- •Формационный подход к изучению истории
- •Цивилизационный подход к изучению истории
- •Теории происхождения славян
- •Теория возникновения славянского государства (норманнизм, антинорманнизм)
- •Политический строй древнерусского государства в IX-xIвеках
- •Социально-экономический строй древнерусского государства в IX-xIвеках
- •Модель организации власти в Новгородской республике
- •Причины принятия христианства. Летописная версия выбора веры
- •Крещение Руси. Последствия.
- •Политическая раздробленность на Руси в XII – xiiIвеках. Причины и последствия
- •Борьба русских земель и княжеств с крестоносно-католической экспансией Запада в xiiIвеке
- •Проблема термина «монголо-татары» в отечественной исторической науке
- •Монгольское нашествие на Русь: этапы, последствия. Древняя Русь и Золотая Орда в XIII-xVвеках
- •Московское княжество. Причина возвышения
- •15. Этапы формирования Московского государства
- •Теория «Москва третий Рим»
- •Иван iVи реформы Избранной Рады
- •Опричнина, причины, ход, последствия
- •19. Смута: причина, периодизация, суть и последствия
- •Этапы закрепощения крестьян в XV-xviIвеках
- •Государственная деятельность Алексея Михайловича, формирование абсолютизма (признаки абсолютизма)
- •Государство и русская православная церковь в XVI-XVII. Реформы Никона
- •Экономическая и социальная политика Петра I
- •Петровские реформы в области управления, армии, органов власти
- •Эпоха дворцовых переворотов: причины, ход, итоги
- •Екатерина II и политика просвещённого абсолютизма
- •Политические проекты и реформы Александра I
- •Государственная деятельность м. Сперанского, проекты государственных преобразований
- •Движение декабристов (программы Северного и Южного обществ), причины неудач
- •Народничество, идеология, направления
- •Консервативная модернизация Николая I
- •Отмена крепостного права по реформе Александра II
- •Либеральные реформы Александра II(земская, судебная, городская, военная)
- •Правительственный курс Александра III
- •Особенности политического развития в начале xXвека
- •Особенности социально-экономического развития в начале xXвека.
- •Причины, характер, особенности и значение первой русской революции 1905-1907 годов
- •Парламентизм и политические партии в России в начале xXвека.
- •Февральская революция 1917 года в России. Падение самодержавия.
- •Россия от Февраля к Октябрю. Углубление общенационального кризиса. Октябрьская революция 1917 года.
- •Гражданская война в России. Причины, периодизация, итоги. Белые, красные, зелёные в гражданской войне.
- •Причины, сущность идеологии и политики «военного коммунизма»
- •Причины перехода к нэПу. Сущность, мероприятия, противоречия, итоги
- •Свёртывание нэПа. Переход к политике и практике индустриализации
- •Индустриализация ссср. Причины, источники, итоги
- •Политика сплошной коллективизации сельского хозяйства: ход, итоги и последствия
- •Международные отношения и политика ссср в 30-е годы
- •Начало Великой отечественной Войны. Её характер, цели и основные этапы
- •Ход военных действий в годы вов. Ссср и антигитлеровская коалиция
- •Коренные изменения на международной арене после окончания Второй мировой войны. Новая расстановка сил в послевоенном мире
- •Политическое развитие ссср в послевоенные (1945-1953) годы. Национальная политика
-
Народничество, идеология, направления
Народничество — идеология интеллигенции в Российской империи в 1860—1910-х годах, ориентированная на «сближение» с народом в поиске своих корней, своего места в мире. Движение народничества было связано с ощущением интеллигенцией потери своей связи с народной мудростью, народной правдой. В советской историографии народничество считалось вторым, революционно-демократическим («разночинским») этапом революционного движения в России, пришедшим на смену «дворянскому» (декабристам) и предшествовавшим «пролетарскому» (марксистскому) этапу.
Этот термин так же связан с теорией «общинного социализма» Герцена, который предполагал, что у России есть возможность, прийти в социализм, минуя капитализм, за счёт уникальной крестьянской общины. Развивал эту идею так же и Чернышевский, для него община была «товарищеской формой производства». Он считал, что эта форма общности постепенно вытеснит капитализм.
Внутри же самого движения народничества было 4 группы: консервативная, либерально-революционная, социально-революционная, анархическая.
Консервативное течение было тесно связано со славянофилами. Народные «устои» (общинное начало, артельное начало и брожение религиозной мысли) были не только признаны явлением достойным уважения, но были поставлены выше духовных устоев интеллигенции. Особенно заметно сказалось новое отношение к народу как в количестве статей, посвященных народной жизни, так и в общем их направлении. Стремлением к идеализации народа отличалась в особенности «мужицкая беллетристика».
Либерально-революционная.
Н. К. Михайловский в обширных статьях, посвященных «деревне», протестовал против того, что "к нам должна быть целиком пересажена «Европа».Он же указал, что закон Маркса о трёх базисах экономической жизни есть закон исторический, выведенный из наблюдений над европейской жизнью, а не естественноисторический, и Россия, именно благодаря «особенностям» общинно-артельного духа русского народа, может и не пройти через капиталистический этап.
Социально-революционное направление.
В советской историографии это направление именовалось «заговорщицким» или «бланкистским». Основные теоретики социально-революционного течения русского народничества — П. Н. Ткачев и в определенной мере Н. А. Морозов. Ткачев утверждал, что самодержавие в России не имеет социальной опоры ни в одном сословии русского общества и его можно будет быстро ликвидировать. Для этого «носители революционной идеи», радикальная часть интеллигенции, должны были создать строго законспирированную организацию, способную захватить власть и превратить страну в большую общину-коммуну.
Анархисты.
Бакунин считал русского человека бунтарем «по инстинкту, по призванию», а у народа в целом, полагал он, в течение многих веков уже выработался идеал свободы. Поэтому он полагал, что революционерам осталось лишь перейти к организации всенародного бунта (отсюда —наименование в марксистской историографии возглавляемого им крыла народничества «бунтарским»). Цель бунта по Бакунину — не только ликвидация существующего государства, но и недопущение создания нового.
Кропоткин делал акцент на решающей роли масс в переустройстве общества, призывал «коллективный ум» народа к созданию коммун, автономий, федераций.
Так же при Николае I была провозглашена официальная идеология «Теория официальной народности». Выражавшаяся в простой формуле: «Православие, Самодержавие, Народность». Она была разработана С. С. Уваровым, в основу своей теории, он положил консервативные взгляды.
Согласно этой теории, русский народ глубоко религиозен и предан престолу, а православная вера и самодержавие составляют непременные условия существования России. Народность же понималась, как необходимость придерживаться собственных традиций и отвергать иностранное влияние. Термин являлся своеобразной попыткой идеологического обоснования правительственного курса Николая I начала 1830-х годов. В рамках данной теории начальник III отделения Бенкендорф писал, что прошлое России удивительно, настоящее, прекрасно, будущее выше всяких представлений. Погодин называл основные 3 тезиса концепции «столпостены».