история

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Самарский государственный

аэрокосмический университет имени академика С.П. Королева»

ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ (часть первая)

САМАРА 2009

2

Для образованного человека, особенно тех, кто избрал своей профессией экономику, познание исторического опыта должно стать естественной потребностью, одним из способов ориентации во времени и пространстве.

Авторы надеются, что предлагаемое вниманию студентов учебное пособие поможет в освоении курса истории экономических учений и станет основой общения их с дополнительными источниками, которые содержатся в библиографических списках каждой главы.

Каждый студент имеет возможность, обратившись к рубрике «Вопросы для размышления и контроля», проверить качество усвоения тем курса и, как надеятся авторы, будет способствовать дальнейшему изучению курса уже в рамках самообразования.

5

правители. В сочинении ставится вопрос об экономической роли государст-

ва, признается естественным широкое его вмешательство в хозяйственную жизнь. Среди функций государства выделяются такие, как-то: переселение избыточного населения, поощрение иммиграции иноземцев, поощрение зем-

левладения, скотоводства, садоводства, строительства колодцев и т.д.

Финансовые полномочия царя предполагали создание системы натураль-

ных и денежных доходов, организацию надзора за торговыми операциями,

поощрение купцов, ввозящих иноземные товары и экспортирующие царские и т.д.

Наиболее зрелой в истории экономической истории стран Древнего Вос-

тока признана экономическая мысль Китая (I тыс. до н.э.)..

Конфуций (551-479 гг. до н.э.) в книге «Беседы и суждения» развивал идею о том, что источником богатства человека может быть только его труд,

а подлинное богатство образует не золото, а материальные блага (товары),

которые создаются обществом. Конфуций аргументирует тезис о необходи-

мости выполнения правителем функций регулирования цен на хлеб – основ-

ной продукт питания; предоставления льготных кредитов землевладельцам;

ограничения обогащения торговцев и ростовщиков.

В IV –III в до н.э. появился трактат «Гуань-цзы», в котором допускалось вмешательство государства в экономическую жизнь; обосновывалась необ-

ходимость борьбы со спекуляцией путем создания хлебных запасов.

В становлении экономической науки и раскрытии сущности товарно-

денежных отношений крупный вклад внесли греки – Ксенофонт, Платон,

Аристотель. Экономические взгляды Ксенофонта (430-355 г. до н.э.) отра-

жены в «Домострое». Экономику он определял как науку при посредстве ко-

торой можно укрепить хозяйство. Исходной идеей анализа хозяйства он счи-

тал подход к Земле как матери-кормилице, основному источнику благосос-

тояния людей. Он предпринял попытку анализа двух сторон продукта труда

(потребительной стоимости и меновой стоимости). Ксенофонт предложил под полезностью вещей понимать их свойство служить источником опреде-

8

ленной выгоды, пользы. Путь к обогащению есть не что иное, как способ-

ность «жить так, чтобы оставался излишек».

Своеобразным было отношение Ксенофонта к деньгам. Деньги имеют ценность лишь при условии если человек умеет ими пользоваться.

Платон (428-348 гг. до н.э.) одним из первых в истории античной эконо-

мической мысли поставил вопрос об основе и уровне ценообразования. Он считал, что цены должны регулироваться государством и обеспечивать по-

лучение умеренной прибыли.

Разрабатывая проект идеального государства, Платон в основу его поло-

жил идею уничтожения частной собственности. Все граждане, согласно его плану, могут получить дом и земельный надел без права распоряжения ими.

Имущественная дифференциация граждан не должна отличаться по объему более чем в четыре раза.

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) хозяйственную деятельность рассматри-

вал в двуедином качестве. Экономика, по Аристотелю, это – создание «ис-

тинного богатства», накопление потребительских стоимостей (этот вид дея-

тельности является почетным и уважаемым).

Хремастика – искусство «делать деньги», искусство использовать и рас-

поряжаться имеющимися, запасаться необходимым, создавать состояния,

накапливать денежные богатства посредством крупных торговых сделок,

перепродажи, спекуляции, ростовщических операций. Такую деятельность Аристотель считал противоестественной.

Аристотель вслед за Ксенофонтом отмечал наличие у товара двойного назначения: он используется для удовлетворения какой-то потребности и может применяться для обмена. Другими словами, товар рассматривался как единство потребительной стоимости и стоимости.

Аристотель поставил вопросы, которые не «сходят с повестки дня» до сих пор. Чем определяются отношения обмена? Какова основа этих отношений ?

Что «скрыто» в акте «купля-продажа»? Сам Аристотель четких ответов на эти вопросы не дал, но именно ему принадлежит заслуга трактовки стоимо-

9

сти товара в объективном и субъективном ее выражении. Согласно первому объективистскому подходу, источником стоимости является труд, затрачен-

ный на производство продукта, выступающего предметом торга. Согласно второму субъективистскому подходу, в основе стоимости лежит оценка людьми полезности товара в сравнении его с полезностью других. Аристо-

тель стоял у истоков как теории трудовой стоимости (цены) товаров, так и теории полезности.

Средневековая экономическая мысль представлена такими выдающимися мыслителями как-то: Августин (353-420), Ф.Аквинский (1225-1274), Ибн-

Хальдун (1332-1400).

Августин Блаженный (353-430) стал выразителем экономической мысли раннего Средневековья, когда хозяйство было натуральным, а феодальная экономическая теория находилась на стадии зарождения.

Опираясь на Библию, он доказывал необходимость людей заниматься трудом физическим и умственным, осуждал ростовщичество и крупную тор-

говлю ( рассматривал их как средство ограбления народа).

Ф. Аквинский (1224-1265) в своих экономических воззрениях был близок к Аристотелю. Особый интерес представляют его идеи о «справедливой це-

не». Согласно Ф.Аквинскому «справедливая цена» должна отвечать двум требованиям: во-первых, она призвана обеспечивать эквивалентность обме-

на в соответствии с количеством труда и издержек. Во-первых, «справедли-

вой» является цена, обеспечивающая участникам обмена «пропитание» со-

гласно их социальному статусу. Один уровень благосостояния цена должна обеспечить ремесленнику, другой – церковнослужителю, третий – феодалу.

В цене должны учитываться также затраты на хранение, доставку товаров,

страховку на случай возможных потерь товара.

Основой хозяйственной деятельности Ф.Аквинский считал частную соб-

ственность, в контексте которой он формулировал свои экономические по-

стулаты. Ф.Аквинскому удалось теоретически обосновать недопустимость свободной «игры цен» на рынке. Он считал, что затраты сырья и рабочей си-

10