед-ка в Зап Европе и США в период между 1 и 2 Мировыми войнами(1918-1939); 15.Школа и пед-ка в России с Февральской Революции 1917г до окончания ВОВ(1917-1945); 16.Основные направления развития школы и пед-ки в странах запада и СССР После 2 Мировой войны.

История образования является одной из областей педагогики как науки и имеет тот же предмет, но несколько иные задачи. Ее отличительный признак – не отражение устоявшегося, принятого и наиболее широко используемого современной педагогической наукой взгляда на методологические основы, цели, содержание, принципы, методы и средства обучения и воспитания, а прослеживание характера и особенностей их эволюции в истории развития общества, смены исторических эпох, возникновения новых педагогических теорий.

Предмет и задачи истории образования и педагогической мысли: Предмет истории образования и педагогической мысли тот же, что и педагогики как науки: методологические основы, цели, принципы, содержание, методы и средства обучения и воспитания. Эти причины могут быть вызваны как изменениями исторической ситуации, так и появлением нового знания в смежных областях, оказывающих значительное влияние на формирование и изменение педагогических взглядов на ребенка и задачи формирования его личности.Отличие – выявление особенностей их эволюции в истории развития общества, анализ причин, вызывающих отмирание одних и возникновение или модернизацию других педагогических теорий, методик, способов организации учебно-воспитательного процесса.Задачи как науки: 1.Выявление тенденций и закономерностей развития педагогики как науки, чтобы прогнозировать направления ее будущего развития. 2.Знакомство с тем положительным опытом, который может быть адаптирован к условиям сегодняшнего дня и успешно использован в практике современной школы. 3.Ознакомление с имевшими место в истории педагогики ошибками, чтобы не повторять их в будущем. Задачи как учебного предмета:1.Проследить эволюцию наиболее прогрессивных взглядов в истории педагогики и выйти на современный уровень понимания их значения. 2.Ознакомить с выдающимися педагогами прошлого, их работами, педагогическими взглядами и теориями, которые прошли проверку временем. 3.Научить будущего учителя аналитически подходить к общим реформам и частным изменениям в педагогической науке и практике.

25.Соц.-пед. Д-ть Ф. В. А. Дистервега. Принципы развивающего и воспитывающего обучения. Фридрих Вильгельм Адольф Дистервег (1790-1866). Он много сделал для дальнейшей разработки теории развивающего обучения. Ведущей идеей его педагогической системы была идея общечеловеческого воспитания. После оконч. школы был недоволен системой образования. В студенческие годы Дистервег познакомился с педагогическим идеями Ж.Ж. Руссо и И.Г. Песталоцци и стал горячим приверженцем передовых соц-пед. убеждений и сознательно решил посвятить всю свою жизнь делу образования народа. Возглавляя «Всеобщий немецкий учительский союз» он выступает за демократ-е реформы в школе, требует отделения школы от церкви, выступает за всеобщее, осн. на общечел. принципах и учете нац. традиций, обр-е детей. В 1835 году он издает «Руководство к образованию немецких учителей», в котором изложил свои прогрессивные взгляды на общие задачи и принципы обучения и воспитания. Издавал педагогический журнал «Рейнские листки для воспитания и обучения», создал четыре учительских общества, являлся председателем Всеобщего немецкого учительского союза. Дистервег - автор учебников и руководств по матем., астроном., нем. яз., естествозн., геогр., астрон.. Он настаивал на создании школы, которая бы была доступна всем детям независимо от сословной принадлежности, общественного положения и религиозных взглядов их родителей. Дистервег выдвинул 3тступени возрастного развития:(6 – 9 лет) повышенная физическая активность, склонность к игре, любовь к сказкам, сенсорное восприятие,(9 – 14 лет) отличаются развитием памяти и накоплением представлений об окружающем мире,(14 до 16 лет) важно продолжать развивать мышление учащихся и твердые нравственные принципы, которые современем превратятся в убеждения.

В свете этой идеи Дистервег выдвинул и обосновал три принципа разумно организованного воспитания: природосообразность, культуросообразность, самодеятельность. Под природос-ю Дистервег понимал следование в  воспитании и обучении природе ребенка, развитие заложенных в нем природой хороших задатков и учет его возрастных и индивидуальных особенностей. Принцип культурос-и означал учет в содержании воспитания исторически достигнутого уровня культуры и воспитательного идеала общества. Он писал, что при воспитании необходимо принимать во внимание условия места и времени, в которых родился человек и предстоит ему жить, одним словом, - всю современную культуру . Культура, по мнению Дистервега, подразделяется на внешнюю(нормы морали, правила поведения в быту), внутреннюю(духовная жизнь индивида) и общественную(общ. отношения и национальную культуру). Самодеятельность Дистервег понимал как активность, инициативность личности в процессе обучения и воспитания. По мнению великого немецкого педагога, развитие детской самодеятельности для служения истине, красоте и добру есть конечная цель воспитания. Дистервегом была предпринята попытка дифференциации дидактических принципов и правил по отношению к ученику, учителю, учебному материалу, внешним условиям. Им были разработаны основные требования к профессиональным и личностным качествам учителя. Его дидактическая концепция и требования к учителю получили отражение в книге «Руководство к образованию немецких учителей» (1835г.) 

2.Происхождение образования, его связь с трудовой деятель-тью людей.Хар-ка образов-ия в первобытном общ-ве. 45-35тыс лет назад происходит становление неоантропа – 1-й этап становления чел-ка разумного. Специально организованного воспитания в то время не было. Необходимость заботы о развитии детей и передачи им опыта хоз.деятель-ти была потребностью в борьбе за существование. Именно в этом направлении наметился педагог-ий прорыв – накопление бытовых средств обучающее -воспитательной направленности. Некоторые из них включались в ритуальные обряды, при этом использовались игрушки талисманы, фигурки животных и людей. С помощью них дети знакомились с приемами совместной охоты, что служило средством наглядного обучения охотничьим действиям. Так наряду с подготовкой к жизни в повседневной практической деят-ти возникала передача опыта в ритуально-обрядовой форме. Дети и подростки наблюдали за поведением старших и, постоянно подражая им, приобретали соответствующие умения. Таким образом, образование напрямую было связано с трудовой деят-тью. Выработка у подрастающего поколения необходимых для того времени норм поведения являлась предметом заботы всей общины. Отсутствовало физическое наказание детей.1.Дородовое общество имеет возрастные группы: а)дети и подростки; б)полноценные и полноправные участники труда и жизни.; в)пожилые люди и старики.2.В родовой общине - Воспитание носит общественный хар-р(зачатки военного и нравственного воспитания),также Обучение в процессе трудовой деят-ти(уход за животными, земледелие, ремесло, знакомство с правилами религиозного культа).3.В период разложения первобытного общества появляется семейное воспитание и общественное воспитание(дома молодежи, Школы жрецов и писцов). Отделение умственного труда от физического.

Обряды перевода юношей и девушек в категорию взрослых – стали исторически первым общественным институтом, имевшим целью преднамеренную организацию воспитания и обучения

26.Дидактика развивающего обучения а.Дистервега, требования к учителю.

Цель воспитания – развить в подрастающем поколении «самодеят-ть в служ. истине, красоте и добру». Задачи воспитания: 1. Развитие умств. сил человека(Как и Песталоцци). 2. Пробужд. и развитие духовных потребностей человека. 3. Образование характера. Идеи развивающего обучения, которые изложил в 33 дидактических правилах. По его мнению «кто хорошо преподает, хорошо и дисциплинирует».4 группы дидактических правил: 1)построение учебно-воспитательного процесса в соответствии с психофизическим развитием ребенка, его индивидуальными особенностями.(1. Обучай природос-но, 2. Руковод-ся при обуч-и естеств. ступен. развития подраст. чел-ка. )2)порядок распределения учебного материала, его деление на небольшие разделы, установление связи, между школ. предметами, близкими по содерж-ю. (1. Распределяй материал кажд. уч. предмета в соотв-ии с ур. разв-я и законами разв-я ученика.2. Задерж-ся, гл. обр., на изуч-ии основ. )3) связи школьных предметов с жизненной перспективой учащихся, окружающей их соц-культ. средой.(1. Проходи со своими уч-ми предметы послед-но, чем одновременно. 2. Считайся с (предлагаемым) будущ. полож-ем твоего восп-ка. 3. Обучай культурос-но. ) 4)обращение к учителю, его проф. качествам, необх-ым для успешн. преподавания.( 1. Старайся сделать обучение увлекат.. 2. Обучай энергично.) Особое значение Дистервег придавал следующим дидактическим правилам: обучать природосооб., учитывать особ-ти детск. воспр., идти от прост. к сложн., от легк. к трудн., от известн. к неизвест., широко использ. наглядн., сознат-но усваивать учеб. материал, закреплять пройд. материал на практ. и др. Из требований к учителю 1. «Плохой учитель приносит вред не только своим ученикам, … но всему обществу … тормозит его подъем». 2. Чел. не может воспитывать посредством заимствованных словесных оборотов, чужих взглядов, внешних приемов. 3. Воспитывать можно только знаниями, ставшими нашим «Я», нашими убеждениями.4. «Будь сам воспитан в широком смысле слова, … стремись к самосоверш-ю». 5. Стремись обрести дар свободно излагать свои мысли. 6. «Учитель – не слуга настроений публики, но проводник высших ценностей. Вечной целью педагогов всех времен была лишь одна задача – человечность, гуманность». Труд А.Дистервега «Руководство к образованию немецких учителей» Дистервег утверждал, что «в конечном счете, успех обучения определяется учителем, а не учебником или методом». Хороший учитель, по мнению Дистервега, должен в соверщенстве владеть своим предметом и любить свою профессию и детей. На уроке должна царить атмосфера бодрости, а энергичное преподавание должно будить умственные силы учащихся, укреплять их волю и характер. Дистервег писал: «Беда обычно заключается в том, что молодые учителя стремятся научить учеников всему тому, что они сами знают, но на самом же деле надо сообщать учащимся только существенное… Плохой учитель сообщает истину, хороший учит ее находить». Дистервег рекомендовал учителям постоянно работать над собой, заниматься саморазв. и самообр.. Обращаясь к учителю, Дистервег пишет: «Ты лишь до тех пор способен содействовать образованию других, пока продолжаешь работать над собственным образованием…». Он призывал народных немецких учителей быть строгими, требовательными  и в то же время справедливыми, завоевывать авторитет у своих учеников, проявлять активную гражданскую позицию и иметь прогрессивные убеждения, вести большую культурно-просветительскую работу с населением.

3. Образование и педагогическая мысль в цивилизациях Древнего Вастока.Прародиной образования стали страны Древнего Востока (Вавилония, Египет, Китай, Индия и др.). Древние цивилизации, несмотря на то, что они возникали и существовали изолированно друг от друга, имели много общего в путях экономического и социального развития, в том числе и в сфере воспитания и образования. Возникновение школ стало ответом на определенные экономические, культурные, политические потребности жизни. По мере социального развития эти потребности менялись, а с ними изменялись содержание, методы обучения и воспитания. Главными центрами обучения и воспитания в древнейших государствах Востока были семья, храмы и государство.

Получили развитие три основных типа школы: жреческие – создавались при храмах и готовили служителей культа; дворцовые – предназначались для обучения элиты общества; писцов – чиновников – были призваны удовлетворять нужды административно–хозяйственного управления.

Своеобразием в развитии системы образования выделялись Индия и Китай. Это определялось их национально-историческими традициями и присущим данным регионам Востока менталитетом.

На развитие воспитания, образования и педагогической мысли Древнего Китая наибольшее влияние оказал Конфуций. В основе его педагогических идей лежала трактовка им вопросов этики и основ управления государством. Центральным в его учении был тезис о правильном воспитании как непременном условии процветания государства.

Под влиянием конфуцианства образование приобрело гуманитарный характер (почти на 2 тысячи лет). Положительным в конфуцианстве был призыв к нравственному совершенствованию, провозглашение принципов жэнь (гуманность, человечность) и ли (правила поведения, определяющие отношения между людьми в обществе и семье, основанные на гуманности). Негативным в конфуцианстве было игнорирование таких наук, как математика, астрономия, медицина. Например в Египте. Дети должны были усвоить мысль о том что праведная жизнь на земле определяет счастливое существование в загробном мире. Составлялись поучения которые способствовали формированию нравственности. Применялись физические наказания. Обучали красиво и правильно писать и читать иероглифы, матиматике, географии, астрономии, медицине, языкам, географии.