- •Грэм Хэнкок
- •Часть 1 загадочные карты
- •Глава 1 карта сокрытого
- •Человек, опередивший свое время
- •Пири рейс и источники, которыми он пользовался
- •Наследство потерянной цивилизации?
- •Глава 2 реки южного континента
- •Море росса
- •Меркатор и буаше
- •Карта Меркатора, показывающая Антарктиду с горами и реками, покрытыми льдом.
- •Эпоха картографов
- •Южная америка
- •Уровень моря и ледниковые периоды
- •Глава 3 следы утерянной науки
- •Загадки долготы
- •Точные приборы
- •Пропавшие математики
- •Часть 2 морская пена перу и боливия
- •Глава 4 полет кондора
- •Загадка линий
- •Основные фигуры плато Наска
- •Те, кто чертит линии, и те, кто чертит карты
- •Глава 5 след инков, уходящий в прошлое
- •«Морская пена»
- •Цитадель виракочи
- •Бородатый незнакомец
- •Глава 6 тот, кто пришел во время хаоса
- •Цивилизаторская миссия
- •Работа демонов?
- •Глава 7 а были ли гиганты?
- •Низвержение гигантов
- •Древние предания
- •Капсула времени
- •Дремлющий мачу‑пикчу
- •Головоломка
- •Глава 8 озеро на «крыше мира»
- •Слухи о катаклизме
- •Глава 9 царь нынешний и царь грядущий
- •Лодки, вода и спасение
- •Тростниковые лодки острова сурики
- •Дорога на тиауанако…
- •Глава 10 город у врат солнца
- •Храм в земле
- •Пирамида
- •Врата солнца
- •Глава 11 знакомство с древностью
- •Фигуры в рыбьей чешуе
- •Образы исчезнувших видов
- •Глава 12 конец виракочей
- •Борьба и заброшенность
- •Искусственный язык
- •Мексика
- •Часть 3 пернатая змея центральная америка
- •Глава 13 кровь и время в конце света
- •Дети пятого солнца
- •Несущий свет
- •Глава 14 люди змеи
- •Мексиканский близнец виракочи
- •Космическое сражение
- •Огненные змеи
- •Святилище змеи
- •Глава 15 мексиканский вавилон
- •Плач по прошлому
- •Гиганты с деформированной фигурой
- •Остатки
- •Пирамиды на пирамидах
- •Глава 16 святилище змеи
- •Сантьяго‑тустла
- •Трес‑сапотес
- •Глава 17 загадка ольмеков
- •Сан— лоренсо
- •Ла— вента
- •Deux ex machina
- •Шепот древних тайн
- •Глава 18 приметные незнакомцы
- •Гипотетическая третья партия
- •От вильяэрмосы до оахаки
- •Глава 19 приключения в преисподней, путешествия к звездам
- •Пожиратели мертвых, земляные чудовища, звездные короли, карлики и другие родственники
- •Монте‑альбан: ниспровержение хозяев жизни
- •Наследие
- •Глава 20 дети первых людей
- •Гробница пакаля
- •Пирамида волшебника
- •Наука пророчества
- •Глава 21 компьютер для расчета конца света
- •Неуместное знание
- •Чья— то чужая наука?
- •Глава 22 город богов
- •Цитадель, храм и карта неба
- •Египет и мексика — новые совпадения?
- •Отблески забытой легенды
- •Глава 23 солнце, луна и путь мертвых
- •Стертые послания из прошлого
- •Вечные числа
- •Математический город
- •Часть 4 тайна мифов люди, потерявшие память
- •Глава 24 отзвуки наших снов
- •И ковчег поплыл по лону вод
- •Центральная америка
- •Южная америка
- •Северная америка
- •Вода, вода, кругом вода
- •Греция, индия и египет
- •По следам тайны
- •Глава 25 маски апокалипсиса
- •Неописуемый холод, огонь, землетрясения и расстройство небес
- •Чудовище гналось за солнцем
- •Глава 26 вид, рожденный в долгую зиму земли
- •Глава 27 лик земли потемнел и пошел черный дождь
- •Аляска и сибирь: внезапный мороз
- •Тысяча кракатау сразу
- •Вселенский потоп
- •Знак доверия
- •Часть 5 загадка мифов прецессионный код
- •Глава 28 небесная механика
- •Небесная сфера
- •Дикий небесный танец
- •Скрытые силы
- •Наклонение эклиптики меняется от 22,1° до 24,5° в течение цикла длительностью 41000 лет.
- •Шатания деформированной планеты
- •Великий секрет прошлого
- •Глава 29 древний шифр начинает поддаваться древний шифр начинает поддаваться
- •Когда древние додумались до прецессии?
- •Глава 30 космическое дерево и мельница богов
- •На мельнице с рабами
- •Открыватели пути
- •Глава 31 числа осириса
- •Расчет великого возврата
- •Точнее гиппарха
- •Времена упадка
- •Собаки, дядюшки и отмщение
- •Ученые, которым есть что сказать
- •Глава 32 разговор с нерожденными
- •Послание в бутылке времени
- •Мельница боли
- •Часть 6 приглашение в гизу египет I
- •Глава 33 ключевые точки
- •Необъяснимая точность
- •Черная дыра в истории
- •Корабли в пустыне
- •Глава 34 дворец вечности
- •Время и движение
- •Наклонная глупость
- •Часовой и зрелище
- •Под небом египта
- •Мышление гигантов
- •Глава 35 гробницы — и только?
- •Упрощая таинственное
- •Буфет был пуст
- •Горлышко колодца
- •Не как другие гробницы
- •Странный запах…
- •Некоторые итоги
- •Глава 36 аномалии
- •Странным образом подавляет…
- •Движущийся палец пишет, а написав, движется дальше
- •Ящик пандоры
- •Глава 37 сделано… каким‑то богом?
- •Интеллектуальные забавы строителей пирамиды
- •Неизвестное темное пространство
- •Камера царицы
- •Глава 38 интерактивная трехмерная игра
- •Предкамера
- •Каменные загадки
- •Церемония с саркофагом
- •Инструктор по играм
- •Глава 39 место начала
- •Храм великанов
- •Властелин ростау
- •Невероятно, сказочно старый
- •Так чей же все‑таки сфинкс?
- •Часть 7 властелин вечности египет‑2
- •Глава 40 остались ли в египте еще какие‑нибудь секреты?
- •Звезды бьювэла и камни уэста
- •Путь шакала
- •Глава 41 город солнца, камера шакала
- •Связи и подобия
- •Дары богов?
- •Глава 42 анахронизмы и загадки
- •Разбитое отражение утраченной техники?
- •Хранилище забытой науки?
- •Свита солнца и житель сириуса
- •Миллионы лет и движение звезд
- •Копии или переводы?
- •Последние записи первого времени?
- •Глава 43 в поисках первого времени
- •Записи предыстории
- •Боги, полубоги и духи мертвых
- •Диодор силицийский и геродот
- •Туринский папирус и палермский камень
- •Глава 44 боги первого времени
- •Дыхание божественной змеи
- •Осирис и владыки вечности
- •Безмятежная стабильность
- •Глава 45 дела людей и богов
- •Корона атефа
- •Семнадцать столетий царей
- •Гипогей
- •Самое древнее каменное здание в египте
- •Факты франкфорта
- •Морской поход через пески и время
- •Глава 46
- •Глава 46 одиннадцатое тысячелетие до новой эры
- •Бурный старт
- •Изменение климата
- •Глава 47 сфинкс
- •Джон уэст
- •Геологи роберта шоха: разгадка сфинкса
- •Легендарные цивилизации
- •Магеллан и первая кость динозавра
- •Проблема передачи
- •Второе мнение
- •Глава 48 измерители земли
- •Геодезический знак
- •Все делаем в градусах
- •Соотношение пирамиды и земли
- •Кто же оставил следы?
- •Штурманы миллионолетнего плавания
- •Автограф далеких дней
- •Глава 49 власть вещи
- •Тайна ориона
- •Первое время
- •Платформа
- •Второй автограф
- •Навязанный вопрос
- •Часть 8 заключение где же тело?
- •Глава 50 не иголка в стоге сена
- •Геофизические запреты
- •Ангелы из библиотеки
- •Недостающий кусок головоломки
- •Гравитационный фактор
- •Потерянный континент
- •Глава 51 молоток и маятник
- •Безжизненная полярная пустыня
- •Экспонат I
- •Экспонат 2
- •Экспонат 3
- •Экспонат 4
- •Экспонат 5
- •Экспонат 6
- •Экспонат 7
- •Экспонат 8
- •Экспонат 9
- •Экспонат 10
- •Ледяной палач
- •Марс и земля
- •Воспоминания о полярном рассвете?
- •Эпоха беспорядка и тьмы
- •Экспонат 11
- •Экспонат 12
- •Экспонат 13
- •Экспонат 14
- •Глава 52 как вор в ночи
- •На благо грядущих поколений человечества
- •Больше чем «мы были здесь»
- •Цивилизаторы
- •Передать сущность
- •Неотложное дело
- •Поход в последние дни
- •Конец света
- •Возле мелющих жерновов
- •Комментарии
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 10
- •Глава 12
- •Глава 14
- •Глава 17
- •Глава 19
- •Глава 23
- •Глава 24
- •Глава 25
- •Глава 27
- •Глава 30
- •Глава 31
- •Глава 32
- •Глава 34
- •Глава 40
- •Глава 41
- •Глава 42
- •Глава 43
- •Глава 44
- •Глава 45
- •Глава 46
- •Глава 47
- •Глава 48
- •Глава 49
- •Глава 51
- •Глава 52
Пожиратели мертвых, земляные чудовища, звездные короли, карлики и другие родственники
По какой‑то странной Причине, до сих пор не нашедшей объяснения, древние египтяне питали специфический интерес и почтение к карликам. То же самое относится и к цивилизованным народам Центральной Америки, вплоть до периода ольмеков. В обоих случаях люди верили, что карлики напрямую связаны с богами, и в обоих случаях карликов уважали как искусных танцоров и именно в этом качестве изображали в произведениях искусства.
В Египте раннединастического периода, более 4500 лет назад, у жрецов Гелиополя особым почитанием пользовалась эннеада из девяти всемогущих богов. В Центральной Америке, и ацтеки, и майя также верили во всемогущую систему из девяти божеств.
В Пополь‑Вух, священной книге киче‑майя, обитавших в Мексике и Гватемале, в нескольких местах имеются ясные указания на веру в «звездное возрождение» — реинкарнацию умерших в звезды. Так, например, герои‑близнецы Хун‑Ахлу и Шбаланке, после того как их убили, «воспрянули посреди света и немедленно их подняло в небо… Вслед за этим осветились небесный свод и лик земли. И они поселились на небесах». Одновременно произошло вознесение 400 убитых соратников близнецов, «так что они вновь стали радом с Хун‑Ахлу и Шбаланке и обратились в звезды на небе».
В большинстве преданий о боге‑короле Кецалькоатле, как мы видели, делается акцент на его деяниях и проповеди как великого цивилизатора. Однако его последователи в древней Мексике верили, что в своей человеческой ипостаси он испытал смерть, после чего возродился как звезда.
В свете этого, как минимум, любопытно узнать, что в Египте в эпоху пирамид, свыше 4000 лет назад, стержнем государственной религии являлась вера в возрождение усопшего фараона в виде звезды[21]. Чтобы облегчить почившему монарху процедуру возрождения, прибегали к декламации заклинаний типа: «О Царь, ты Великая Звезда — спутник Ориона, что путешествует по небу вместе с Орионом… Ты восходишь на востоке небес, обновляясь в положенный сезон и омолаживаясь в положенное время…» Мы уже встречались с созвездием Орион на равнинах Наска, встретимся и снова…
Познакомимся тем временем с древнеегипетской Книгой мертвых. Частично ее содержание старо как сама египетская цивилизация и может служить своего рода путеводителем для переселяющихся душ. Часть книги инструктирует усопшего, как избежать опасностей после жизни, помогает ему воплотиться в различных мифических существ и снабжает его паролем для прохода на различные уровни загробного мира.
Является ли простым совпадением, что у народов древней Центральной Америки сохранялось очень похожее видение опасностей после жизни? Там было широко распространено поверие, что преисподняя состоит из девяти уровней, через которые умерший должен пробираться в течение четырех лет, преодолевая на своем пути препятствия и опасности. Слои имеют названия, которые говорят сами за себя, например: «место, где горы дробятся друг о друга», «место, где зажигают стрелы», «гора ножей» и т.д. И в древней Центральной Америке, и в Древнем Египте верили, что усопшие путешествуют в загробном мире в лодке, в сопровождении «бога‑перевозчика», который переправляет их с уровня на уровень. Изображение этой переправы было обнаружено в гробнице Двойного Гребня, правившего городом Тикаль у майя в VIII веке[22]. Подобные сцены встречаются и в Долине Царей в Верхнем Египте, в том числе в гробнице Тутмоса III, фараона XVIII династии. Является ли простым совпадением, что в последнем путешествии фараона (в барке) и Двойного Гребня (в каноэ) сопровождают соответственно собака или собакоголовый бог, птица или птицеголовый бог и обезьяна или обезьяноголовый бог?[23]
Седьмой уровень древнемексиканской преисподней назывался Теокойолкуальоа («место, где звери пожирают сердца»). Является ли совпадением, что на одном из уровней древнеегипетской преисподней, «Судном зале», использовалась почти идентичная символика? В этом критическом месте вес сердца усопшего сравнивается с весом пера. Если сердце отягощено грехами, оно перевешивает. Бог Тот делает соответствующую отметку на дощечке, и сердце немедленно пожирается ужасным зверем, соединяющим черты крокодила, бегемота и льва и называющимся «Пожирателем Мертвых».
И, наконец, обратимся вновь к Египту эпохи пирамид и привилегированному положению фараона, которое позволяло ему преодолеть испытания преисподней и возродиться в виде звезды. Частью этой процедуры были ритуальные заклинания. Но столь же важной считалась и мистическая церемония, известная под названием «открывание рта», которую всегда проделывали после смерти фараона, причем археологи считают, что она восходила к додинасти‑ческим временам. В этой процедуре участвовал верховный жрец с четырьмя ассистентами, вооруженными пешенхефом, церемониальным режущим инструментом. Им пользовались, чтобы «открыть рот» усопшему богу‑царю, без чего, как считалось, его воскрешение на небесах невозможно. Уцелевшие барельефы с изображением этой церемонии не оставляют сомнений в том, что по мумифицированному телу наносился сильный удар пешенхефом. Недавно появилось свидетельство того, что одна из камер внутри Великой пирамиды в Гизе служила для этой церемонии.
Все это находит странное, искаженное отражение в Мексике. Мы видели, что во времена, предшествовавшие конкисте, там преобладали человеческие жертвоприношения. Является ли совпадением, что местом жертвоприношений служила пирамида, что церемонию производили верховный жрец и четыре ассистента, что по телу жертвы наносился сильный удар специальным жертвенным ножом и что, согласно верованиям, душа жертвы должна была вознестись сразу на небо, минуя преграды преисподней?
Поскольку подобные «совпадения» все множатся, возникает резонный вопрос, нет ли здесь какой‑то подспудной связи. Особенно если вспомнить, что в древней Центральной Америке для выражения понятия «принести в жертву» использовался термин пачи (p'achi), что дословно означает «открыть рот».
Тогда, может быть, мы имеем дело в этих двух местах, столь далеких друг от друга в пространстве и времени, с некоей очень смутной и искаженной общей памятью, восходящей к очень глубокой древности? Вряд ли египетская церемония «открывания рта» прямо влияла на мексиканскую процедуру с тем же названием (или наоборот). Глубокие различия между ними исключают такое влияние. Но вот что представляется вполне вероятным — элементы сходства являются остатками общего наследия, полученного от общего предка. Народы Центральной Америки распорядились наследством одним образом, египтяне — другим, но общая символика и терминология сохранились у тех и у других.
Здесь не место подробно распространяться о смысле древней и смутной связи, проистекающей из сопоставления египетских и центральноамериканских фактов. Но, прежде чем двигаться дальше, отметим, что аналогичная связь существует между системами верований доколумбовой Мексики и месопотамского Шумера. И в этом случае скорее можно говорить об общем древнем предке, чем о взаимном влиянии.
Возьмем, например, историю Оаннеса. «Оаннес», греческая транскрипция шумерского «Уан», — имени земноводного существа, описанного в части II этой книги. Согласно верованиям, он принес в Месопотамию искусства и ремесла. Легенды, уходящие в прошлое как минимум на 5000 лет, повествуют, что Уан жил в море, появляясь из вод Персидского залива каждое утро, чтобы поучать и просвещать людей. Является ли простым совпадением, что на языке майя фраза «тот, кто обитает в море» звучит как уаана?
Обратимся теперь к Тиамат, шумерской богине океанов и сил первоначального хаоса, которую всегда изображают прожорливым чудовищем. Согласно месопотамскому преданию, Тиамат выступила против других богов и развязала войну на уничтожение, прежде чем пала от руки божественного героя Мардука:
"Тиамат открыла рот, чтобы поглотить его. Он напустил на нее ураган, не дававший ей сомкнуть губы. Страшные ветры наполнили ее брюхо, сжав ее сердце. Пока она стояла, разинув рот, он пустил стрелу, пронзившую ее брюхо, рассек ее внутренности и разрубил пополам сердце. Лишив ее сил и жизни, он повалил ее тело наземь и попрал его ногами ".
Вы бы так смогли? Мардук смог. Созерцая чудовищный труп своей противницы, он сначала мысленно проиграл кое‑какие художественные замыслы, а затем у него стал складываться великий план сотворения Мира. Для начала он расколол череп Тиамат и перерезал артерии. Потом он разломил ее пополам, «словно вяленую рыбу». Половину он пустил на небесный свод, вторую — на земную твердь. Из грудей он сделал горы, из слюны — облака, и заставил реки Тигр и Евфрат течь из ее глаз.
Странная и жестокая легенда и, добавлю, очень древняя.
У древних цивилизаций Центральной Америки был свой вариант этой истории. Здесь Кецалькоатль в своей инкарнации бога‑творца играл роль Мардука, а роль Тиамат играла Капиктли, «Великое земляное чудовище». Кецалькоатль поймал ее за конечности, «когда она плавала в первобытных водах, и разорвал ее тело пополам, сделав из одной половины небо, из другой — землю». Из ее волос и кожи он создал траву, цветы и другие растения; «из глаз — родники и ручьи; из плеч — горы».
Являются ли необычные: параллели между шумерскими и мексиканскими мифами просто совпадением, или на обоих отпечатки культуры исчезнувшей цивилизации? Если так, то лица героев этой пракультуры вполне могли быть увековечены в камне и отправлены через тысячи лет в будущее в качестве фамильной ценности, либо на виду у всех, либо в захоронении, пока уже в наше время до них не добрались археологи и не окрестили их «Ольмекской головой» и «Дядей Сэмом».
Лица этих героев появляются также и в Монте‑Альбане для того, чтобы рассказать грустную историю.