5 курс / Психиатрия и наркология для детей и взрослых (доп.) / Дурманы_наркотики_Василевский_Лев_1924

БИБЛИОТЕКА РАБОЧЕЙ МОЛОДЕЖИ ПОД ОБЩЕЙ РЕДАКЦИЕЙ МК РЛКСМ

Д-р Л. М. ВАСИЛЕВСКИЙ

ДУРМАНЫ

(НАРКОТИКИ)

ПОД РЕДАКЦИЕЙ В. Б РОННЕРА

„НОВАЯ МОСКВА‘! 19 2 4

Отпечатано в 3->й типо­ графии и слов. „Красная Пресня", .*„Мосполиграф Малая Грузинская ул., Охотничий пер., дом 5/7, в количестве 4.000 экзем­ пляров. Мосгубдит 14986-

I.

„Для чего люди одурманиваются?"

«Для чего люди одурманиваюгея?» — Такой во­

прос поставил в одной известной своей статье Лев

Толстой. Статью эту писал не Толстой-художник,

автор «Войны и Мира», а Толстой позднейшего периода, когда он на свою художественную де­

ятельность смотрел, как на пустую забаву, и все

в жизни оценивал, как проповедник нравствен­ ности.

Задавшись вопросом о том, для чего люди

одурманиваются, для чего они пьют вино и курят, юн приходит в этой статье к заключению, что делается это людьми для того, чтобы заглушить

в себе сознание своей греховности, чувство стыда и раскаяния: люди нарушают законы бога и при­ роды и, чтобы забыть об этом преступлении, дур­

манят себе мозг и душу пьянством и куревом. Как известно, Толстой - проповедник гораздо

ниже, чем Толстой-художник, и в данном случае

его взгляд на причину и цель самоодурманиваниа

— 4 -

явно ограничен и наивен. Он был бы гораздо

бл,иже к истине, если бы вместо страда перед

«богом» и его велениями, указал на объективные причины тяжелого существования миллионов лю­

дей, — причины, толкающие их к забвению. Вопрос о происхождении страсти людей к само-

одурманиванию, о побуждениях, которые их так

неодолимо к этому влекут, гораздо сложнее, чем это может казаться; к нему надо подходить не iC точки зрения греха и нравственности, не с осу­

ждением и проклятиями, а с стремлением спо­ койно и беспристрастно этот вопрос изучить.

В самом деле, странно метать громы и молнии,

осыпая упреками отдельных «грешников», по по­

воду, скажем, пьянства или курения табаку, когда

этим страстям или привычкам предаются многие десятки миллионов людей. Если бы здесь и был личный «грех» отдельного человека, то перестав!'

Величайший «грех» и величайшую несправедли­

вость представляет собой другое массовое явле­

ние— война, но там и здесь — явления совершенно различные по существу, и к употреблению спирт­

ных напитков или к курению табаку следует под­

ходить не с мерилом нравственности в руках, а.

с мерилом взвешивания их хороших или дурных последствий для данного организма или целого

общества.

— 5 —

Если поставить собе вопрос,, почему так страшно распространены различные способы самоодурмани-

вания, то основной причиной здесь будут непра­

вильные и нездоровые условия, в которых живет

громадное большинство городского населения. Стиснутые в каменных колодцах городов, лишен­

ные солнца и животворящих впечатлений природы,

обреченные на тяжелый, большей частью нелюби­ мый и почти всегда безрадостный труд, — массы в огромном большинстве своем неудовлетворены

жизнью.

В природе человека, как и всякого живого су­ щества, живет инстиктивная потребность в радо­

сти, тяготение к приятным, привлекательным

ощущениям и впечатлениям; не находя утоления

втой жажде в обычных условиях своего быта, он

ищет искусственных средств для этой цели.

Такими средствами и являются искусственные воз­ будители, вроде спиртных напитков, курения и

употребления других наркотиков.

Быт громадного большинства людей безрадостен:

вот основная причина страшного распространения

одурманивающих средств. В частности, чрезвы­ чайно убоги и однообразны вкусовые ощущения,

доступные громадному большинству людей. А не­

доедание, жизнь впроголодь присоединяет сюда,

кроме того, надежду с помощью вина, или еще более, путем папиросы, ослабить гнетущее чувство

голода, неполной сытости.

— 6

Но потребность в том или другом «дурмане» воз­

никает, как известно, и у людей, живущих в усло­

виях материального достатка или даже избыточных

средств; пьют вино и курят не одни, ведь, горо­

жане’, но и жители деревни и полудикари. Здесь

дает себя знать, очевидно, уже другая психоло­

гическая черта, тоже широко распространенная,

именно, потребность от поры до времени «встрях­ нуться», на минуту порвать установленный и ре­ гулярный строй жизни, внести в него некоторую сумятицу и разнообразие.

Наконец, в немалом числе случаев к дурманам

прибегают люди пресыщенные, которые уже не в состоянии наслаждаться обычными впечатле­

ниями, а ищут острых, пряных средств и приемов,

способных подогреть их остывшую и бессильную

впечатлительность.

Сама по себе такая жажда быстрого подъема

нервной энергии, новых и приятных ощущений, не

заключает в себе ничего незаконного: она столь же естественна, как и желание съесть вкусный

ананас, увидеть красивый пейзаж, полюбоваться красивым лицом или послушать приятную музыку.

Беда исключительно в том, что среди всех дурма­

нов, известных человечеству, нет ни одного, кото­

рый не приносил бы в то же время серьезного

вреда и отдельному человеку, и всему обществу

в целом, при чем вред этот далеко превосходит то приятное ощущение и удовольствие, какое с по­

мощью дурмана достигается.

— 7 -

Разумеется, даже безвредный дурман, если бы

таковой существовал, останется чем-то искусствен­

ным, чуждым природе, и многие ученые до сих пор реже продолжают возражать против всего, что искусственно, восхваляя только естественное, со­ гласное с природой.

Но говорить гак могут только те, кю сознательно закрывает себе глаза на всю нашу теперешнюю

жизнь и на то направление, в котором она дви­ жется вперед. Искусственно все решительно, что

окружает нас в городе: дома и трамваи, беспро­

водный телеграф и воздухоплавание, радиотелефон и международный язык эсперанто. Искусственна всякая операция, которую производит хирург для

излечения болезни, и вдвойне искусственна опе­

рация по Штейнаху, направленная к тому, чтобы

повернуть жизнь человека назад и добиться омо­

ложения.

Словом, вся наша цивилизация с ее городами, машинами, изобретениями и наукой неизбежно и все дальше отходит от врожденных, естественных

условий й обстановки. Когда-то во имя «естествен­

ности» возмущались против железных дорог и па­

роходов, против равноправия женщины и приобще­

ния ее к пауке, словом, — против всего, что дви­

гало и двигает человечество вперед.

Следовательно, плохо не то, что дурманы явля­ ются искусственным средством возбуждения орга­

—8 —

Внашем очерке читатель найдет отдельные главы, посвященные алкоголизму, затем курению

и, наконец, группе остальных наркотиков с мор­

фием и кокаином во главе. Алкоголизму здесь, естественно, должно быть предоставлено первое место, ибо он, наравне с туберкулезом и сифили­ сом, является крайне: разрушительной социальной

болезнью, и борьба е ним неизмеримо важнее борьбы со всеми остальными формами самоодур-

манивания, вместе взятыми.

По своей распространенности алкоголизм значи­

тельно уступает курению, которое, особенно во

время войны, в связи с недостатком и однообра­ зием питания масс, принимает повсюду прямотаки всеобщий характер. Цо разрушительному же

своему действию курение, конечно, значительно

уступает пьянству.

Что касается наркотиков типа морфия, то их мы

помещаем в конец, в виду их сравнительно ограни­ ченной распространенности, хотя разрушительное

действие их на организм очень велико. Впрочем, в послевоенные годы и распространенность морфи­

низма, особенно же кокаинизма, в угрожающей

степени возросла.

П.

Алкоголизм. („Дипсомания", пьянство).

«В древней греческой легенде рассказывается,,

по бог вина, Бахус, явился на свет при блеске

1о:1 нип и страшных раскатах грома. Уже самое

— 9 —

рождение его было причиной смерти его матери.

Но вскормленный своим отцом, Зевсом, бог виня уже в юном возрасте вступает в ряды могуще­

ственных богов и в торжественном, победосносном

походе покоряет себе все земли Востока и Запада

до самой Индии»)*.

Это сказание очень ярко изображает, каким ве­ ликим событием для человечества было открытие

одуряющих свойств перебродившего виноградного

сока. Вместе с тем, из этого видно, насколько древним является вино и опьянение им.

В течение целых тысячелетий человсчство знало

только виноградный сок, и употребление алкоголя ограничивалось сравнительно узкой полосой земли,

где произрастает' виноград. Значительно позднее

стали пытаться создать и помимо винограда какой-

нибудь одуряющий напиток, каковы мед у древнэгерманцев или древнеславянская брага.

Только в XVI веке, благодаря новым техниче­

ским открытиям, люди научились изготовлять на­ питки из местного материала--из хлеба, карто­ феля, свекловицы; позднее из смородины, кры­

жовника и других ягод, из риса и проч. Содержащийся во всех спиртных напитках

алкоголь (спирт) образуется из брожения зе/жь

плодов и растительных клубной, назвалных-дашв'-

ко-что растений. Брожение производится дожде­ выми грибками, которые разлагают сахариатИй сок

— 10

зерен и плодов на углекислоту и другое летучее

(Вещество; это последнее и есть алкоголь. Под

влиянием дрожжей, го-есть ничтожно-малых гриб­ ков, из целого ряда веществ — ржи, картофеля,

солода, винограда и проч., образуется сахар,

углекислота выделяется из бродящей жидкости,

в виде лопающихся пузырьков, а спирт остается и затем подвергается очистке, после чего полу­

чается почти беспримесный винный спирт, этило­

вый алкоголь.

Сравнительно небольшое количество алкогеля

содержит в себе пиво, именно 3 —5°/о. В вино­

градных винах алкоголя уже от 6 — 25 частей на

сто частей, в хлебном или картофельном, вине, водке, его содержится до 40 частей; еще крепче коньяк, ром, разные ликеры и проч. Во многих спиртных напитках, заключается, кроме этилового алкоголя, еще и примесь других видов его, на­

пример, сивушного масла, амилового алкоголя.

Последние годы, в виду запрета спирта и водки, у нас получили громадное распространение вся­

кого рода ядовитые подделки, «суррогата» спирт­

ных напитков, каковы: ханжа, дуранда, денатурат,

политура, лак и особенно, самогонка. Все они являются настоящей отравой, приводящей не­

редко к слепоте и даже прямо к смерти.

Все, что говорится дальше о влиянии алкоголя на организм, в полной мере, и даже гораздо в