Шиитская теократия

— "Совместиодействующие группы" (Concurrent groups) Джамиат-е Моталефе-е Ислами (Islamic Coalition Society) — Общество исламской коалиции — крупнейшая из них. Возникла еще до революции, затем была частью ПИР. Является практически единственной в Иране партией в строгом смысле слова: с партийной дисциплиной и т. п. Генеральный секретарь партии — X. Асгароу-лади, ОИК издает газету "Шома"40.

Базой и даже местом возникновения "Исламского коалиционного общества" был Тегеранский рынок, а инициаторами его создания — религиозные ремесленники, торговцы, предприниматели и главы религиозных

объединений Тегерана. Конечно, эта организация в последние годы привлекла к себе широкий спектр и других слоев общества, таких, в частности, как выпускники вузов. Но основную опору этой партии продолжает составлять население южных и центральных районов Тегерана и окрестностей рынка. Возможно, эту партию с точки зрения ее организации можно считать наиболее глубоко внедрившейся в народ, поскольку активность большинства современных партий Ирана демонстрируется лишь верхушкой партийной пирамиды. А "Исламское коалиционное общество" сформировалось и обеспечивало свою жизнеспособность именно за счет низов партийной пирамиды2.

Курс этой организации можно определить как традиционно правый. Из наиболее важных позиций партии следует отметить безусловное принятие ею абсолютной необходимости правления факиха "велаят-е факих", традиционализм в смысле следования современным исламским нравам и обычаям, религиозным догматам и ценностям, веру в частные права людей, частную собственность, капиталистическую экономику и свободный рынок, невмешательство государства в экономические дела. Все перечисленные позиции — это позиции традиционных правых сил5.

Основной упор эта партия всегда делала на исламскую традиционную культуру, отвергала требование большей свободы культурой, которая преднамеренно или непреднамеренно становилась причиной наступления западной культуры на иранское общество. В отношении политических свобод "Исламское коалиционное общество" выражало уверенность в том, что "правильным путем является путь сохранения политических свобод и обеспечение народу возможности пользоваться этим благом, обеспечение не¬прикосновенности личности" .

В отношении других партий "Исламское коалиционное общество" считает, что следует разрешать деятельность только тех партий, которые признают Конституцию. Эта группировка полагает, что расширение политических свобод в западном понимании нежелательно, ибо сам ислам является политической религией и находится в процессе постоянного развития. Она считает, что сейчас в Иране населению предоставлены самые различные свободы, и множество издаваемых газет и журналов являются по¬казателем постоянного расширения политических свобод в рамках строя Исламской Республики .

По поводу внешней политики и отношений с США эта организация утверждает, что "для развития отношений Ирана со всеми странами, кроме Израиля, при условии соблюдения равноправия и взаимного уважения нет никаких препятствий, и если США признают нашу исламскую революцию, наших лидеров и наш строй, проявляя при этом взаимное уважение, то условия для восстановления отношений с США будут тем самым обеспечены"7.

Экономические позиции этой группировки заслуживают особого внимания, так как, во-первых, ее лидеры в течение последних 20 лет играли важную роль в руководстве экономикой Ирана, во-вторых, она имеет несколько ясно выраженных программ экономической политики и в-третьих,

потому, что почти все политические лидеры этой группировки тем или иным образом связаны как с внутренним рынком, так и со свободной торговлей, открыто защищая принципы последней8.

В целом эту группировку можно считать сторонницей экономики свободного рынка, приватизации и невмешательства (без особой на то необходимости) государства в экономическую сферу. Но в политической жизни эта партия, разделяя экономические взгляды Хатами, примыкает к оппонентам нынешнего правительства, особенно в вопросе о дальнейшей демократизации режима. В данной работе отнесение этой партии к "правым" основано преимущественно на ее позиции по отношению к правительству Хатами и на безусловной поддержке ею кандидатов консервативного крыла на последних выборах в меджлис. В отличие от того, что решающие позиции в меджлисе 7-го созыва заняли неоконсерваторы и "Исламское коалиционное общество" их поддержало, сама эта партия относится к консервативному крылу.

—Джаме-е Анджоманха-йе Эсламийе Базар ва Аснаф (Общество исламских ассоциаций базара и синфов), Джаме-е Эолами Мо-хандесин (Исламское общество инженеров), Джаме-е Зайнаб (Общество Зеинаб, женское) — относятся к "совместно-действующим группам".

— Маджма-е Руханиюн-е Мобарез (Militant Clerics League) Ассамблея

борющегося духовенства (МРМ) — левая радикальная организация. Образована с

разрешения Хомейни в 1988 г. путем отделения от ДжРМ, первоначально как

Организация Борющегося духовенства Тегерана. В 1992 г. временно

приостановила свою деятельность, в 1996 г. возобновила. Ее членами являются М.

Хатами, М. Карруби (б. спикер), М. Мусави-Хоэниха, (б. Генпрокурор)"

руководитель исламских студентов, захвативших в ноябре 1979 г. посольство

США, главный редактор газеты "Садам"), А. Му-сави-Лари (министр внутренних

дел) и др. Генеральный секретарь—М. Карруби41.

—Джебхе-е Мошарекат-е Иран-е Эслами (Islamic Iran Partnership Front, IIPF). Фронт участия исламского Ирана. Образован в 1998 г. Выиграл выборы в городской'совет Тегерана и др. Поддерживает Хатами. Издает газету "Мошарекат".

— Хезб-еКаргозаран-е Сазанбеги Иран (Executives of Construction Party) — название можно перевести как "Вершители созидания". Данную группу можно назвать центристской. Объединяет ближайших сторонников Хашеми-Рафсанджани. В числе членов — А. Мо-хаджерани, М. Хашеми, Ф. Хашеми (дочь Рафсанджани), М. Нур-бахш (глава ЦБ) и другие4 .

— Зазман-е Моджахедин-е Энгелаб-е Ислами (Организация Мод-жахедов исламской революции, ЭМИР). Возникла вскоре после революции. Вместе с МРМ и рядом других групп составляет так называемую "Ассоциацию линии имама". Активно поддерживает Хатами. Генеральный секретарь — М. Саламати, замминистра по кооперативам. Издает журнал "Аср-е Маа' .

— Хезб-е Хамбастеги-е Иран-е Ислами (Islamic Iran Solidarity Party, HSP), Партия Солидарности Исламского Ирана. Возникла после 1997 г. Поддерживает М. Хатами.

— Продолжает функционировать либеральное "Движение за свободу Ирана" (нехзат-е Азади-е Иран, ДСИ), основанное в 1963г.

После смерти М. Базаргана, основателя движения и главы первого революционного правительства (1979г.), в 1994 г. ДСИ не была перерегистрирована Комиссией статьи 10, призванной контролировать деятельность партии и выдачу им лицензии , но фактически продолжила существование. Является оппозиционной режиму группой, но признает Кон¬ституцию ИРИ и поддерживает политику Хатами.

Классификация этих групп может быть весьма условной. По отношению к курсу Хатами в вышеприведенном списке все перечисленные выше МРМ являются консервативными, а ниже, начиная с МРМ, — реформистами, в основном объединившимися во "Фронт 2 Хордада" на выборах в 6 меджлис (февраль 2000). В самом Иране аналитики Организации Моджахедов исламской революции предложили четырехзвенную классификацию: традиционные правые, традиционные левые, современные правые, современные левые 5. Например, ДжРМ и ее союзники по такой классификации — традиционные правые, а, например, Каргозаран-е Сазандеги — современные правые.

Тем не менее до современной партийной системы Ирану еще очень далеко. Приведем суждения А. А. Хашеми-Рафсанджани по этому поводу, сделанные в январе 2000 г.: "сейчас есть фракции (группировки) вместо партий. Сейчас у пас нет последовательной партии с ее Уставом, но есть очень маленькая партия, оказывающая маленькое влияние. Течения и фракции очень влиятельны сейчас. Эти люди не несут ответственности, как партия, у них нет партийной связанности (дисциплины). У них нет даже своей программы. Они провозглашают различные лозунги, обращенные к сиюминутным нуждам. Некоторое время назад они использовали любую возможность, чтобы дискредитировать Америку. Сейчас они приветствуют Америку. И наоборот также... Сейчас, мы видим, те же течения, которые были против торговли в частном секторе, говорят: "отдайте все в этот сектор", а их прежние противники говорят совсем наоборот. Все, что мы видим, — это различные группы, двигающиеся взад-вперед между различными позициями... Фракции должны быть трансформированы в партии на основе их идей и проектов. Практика объединения друзей, знакомых и политических союзников неприемлема, особенно когда они все различаются один от другого по их экономическим, политическим, моральным и философским установкам" . Представляется, что свое политическое будущее Рафсанджани связывает с созданием "нормальной" влиятельной партии.

Выборы в 6 Меджлис в феврале 2000 г. проходили в условиях острой борьбы консерваторов и Фронта 2 Хордада. Реформисты одержали убедительную победу уже в первом туре выборов . Рафсанджани, которому прочили пост спикера, с трудом прошел в первом туре .

Во втором туре, состоявшемся в мае 2000 г., большую часть из 65 вакантных мест также заняли реформисты. Спикером стал генсек МРМ Мехди Карруби, уже занимавший эту должность в 1989—1992 гг.

В 2000г. Президентом был вновь избран Хатами, прагматик. В 2005 - Махмуд Ахмада Нежад, консерватор. И парламент в 2004 был избран консервативный. Но не следует думать, что исламизм в политике усилится. Дело в том, что усиливается в мире повсеместно национализм, в том числе в мусульманских странах. Иран адекватно отражает это явление.