Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

книги из ГПНТБ / Рахматуллин К.Х. В мире Эйнштейна

.pdf
Скачиваний:
6
Добавлен:
29.10.2023
Размер:
2.62 Mб
Скачать

прочное основание не только для признания существо­ вания гравитонов, но и их взаимосвязи, взаимоперехода в вещество и другие виды материи. Это признание неизбежно ведет к устранению гравитационного пара­ докса, как и к многим другим важным и интерес­ ным следствиям. Не исключена возможность, что именно в этих взаимопревращениях гравитационного, электромагнитного полей и вещества кроется устране­ ние также и термодинамического парадокса — круше­ ние теории тепловой смерти Вселенной.

Решение этих проблем пролило бы много света не только на вопросы строения Вселенной, но и на вели­ чайшей научной и методологической важности воп­ росы о вечном круговороте материи во Вселенной, о путях происхождения и развития космических объ­ ектов.

Как бы хорошо ни были разработаны модели одно­ родной и изотропной Вселенной, вывод современной космологии о крайней неоднородности распределения материи в мире ставит перед наукой задачу исследова­ ния свойств анизотропной и неоднородной Вселенной. В СССР исследованием этого вопроса занимается, пожа­ луй, один А. Л. Зельманов. Им уже достигнуты неко­ торые результаты, однако они получены путем боль­ ших упрощений (из-за трудностей математической стороны вопроса), на очень простых, нереальных, так называемых пустых моделях. Автор приходит к выво­ ду, что бесконечный пространственно-временной мир

89

какой-либо системы четырех координат, обладающий в этой системе бесконечным трехмерным пространством, может вместе с тем иметь конечное трехмерное прост­ ранство в другой системе. Получается, что конечность пространства в одной системе координат не исключает его бесконечности в другой системе. Таким образом, го­ ворит А. Л. Зельманов, взаимоисключающего проти­ вопоставления конечности и бесконечности пространст­ ва нет.

Однако изучение анизотропной неоднородной моде­ ли только начинается. Относительные неудачи или спорность выводов первых попыток в этом направлении еще не говорят об ошибочности или ненужности этих исследований. Развитие этого направления следует счи­ тать одной из важных задач космологии. Может быть, разработка его пойдет по пути поисков других уравне­ ний тяготения, а может быть, и по пути создания более фундаментальной теории, чем теория Эйнштейна. Та­ кую возможность не отрицал и сам Эйнштейн. Пожа­ луй, современная космология вплотную подходит к раскрытию сложного характера взаимодействия косми­ ческих объектов, не сводимого только к гравитацион­ ному взаимодействию. Но природа, сущность этих сил остается пока неясной. На этом пути космология, ве­ роятно, найдет и непротиворечивое устранение пара­ доксов в рамках бесконечности Вселенной в простран­ стве и во времени.

В силу неразрывной связи времени с пространством

90

многое из сказанного о бесконечности пространства от­ носится также и ко времени.

До начала XX в. идея конечности мира во времени, в сущности, бытовала лишь в религии и идеалистиче­ ской философии, а научная философия и передовое естествознание стояли на позициях несотворимости и неуничтожимости материи, вечности природы. Возник­ новение идеи конечности мира во времени в естество­ знании связано с появлением теории относительности. Но сам Эйнштейн, даже допуская конечность прост­ ранства, всегда рассматривал время как бесконечное.

Пытаясь снять некоторые противоречия между ко­ нечным и бесконечным, некоторые ученые выдвинули положение, что время, как и пространство, также ко­ нечно и неограниченно. Они говорят, что пространст­ во — время конечно и неограниченно во всех своих че­ тырех измерениях. Время, выступающее как четвертое измерение, не имеет ни начала, ни конца, в этом заклю­ чается его неограниченность. Только несовершенство человеческой природы, говорят сторонники этой тео­ рии, заставляет нас отсчитывать время в одном на­ правлении. Если бы люди могли следить за событиями до своего рождения и после смерти, то прошлое им по­ казалось бы эквивалентным будущему: далекое буду­ щее стало бы близким прошедшему; также и далекое прошлое стало бы близким будущему. В этой концеп­ ции неограниченного (но конечного) времени будущее обусловливает прошлое, как и прошлое обусловливает

91

будущее. Но при этом развитие Вселенной в целом про­ должается конечное время. Как правильно отмечает французский ученый П. Лаберенн в книге «Происхож­ дение мира», эта точка зрения приводит к антинаучно­ му выводу и противоречит реальной действительности. Насколько нам известно, эта концепция не нашла ши­ рокой поддержки, и развитие идеи конечности времени пошло по другому руслу.

Наиболее ошибочные выводы о конечности мира были сделаны в теории «расширяющейся Вселенной», которую мы уже рассмотрели выше.

В точке зрения о конечности мира во времени есть путаница понятий «возраст небесных тел» с мифиче­ ским понятием «возраст» Вселенной. Второе понятие предполагает сотворение мира, и под «возрастом» Все­ ленной понимается время, протекшее с момента этого сотворения. А астрономическое понятие «возраст небес­ ных тел» имеет в виду время пребывания материи в данном качественном состоянии, например, в состоя­ нии звезды (до этого материя, составляющая данную звезду, могла пройти бесконечный ряд других состоя­ ний, которые, в свою очередь, тоже имели свой возраст, свой конечный отрезок времени). Ясно, что в данном случае и речи нет о сотворении материи, а лишь о вре­ мени существования отдельных конечных объектов бесконечной во времени Вселенной. Именно только с этой точки зрения можно говорить о возрасте космиче­ ских объектов.

92

В астрономии существуют различные методы опре­ деления возраста небесных тел: по изучению движения кратных систем, по оценке времени внутренних физи­ ческих изменений, по исследованию устойчивости скоп­ лений звезд и галактик, по радиоактивному методу (это применимо пока лишь к Земле и метеоритам) и т. д. При этом ученые исходят из фактов, наблюдае­ мых в настоящее время. Эти факты стараются объ­ яснить на основании предполагаемого развития небес­ ных тел в свете известных нам законов природы. В результате относительности наших знаний и специ­ фической трудности объекта исследования (громадные расстояния, размеры, миллиарды лет существования) эти методы не могут дать безукоризненных во всех отношениях выводов. Но все же они дают достаточно определенные результаты. Мы уже видели, что данные современной астрономии говорят о разновременности образования планет, звезд, галактик, о наличии во Все­ ленной объектов самого различного возраста.

Некоторые космологи, отрицая бесконечность мира во времени, говорят о «начале всех начал», о «нольпункте» отсчета времени, повторяют, в сущности, дово­ ды Дюринга, убедительно опровергнутые Ф. Энгельсом 80 лет тому назад. Их идея конечности времени яв­ ляется отрицанием кардинального принципа всей со­ временной науки о несотворимости и неуничтожимости материи и ее движения. До возникновения любого тела в природе всегда имеются какие-то другие, «родитель­

93

ские» по отношению к нему тела. А идея о начале, от­ счета времени приводит к выводу о сотворении мате­ рии богом.

Если мы на минуту согласимся, что время когда-то получило начало, то дальше мы должны признать су­ ществование безвременного состояния бытия, должны признать, что было время, когда не было времени. По­ скольку время неразрывно связано с пространством, то в таком безвременном бытии нет и пространства. При отсутствии пространства и времени бессмысленно говорить о движении, которое может происходить лишь в пространстве и во времени. Без этих форм существо­ вания не может быть и материи, ибо материя вне вре­ мени и пространства, материя без движения — это фикция, пустая абстракция. Следовательно, если ког­ да-то не было времени, то тогда не было никакого бытия. Эти рассуждения опираются не только на поло­ жения диалектического материализма, но и всей совре­ менной физики, в частности теории относительности, на которую обычно ссылаются сторонники конечности мира. Во время первого приезда А. Эйнштейна в США юркий репортер попросил его в двух словах изложить суть теории относительности. Вот знаменитый ответ Эйнштейна: «Раньше полагали, что если бы из Вселен­ ной исчезла вся материя, то пространство и время со­ хранились бы. Теория относительности утверждает, что вместе с материей исчезли бы также пространство и время». Нет нужды разъяснять смысл этих слов.

94

Отсутствие бытия или небытия есть ничто, а из ни­ чего возникает только ничего, говорили еще древние римляне. Таким образом, из этого ничто не могло бы ничего и возникнуть. Но поскольку мы убеждены в су­ ществовании всей окружающей природы, то должны отсюда сделать вывод, что она существовала всегда, что она не могла возникнуть из пустого небытия. Сле­ довательно, мы даже на минуту не можем согласиться с антинаучной идеей о конечности времени.

Но диалектико-материалистическое понимание бес­ конечности времени не может быть сведено только к признанию бесконечной старости мира. Это лишь одна сторона вопроса. Бесконечность времени должна быть связана с несотворимостью и неуничтожимостью мате­ рии, с ее абсолютностью и неисчерпаемостью. При этом мы должны исходить из правильного понимания самой сущности времени. Говоря о вечности времени, обыч­ но рассматривают его лишь как длительность бытия. Но время — это не только длительность тел и процессов в их собственном бытии, но и закон изменения явле­ ний. Изменение состояний явлений и отражено в тече­ нии времени, в преходимости его моментов. Таким образом, бесконечность времени, как и бесконечность пространства, очень сложна и противоречива. Она не­ разрывно связана с основными свойствами материи, как свойства формы определяются свойствами содер­ жания.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Возникновение теории относительности наряду с от­ крытием мира элементарных частиц и их весьма стран­ ных свойств создало в науке очень сложную ситуацию, коренную ломку старых представлений. Эту ситуацию сам Эйнштейн назвал «драмой идей». Автор одной из лучших популярных книг по теории относительности, американский ученый М. Гарднер следующими слова­ ми характеризует эту ситуацию: «Она (теория относи­ тельности.— К. Р.) вызвала в научном мире нечто по­ хожее на то, что произошло в танцевальных залах США, когда в 1962 г. в них вторгся новый танец, крик моды, твист. Эйнштейн изменил древние ритмы танцев времени и пространства. В удивительно короткое время каждый физик или танцевал новый твист, не скрывая охватившего его ужаса перед ним, или жаловался на старость, мешающую научиться новому танцу»1.

Надо сказать, что за прошедшие 60 лет физики на­ учились прекрасно танцевать новый танец, их оставил и ужас перед ним. Но у танца появляются все новые

1 М. Г а р д н е р . Теория относительности для миллионов.

М., 1965, стр. 83,

96

па, сложные фигуры, весьма трудные для исполнения. Драма идей, революция в науке продолжается. Ныне ученые приходят к выводу, что глубина идей Эйнштей­ на еще далеко не исчерпана, что дальнейшее их разви­ тие может привести к кардинально новым взглядам на закономерности окружающего нас мира.

Французский ученый Лагранж когда-то о Ньютоне сказал так: «Он самый счастливый: систему мира можно установить только один раз». Но Эйнштейн, опровергая слова Лагранжа, оказался вторым таким счастливым. Развитие современной науки заставляет думать, что вот-вот появится третий. Может быть, он уже гуляет среди нас, как и Эйнштейн, задумавшись с детства над вопросами, которые никого пока не вол­ нуют.

Наш век космонавтики является веком триумфа теории относительности Эйнштейна. Именно на громад­ ных просторах космоса, в свойствах больших скопле­ ний космической материи и при больших космических скоростях движения проявляются и подтверждаются эффекты этой теории. Но глубокое проникновение в свойства Большой Вселенной и мира элементарных частиц зовет ученых дальше, к открытию новых зако­ номерностей, к созданию еще более непривычных, еще более «безумных» теорий. Но какие бы новые теории ни были созданы, теория относительности Эйнштейна навсегда останется в истории науки как одно из вели­ чайших завоеваний человеческой мысли.

РЕКО М ЕНДУЕМ П РО Ч И Т А Т Ь

Т. А. А г е к я н. Звезды, галактики, Метагалактика. М., 1966 г.

Га р д н е р М. Теория относительности для миллионов. М., 1965 г.

Гу р е в Г. А. Великий конфликт. Борьба между наукой и религией. М., 1965.

Д а н и н Д. Неизбежность странного мира.

М.,

1966.

 

3 е л и г К.

Альберт Эйнштейн. М.,

1964.

 

 

 

Л а н д а у

Л.

Д.

и Р у м е р

Ю. Б. Что такое теория относи­

тельности. М„ 1963.

 

 

 

 

 

 

Л ь в о в В. Е. Жизнь Альберта Эйнштейна.

М., 1959.

 

М е л ю х и н

С.

Т. Проблема конечного и

бесконечного.

М.,

1958.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

П а р н о в

Е. И.

Дальний поиск. М., 1963.

 

 

 

П е р е л ь

Ю.

 

Г.

Развитие

представлений

о Вселенной.

М.,

1962.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Р у м е р Ю. Б.

и Р ы в к и н

М. Ш.

Теория относительности.

М., 1960.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

С в и д е р с к и й

В. И. Пространство и время. М., 1958.

 

Э й н ш т е й н

А.

Сущность теории относительности. М., 1955.

Э й н ш т е й н

 

А.

Творческая автобиография.

В сб.: «Эйн­

штейн и современная физика». М., 1956.

 

 

 

 

Э й н ш т е й н

 

А.

и И н ф е л ь д Л.

Эволюция

физики.

М.,

1965.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«Эйнштейновский сборник. 1966». М., 1966.

Соседние файлы в папке книги из ГПНТБ