1 курс / История медицины / История_Рефлексотерапии_Емельянов_А_Н_,_Гургенидзе_А_Г_,_Качан_А

________________________________________________________71

рефлексотерапевта в круг других специалистов, обеспечивающих комплекс мер по реабилитации пациентов после различных заболеваний. Благодаря данному приказу в центрах реабилитации появились государственные кабинеты рефлексотерапии.

В связи с общим упадком отечественной школы рефлексотерапии всё большие обороты в этой области стала набирать экспансия Китая. Вначале

1990 гг. появилась возможность отдельным гражданам съездить на обучение в Китай. Вскоре появились первые доктора, которые наравне с обучением в отечественных школах прошли обучение в Китае. В то время отечественная школа была ещё сильна, и подобное явление было скорее благоприятным,

чем неблагоприятным. Эти люди находились ещё в «ауре» отечественной школы и думали о её развитии и её процветании. Следует отметить, что отечественная школа рефлексотерапии охватывает только чжэнь-цзю, и не охватывает других разделов ТКМ: лекарственной терапии, гимнастики Цигун, массажа. Весьма важной для понимания традиционной чжэнь-цзю

является также философия Книги перемен И цзин. Поэтому не удивительно желание врачей услышать эти разделы ТКМ тоже.

Одним из известных врачей и исследователей, проучившихся в Китае в начале 1990 гг., был Алексей Иванович Фалев (умер в 2005 г.). Его работы высоко оценивал ещё В. Г. Вогралик. Этому доктору во время своей поездки на учёбу в Китай повезло познакомиться с потомственной врачом ТКМ Си Яньхуа (хотя, как мы уже успели убедиться, очень часто это ничего не значит). Долгое время А. И. Фалев преподавал курс рефлексотерапии в сочинском Институте повышения квалификации руководящих работников и специалистов курортного дела. Также он организовал в г. Сочи частную Школу ТКМ (сейчас носит его имя) «Медицина Перемен». Он пытался объединить на научной основе философию Книги перемен с рефлексотерапией. А. И. Фалевым написаны три работы: «Классическая методология традиционной китайской чжэнь-цзю терапии» в 1993 г.,

72________________________________________________________

«Древние тайны чжэнь-цзю терапии. Меридиан Легких, Том 1» в 1996 г. и «Классическая китайская чжэнь–цзю терапия» в 1999 г.

Следующая генерация врачей, обучавшихся в Китае, по-видимому, ещё больше удалилась от отечественной школы. Из печатных работ врачей этой генерации положительно выделяются сочинения доктора П. В. Белоусова.

Данный автор добросовестно перевёл на русский язык и удачно скомпоновал материал учебных пособий институтов традиционной медицины системы высшего образования Китая. Эти сочинения представляют исключительно традиционный донаучный подход ТКМ.

Интересное явление представляет собой организованный в марте

2014 г. в Москве при Российском университете дружбы народов Институт восточной медицины. Этот институт насчитывает 14 сотрудников на 4

кафедрах: аюрведы, китайской медицины, тибетской медицины и фитотерапии. Президентом этого института является председатель совета директоров АО «Уралред-мет» кандидат сельскохозяйственных наук индус Рагхав Джугендра Сингх. Кафедра китайской медицины этого Института представляет собой сочетание представителей всех «генераций» рефлексотерапевтов.

Сейчас некоторые китайские и некитайские фирмы при посредничестве китайских институтов ТКМ организовали и организовывают свои лечебно диагностические центры и центры обучения ТКМ в нашей стране. Например,

фирма «Ли вест» поставляет продукцию для ТКМ. Для создания рынка сбыта ею проводится работа по организации лечебных центров и учебных учреждений ТКМ в нашей стране. Так, в Новосибирске в 2014 г создан Сибирский институт интегративной медицины «Ли Вест». В Санкт Петербурге, создан учебно-оздоровительный центр ТКМ «Ньюмед».

Специалисты этих учреждений проходят специализацию в Тяньцзиньском государственном университете ТКМ, где, в частности, получают лицензии на право преподавания ТКМ. Данные образования и специалисты не имеют никакого отношения к российской школе рефлексотерапии. Тем не менее,

________________________________________________________73

новый коммерческий Медико-социальный институт в СПб для образования на своём факультете последипломного обучения кафедры нетрадиционных методов лечения обратился именно к специалистам центра «Ньюмед», а не к известным специалистам в СЗГМУ или Педиатрической академии. В 2014 г.

в СПб центром «Ньюмед» и компанией «Ли вест» был проведён Всемирный конгресс по ТКМ. На нём было множество специалистов по ТКМ, в

основном, из Китая, а также из других стран. Однако, никто из специалистов по рефлексотерапии из официальных медицинских школ СПб не выступал на этом конгрессе и не написал тезисов. Кроме того, центр «Ньюмед» с

компанией «Ли вест» являются организаторами и руководителями вновь образованных Петербургских обществ врачей ТКМ и рефлексотерапии.

Таким образом, к настоящему времени образовалась уже целая прослойка людей серьёзно интересующихся ТКМ, но не имеющих и не стремящихся к налаживанию связей с официальными российскими школами рефлексотерапии. Впрочем, представители официальных школ тоже не стремятся к подобным контактам.

Всё вышеперечисленное свидетельствует об упадке отечественной школы рефлексотерапии. Причины подобного положения перечислены на странице 19 книги В. Г. Вогралика «Основы традиционной восточной рефлексодиагностики и пунктурной адаптпционно-энергезирующей терапии:

Ци-Гун», изданной в 2001 г.:

1.«Всё больший отход «чистых» неврологов от традиционных устоев Восточной медицины, порождающий примитивизацию взглядов и шаблонность действий;

2.Нарастающая тенденция обучать методу где угодно, как угодно и всё более в короткие сроки:

3.Стремление подавляющего числа врачей не столько усвоить метод,

сколько получить документ на право пользования им в целях заработка».

К этому можно добавить ещё:

________________________________________________________75

«Введения» было заявлено, что в сложившейся обстановке только хорошо зная историю возникновения и развития ТКМ можно почувствовать её логику и достичь понимания её терминологии, а также научиться отделять в этой области мистические наслоения от истинных фактов. Можем ли мы сказать, что достигли этих целей? Думается, что пока – нет. Почему? Потому что не сделаны ещё обобщающие выводы, которые позволят осознать перспективы развития ТКМ. Чтобы сделать эти выводы, мы в изложении данной главы позволили себе выйти за рамки собственно истории. Глава построена таким образом, чтобы логика изложения была понятна уже из прочтения названий разделов. Общие выводы в разделе «8. Выводы» данной главы изложены таким образом, чтобы они были понятны без прочтения предыдущих разделов данной главы.

2. ТКМ – это не часть европейской медицины

Очевидно, что если, изучив 70 страниц текста, мы так и не смогли для себя определить, каким образом подходить к пониманию терминологии и логики ТКМ и различать мистические наслоения в этой области от истины,

значит, была неверна посылка, из которой мы исходили. Эта посылка озвучена в самом первом абзаце пособия: «…старейший из известных в истории медицины лечебных методов – метод иглоукалывания». То есть,

рефлексотерапия – это один из методов медицины! Примерно по пути следующих рассуждений, основываясь на этой посылке, в своё время могли следовать наши руководители при внесении рефлексотерапии как одного из методов в ведение специальности «Восстановительная медицина» (в 2006 г.

открытой, а в 2011 г. снова закрытой). Медицина – одна. Следовательно,

рефлексотерапия – это часть медицины. Но если – часть, тогда какая? По внешним признакам – это терапия. Однако, это не часть неврологии, потому что применяется не только в ней, и механизм действия её оказывается связанным не только с функционированием нервной системы.

Специализация рефлексотерапии достаточно широка. Рефлексотерапия

76________________________________________________________

использует для лечения воздействия, в первую очередь, физическими факторами. Следовательно, рефлексотерапия – это часть физиотерапии.

Исходя из похожих рассуждений китайскую фитотерапию, диетологию и лечебную физкультуру у нас отдельно не изучают. Эти разделы в европейской медицине и так хорошо развиты. Не имеет смысла, как говориться, добавлять сущности без необходимости. В результате, остаётся одна рефлексотерапия, как метод физиотерапии. Но, как мы увидели на исторических примерах, в реальности, не желает чжэнь-цзю, как центральный метод ТКМ (а вовсе не европейской медицины), укладываться в это «прокрустово ложе». Получается совершенно неадекватная картина: из-за какого-то метода медицины уже столько даже не веков, а тысячелетий бушуют такие страсти! Возникают целые гонения на чжэнь-цзю на государственном уровне. Постоянно существуют две взаимоисключающие друг друга точки зрения на чжэнь-цзю. Одни люди готовы пожертвовать жизнью ради развития чжэнь-цзю и ТКМ, другие наоборот прикладывают титанические усилия, чтобы их «задавить» и т. д. и т. п. В общем, надо набраться смелости и признать, что рефлексотерапия – это не метод физиотерапии, а метод и основа другой, альтернативной европейской,

Традиционной китайской медицины.

3. ТКМ – это полноценная медицина альтернативная европейской

Итак, примем посылку, что ТКМ – это полноценная и самодостаточная медицина, основанная на других не схожих с европейскими принципах. В

этом случае нам становится понятным её история. Нам становится понятным,

что ответить на вопросы: почему так непримиримы были европейцы к ТКМ в Китае? Почему Мао Цзедун не смог механически объединить ТКМ с западной медициной? Почему в Европе ТКМ так и не вошла в реестр официального врачебного применения? Почему в России, в результате включения её в официальный реестр, она секуляризовалась до физиотерапевтического метода, потеряв значительную часть своей эффективности? Нам становится понятным тот факт, что когда в Европе и в

________________________________________________________77

Китае была запрещена анатомия, в Китае наступает расцвет медицины, а в Европе – жуткий упадок. А когда анатомия вновь приходит в Китай, ничего принципиально в ТКМ не изменяется: акупунктурные каналы остаются всё теми же каналами, акупунктурные точки – всё теми же точками, а

физикальный осмотр всё тем же осмотром хода каналов и так называемых

«окон» основных пяти «плотных» органов. Можно продолжить это перечисление.

4. ТКМ и европейская медицина имеют принципиальные различия

Осмелимся предположить, что принципиальное различие западной и восточной медицин заключается в понимании причин болезней и,

соответственно, в выборе основных способов их лечения. Внешне всё может быть очень похоже, но объяснения внутреннего смысла – разные. Например,

в Европе изобрели прививки от оспы, и в Китае они были известны даже ещё намного раньше. Однако, в Европе их смогли применить только после того,

как Пастер выдвинул теорию о том, что инфекционные заболевания вызываются маленькими организмами. В Китае же этого было не нужно, всё объяснялось с помощью известных категорий инь, ян и пяти первоэлементов.

На данных страницах мы не имеем возможности подробно разбирать теорию ТКМ. Поэтому скажем только вывод. Основное место приложения ТКМ – это приведение собственных процессов организма к наиболее возможному в данной ситуации гармоничному состоянию. Как говорят китайцы: «искусство долголетия – это искусство подгонять отстающего».

Основной же принцип западной медицины – это устранение болезни путём воздействия на её внешнюю причину. «Sublata causa, tollitur morbus – устрани причину, устраниться болезнь». В соответствии с этим мы видим преимущества и слабые места китайской и европейской медицин. Западная медицина сильна в лечении травм, инфекций, большинства критических и неотложных состояний. Восточная медицина сильна своей профилактикой,

лечением функциональных нарушений и хронических заболеваний, не вошедших ещё в необратимую стадию. В определённой большой степени

78________________________________________________________

показания применения ТКМ и западной медицины оказываются

противоположными.

5.ТКМ и европейская медицина могут развиваться независимо друг от друга и взаимодействуют друг с другом как отдельные явления

По ходу изложения истории ТКМ мы видели, что сначала ТКМ и западная медицина развивались отдельно друг от друга. Далее они столкнулись, и возникло их взаимодействие (конфликт и взаимопроникновение). Это взаимодействие привело к осознанию каждой из медицин себя и своего места. Следующим этапом взаимодействия восточной и западной медицин, если верить известным законам диалектики и известным закономерностям взаимодействия инь и ян, должно стать образование нового явления, в котором идеи ТКМ и западной медицины воплотятся на новом уровне, став неразрывным целым, таким целым, которое не будет равно механической сумме своих частей. Это значит, что объединённая медицина будет иметь свой новый подход к врачеванию,

отличный от подходов и западной, и восточной медицин. Однако, не может быть нового подхода к врачеванию, если в его основе не будет лежать новый основополагающий принцип.

6. Энергетический подход – основополагающий принцип ТКМ

Итак, мы утверждаем, что в настоящее время существует две независимые медицины: восточная и западная. Мы показали, что ТКМ и западная медицина – это явления разные. Однако, нам могут возразить: «А

как же восстановительная, ядерная, регенеративная, интегративная,

аюрведическая и т. д. медицины? Почему бы их тоже не считать отдельными?» В современное время стало выгодным какие-нибудь на самом деле достаточно мелкие явления называть глобальными именами. Не идём ли мы по этому пути? Попытаемся доказать, что нет.

Любое отдельное явление имеет свою оригинальную неповторимую основу. Если мы говорим о методе – это принцип метода. Если мы говорим о медицине – это основополагающий принцип медицины. Осмелимся

________________________________________________________79

предположить, что основополагающим принципом западной медицины является принцип «вещественности». То есть, западная медицина оперирует потоками и структурами материи. Поэтому какая-нибудь ядерная медицина – это не отдельная медицина, а всего лишь метод западной медицины. А

восстановительная медицина – всего лишь комплекс методов западной медицины. В свою очередь, основополагающим принципом восточной медицины является принцип «энергетичности». То есть, восточная медицина оперирует потоками и структурами энергии. Это подтверждается, в

частности, тем, что одним из механизмов действия чжэнь-цзю несомненно является воздействие на безусловно рефлекторную деятельность организма.

Рефлекс же в широком смысле – это перераспределение энергии из одних областей организма в другие. Как мы знаем, лечение с помощью рефлексов в западной медицине практически не используется. В соответствии с принципом «энергетичности» к восточной медицине можно отнести ТКМ,

аюрведическую, тибетскую медицину и т. д. Также к восточной медицине можно отнести медицину Гиппократа, Аристотеля и Галена и развившуюся из неё гомеопатию.

7.Принцип воздействия на регенераторные способности организма – основополагающий принцип объединённой медицины

Итак, по-видимому, существуют, по крайней мере, две независимые медицины: восточная и западная. Каждая из них имеет свой основополагающий принцип: западная – принцип «вещественности»,

восточная – принцип «энергетичности». С точки зрения диалектики объединенным принципом должен являться принцип «информативности», а

объединённая медицина должна оперировать потоками и структурами информации. Что это такое? Осмелимся предположить, что выражением

«информативности» в данном случае является принцип воздействия на механизмы развития организма как целого и механизмы регенерации его частей. При всей противоположности западной и восточной медицин,

последний принцип является объединяющим. Действительно, вряд ли кто-то

80________________________________________________________

возразит, что высшая, но практически мало достижимая цель обеих медицин

– это регенерация организма в целом, его органов, тканей и клеток: их функций, структуры, формы, состава и массы. Сейчас известны такие явления как интегративная и регенеративная медицины (ни одну из них нельзя назвать отдельной самодостаточной медициной). Интегративная медицина со стороны так называемого холистического (целостного восточного) подхода, а регенеративная медицина со стороны западного высокотехнологичного подхода говорят о проблеме регенерации. Вероятно,

именно на пути объединения этих направлений нас могут ждать новые прорывы в медицине и великие открытия в науке.

8. Выводы

Для чего мы так упорно старались объединить ТКМ с европейской медициной и выявить основополагающий принцип объединённой медицины?

Очевидно, что если вы находитесь внутри европейской медицины, в то время как ТКМ является другим отдельным от неё явлением, то вы не можете реально осознать логику и терминологию ТКМ, потому что для этого нужно находиться внутри ТКМ. Одновременно же находиться в разных местах, по-

видимому, невозможно. Однако, если существует явление, которое объединяет обе медицины в единое целое, европейскому врачу возможно через него понять ТКМ, оставаясь при этом европейским врачом.

Таким образом, мы предлагаем использовать «принцип воздействия на регенераторные способности организма» для того, чтобы обрести смысл терминологии ТКМ и понять её логику не боясь при этом впасть в дебри «кабалистическо-эзотерического» толкования жизни. Мы предлагаем использовать этот принцип в качестве критерия оценки истинности изложенных в литературе, касающейся ТКМ, фактов, положений и теорий. С

нашей точки зрения, используя этот физический принцип в качестве критерия, можно спокойно читать литературу по ицзинистике, ТКМ,

народной медицине, хиромантии, астрологии и т. д. и т. п., не боясь незаметно удалиться от реальности. Этот принцип поможет нам западным