Культура древней греции

Древнегреческая культура является частью античной /с лат. -древний/. Античной назвали итальянские гуманисты эпохи Возрожде­ния греко-римскую культуру, как самую раннюю из известных ил. Это название сохранилось за ней и поныне, хотя открыты с тех пор и более древние культуры. Оно сохранилось и как понятие,отделя­ющее греко-римскую культуру от культур древнего Востока.

Особенности древнегреческой культуры и ее формирования

Три важнейшие особенности древнегреческой культуры придают ей исключительный характер : 1)полнота, разнообразие и известная законченность составных частей культуры /литературы, искусства, философии/; 2)ее гуманистическая направленность; 3) большой вклад греков в сокровищницу мировой культуры, создание шедевров, обогатившее культурное творчество последующих поколений. Совре­менная культура и прежде всего европейская во многих своих про­явлениях восходит к многогранной культуре древней Греции.

Древнегреческая культура часто сравнивается с зарей, с дет­ством человеческого духа, а любовь к античности - с очарованием детства и тоской по его невозвратности."... И почему детство че­ловеческого общества там, где оно развивалось всего прекраснее, не должно обладать вечной прелестью, как никогда не повторяюща­яся ступень ? - спрашивал Маркс и сам же отвечал, - Бывают невос­питанные дети и старчески умные дети. Многие из... народов при­надлежат к этой категории. Нормальными детьми были греки"1.

Древний грек сознавал себя высшим разумным существом, судя­щим о социальном устройстве, о мироздании, о судьбе, руководст­вуясь неслепым подчинением кому-то, не суевериями и колдовством, а понятиями, им самим выработанными. - и он строил свою жизнь так, как ему это казалось наиболее целесообразным.

Античная духовная культура вся пронизана искусством. Цель искусства - создание красоты, которая равнозначна добру, равно­значна духовному и физическому совершенству человека. Творимая искусством греков идеальная красота рождала в человеке благород­ное стремление к самоусовершенствованию. Гармония, соразмерность,

1. Марке к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд.-т.12.-с.737-738.

классические пропорции завораживают нас в античном искусстве и навека определило европейские каноны красоты и совершенства. Важнейшая черта античной культуры и искусства-чувство поряд-ка и меры. " Меру во всем соблюдай!" - учил древнегреческий поэт Гесиод. "Ничего слишком!" - гласила надпись над входом в святи- лище Апполона в Делъфах. Античное искусство сумело достигнуть своего высшего уровня благодаря тому, что греческие мастера су-мели уравновесить идею с формой, "из которой каждая потеряла свою особенность и которые слились в неразрывном тождестве уже, а не единстве только .

Греческому сознанию было свойственно примирение духа и при- роды, дотоле враждовавших между собой. И поэтому греческое искус-ство облагородило, просветлило и одухотворило все естественные склонности и стремления человека. Статуи греков изображались нагими: то, что для других показалось бы бестыдным оскорблением человеческого достоинства, в Греции было целомудренною поэзиею сознанием человеческого достоинства.

Культура греков создавалась на базе передового способа про­изводства, рабства классического типа. Оно создавало достаточные материальные возможности для культурного развития. Господствую-щий класс, состоявший в основном из относительно небогатых соб-ственников и принимавший деятельное участие в организации прйиз-водства, был заинтересован в общем культурном прогрессе.

Одним из важнейших факторов, влияющих на культурное развитие

общества, является его политическая организация. Основой взлета |

греческой культуры был рабовладельческий полис - демократически

управляемый город-государство, где свободные граждане принимали

непосредственное участие в общественной и политической жизни.

Гражданин полиса ощущал себя подлинно независимым и полновласт-

ным. Эта социальная среда была более благоприятной для создания

и восприятия культурных ценностей, чем забитые и бесправные ой

щинники в странах Древнего Востока. Подданных царя Персидской

державы придавливало само величие империи, а в обожествлении да

ря они видели залог крепости государства. Граждане Эллады изба-

вились полностью от священного трепета перед самим понятием выс-

.1. Белинский. В.Г. Общие черты греческого искусства // Искусстве Книга для чтения, - ,1969. - С.25.

шей и незыблемой власти.

Отсутствие замкнутого слоя правящей, отделенной от основной массы гражданства, бюрократии и наемной армии, концентрации вла­сти в руках Народного собрания, сменяемый и контролируемый аппа­рат управления, ополчение как основа военной организации порож- . дали близость государственных институтов и основной массы граж­данства, предполагали активное участие граждан в государственных делах, достаточно культурную и политически мыслящую личность. Расцвет греческого полиса в У1-1У вв. до н.э. стал одновре­менно и золотым веком античной культуры, ее классической эпохой.

Важным условием высоких культурных достижений древних греков явилось отсутсвие жречества как замкнутой касты. В странах Древ­него Востока монополия в культурном творчестве находилась в ру-ках жреческой корпорации, которая подчиняла культуру религиозной идеологии.

Греки изображали своих богов по образу и подобию человека. Они сознавали, что именно человек является наиболее совершенным существом в наблюдаемой,ими действительности. Свое человеческое совершенство эллин начал приписывать и богу. Уподобляя себе бога, человек и себя начал уподоблять богу. Это определило более сво­бодный характер образования, системы воспитания, мировоззрения и всей культуры, ее более быстрое и интенсивное развитие.

Отсутствие классического жречества превращало поэта в созда-теля священных книг народа. И таковыми стали "Илиада" и "Одиссея" Гомера, поэмы Гесиода, которые появились задолго до появления письменности и передавались веками изустно. "Искусство в широком смысле слова было как бы религией греческого мира. Это отлично понимали первые христиане : уничтожая памятники античного искус­ства, они хотели уничтожить ненавистное язычество".

На формирование культур оказывало влияние окружающая челове­ка природа. Отражением гигантской природы Гималаев, слонов и уда­вов стали громады индийских храмов и колосальность статуй. Гре­ческая природа, где все было "не обширно, так все мерно и ясно, что... не позволяла ощущать себя потеряным в окружающем мире,как