6. Эволюционизм и диффузионизм как
концепции культуры
В середине 19в. в европейской науке
широко распространяются идеи
эволюционизма. Вначале они охватывают
исследования в биологии, этнографии,
антропологии, истории культуры. Эволюция –
это универсальный термин, обозначающий
развитие, развёртывание, постепенное
накопление изменений от одной стадии
развития к другой, предполагающее
усложнение уровня организации в
сложившихся системах (социальных,
биологических или других). Этот восходящий
путь развития может чередоваться с
нисходящим, когда прогресс замедляется,
тормозится различными обстоятельствами,
но эти негативные изменения носят
временный характер. Опираясь на
многообразный фактический материал,
накопленный учёными – этнографами,
археологами, лингвистами, историками,
эволюционисты – культурологи делали
выводы о том, что при всём разнообразии и
самобытности культуры разных народов
состоят из одинаковых элементов и проходят
на пути развития сходные стадии. Обращение
к музейным коллекциям первобытной
культуры (топоры, молотки, рыболовные
сети, способы плетения, орудия добывания
огня), анализ древнейших представлений о
мироустройстве (мифы о причинах
солнечного затмения, восходе и закате,
обычаи посвящения юношей – инициации,
свадебные и погребальные обряды)
обнаруживают поразительное сходство.
Эдвард Тайлор утверждал, что единообразие
культур свидетельствует об общих законах их
происхождения и развития. Каждый факт
культуры непроизволен, он связан со всеми
предшествующими фактами и этапами
развития. Историю человечества, по его
мнению, следует воспринимать как часть
истории природы. Культуры подобны видам
животных и растений, поэтому
представляется возможность их
систематизировать, располагать
эволюционными рядами, выявлять их
повторяемость и устойчивость, ареалы
распространения.
Именно эволюционисты выработали
представления о единстве культуры
человечества. Одной из ключевых идей
эволюционистов была идея о поступательном
развитии культуры от первобытных форм к
цивилизованным. При этом все культуры
неизбежно должны пройти примерно
одинаковые этапы развития.
Идейную оппозицию эволюционизму
составил диффузионизм. Диффузионизм - (от
лат. diffusio - разлитие, растекание,
просачивание) направление в этнографии,
социологии, культурологии, археологии,
объясняющее развитие культур отдельных
народов не их самостоятельной эволюцией, а
главным образом или даже исключительно
заимствованиями культурных достижений
других народов (при миграциях и т.п.). Так,
шёлк долгое время привозился
исключительно из Китая, народы
заимствовали друг у друга способы
обработки природных материалов, а иногда и
религию (яркий и известный всем пример –
крещение Руси). Диффузионисты
противопоставили понятию эволюции,
исторического процесса понятие культурной
диффузии - пространственном перемещении,
распространении культуры или ее отдельных
элементов из какого-либо центра или
центров. Наиболее удачные культурные
изобретения, первоначально возникшие в
какой-то одной географической точке, затем
распространяются по всему миру методом
стихийного растекания. Таков наиболее
вероятный способ культурного развития.