Қоғамдық дамудың қандай типологияларын білесіз?

.Қазіргі әлемде бір-бірінен айқын (қарым-қатынас тілі, мәдениеті, географиялық орны, көлемі, т.б.) және жасырын (әлеуметтік интеграция дәрежесі, тұрақтылық деңгейі және т. .). Ғылыми классификация кейбір белгілерді басқалардан ерекшелейтін және бір топтағы қоғамдарды біріктіретін ең маңызды, типтік белгілерді таңдауды қамтиды.

Типология (грек тілінен tupoc – із, форма, үлгі және logoc – сөз, ілім) – жалпыланған, идеалдандырылған үлгі немесе типті пайдалана отырып, объектілер жүйесін бөлуге және оларды топтастыруға негізделген ғылыми танымның әдісі.

Кезеңнен кезеңге өту әлеуметтік революция арқылы жүзеге асады. Бұл тәсілдің сөзсіз артықшылығы мынада: адамзат тарихы объективті, табиғи, прогрессивті процесс ретінде пайда болады, бұл процестің қозғаушы күштері мен негізгі кезеңдері анық қадағаланады.

Өркениеттік көзқарастың негізін салушылар – ХІХ – ХХ ғасырлардағы ғалымдар. Н.Данилевский (қоғамдардың мәдени-тарихи типтерін анықтады), А.Тойнби және О.Шпенглер. Олардың пікірінше, өркениет – белгілі бір тарихи кезеңде, шамамен 1200 жыл бойы (ежелгі Египет өркениеті, Қытай өркениеті, роман-герман өркениеті, орыс өркениеті, т.б.) өмір сүрген жеке мәдениеттің жабық әлемі. Қазіргі әлеуметтік ғылымда мынадай түсіндіру басым: өркениет – материалдық және рухани мәдениеттің өзіне тән деңгейі бар қоғам дамуының кезеңі.

Басқа типология барлық қоғамдарды қарапайым және күрделі деп бөледі. Критерий – басқару деңгейлерінің саны және әлеуметтік дифференциация (стратификация) дәрежесі.

Қарапайым қоғам - бұл құрамдас бөліктері біртекті, бай мен кедей, басшылар мен бағынушылар жоқ, мұндағы құрылым мен функциялар нашар сараланған және бір-бірімен оңай алмасуға болатын қоғам. Мұндай қарабайыр тайпалар кейбір жерлерде осы күнге дейін сақталған.

Күрделі қоғам – бұл құрылымдары мен қызметтері жоғары сараланған, өзара байланысты және бір-бірінен тәуелді, олардың үйлестіруін қажет ететін қоғам.

Морган қоғамды жіктеуді адамның өмір сүру құралдарын алу тәсілдеріне негіздеді, олар әртүрлі кезеңдерде әртүрлі болды, атап айтқанда:

1) жабайылық дәуірі – терімшілік пен аңшылық пен балық аулауды игеру уақыты;

2) жабайылық дәуірі – өнімді егіншілік пен мал шаруашылығының уақыты;

3) өркениет дәуірі таптардың, мемлекет пен құқықтың пайда болуымен қатар жүрді.

ѕ б.з.б 4 мыңжылдықта пайда болған Таяу Шығыстағы бау-бақша қоғамдары;

К.Поппер қоғамның екі түрін ажыратады: жабық және ашық. Олардың арасындағы айырмашылықтар бірқатар факторларға және ең алдымен әлеуметтік бақылау мен жеке тұлғаның еркіндігінің арақатынасына негізделген.

Жабық қоғам статикалық әлеуметтік құрылыммен, шектеулі ұтқырлықпен, жаңашылдыққа қарсылықпен, дәстүршілдікпен, догматикалық авторитарлық идеологиямен, ұжымшылдықпен сипатталады. К.Поппер қоғамның бұл түріне Спарта, Пруссия, Патшалық Ресей, фашистік Германия, Сталин дәуіріндегі Кеңес Одағын жатқызды.

Ашық қоғам динамикалық әлеуметтік құрылыммен, жоғары ұтқырлықпен, жаңашылдықпен, сыншылдықпен, дарашылдықпен және демократиялық плюралистік идеологиямен сипатталады. К.Поппер көне Афины мен қазіргі Батыс демократиясын ашық қоғамның үлгісі деп санады.

Американдық зерттеуші Д.Белл қоғамдарды саяси және мәдени салалардың жетілу критерийлерін қосу арқылы технологиялық факторға қарай жіктейді. Осыған сүйене отырып, Белл қоғамдардың келесі түрлерін ажыратады:

ѕ дәстүрлі (индустрияға дейінгі) қоғамдар – экономикасының негізгі саласы ауыл шаруашылығы өндірісі болып табылатын, технологиялық жағынан артта қалған елдер. Олар руға, руға, руға тәуелді автономды тұлғаның жоқтығымен және дәстүрге негізделген өмірдің барлық жақтарының қатаң перламентациясымен сипатталады;

* өнеркәсіптік қоғамдар өнеркәсіптік революцияға байланысты пайда болып, өздерімен бірге әкеледі: жеке бостандық, партиялық жүйелер;

ѕ постиндустриалды қоғамдар ғылыми-техникалық революция жетістіктеріне негізделген, мұнда ақпарат құнды ресурсқа айналады. Қоғамның әлеуметтік құрылымы күрделене түсуде, жұмысшы табы мен буржуазия жойылуда;

Қоғамдар сияқты, Белл дүниежүзілік тарихты үш кезеңге бөлді: индустрияға дейінгі, индустриялық және постиндустриалды. Бір кезең екіншісін ауыстырса, қоғамның технологиясы, өндіріс тәсілі, меншік нысаны, әлеуметтік институттар, саяси режим, мәдениет, өмір салты, халық, әлеуметтік құрылым өзгереді.

Джон Кеннет Гэлбрейттің «бай қоғам» теориясы қоғамдарды жіктеудің критерийі ретінде тұтыну деңгейін көрсетеді. «Бай қоғам» деп халқының көпшілігі жеткілікті жоғары өмір сүру деңгейіне үйренген дамыған елдерді айтады. Тауар өндірісі ұдайы өсуде, жасанды сұраныс жасалуда. Нәтижесі – шамадан тыс тұтыну, қажетсіз заттарды тек өзінің әлеуметтік жағдайын сақтау үшін сатып алу.

Ұйымдастыру-технологиялық деңгейдің жалпы сипаты: өндіргіш күштердің даму деңгейі мен оларды ұйымдастыру тәсілдерінің сипаттамасы (бір өркениеттен екінші өркениетке өту кезінде болатын еңбек құралдарының, энергия көздерінің және технологиялық циклдердің өзгеруі).

Жұмыспен қамту құрылымы: қоғамның еңбекке қабілетті мүшелерін қоғам өмірін қамтамасыз ету үшін негізгі төрт секторға бөлу: аграрлық (ауылшаруашылық), өнеркәсіптік (индустрияға дейінгі қоғамдарда – қолөнер), қызмет көрсету (техникалық қызмет көрсету), ақпарат.

Елді мекендердің сипаты: қазіргі халықтың ауыл-қала континуумының әртүрлі типтері бойынша таралуы, жағдайлар мен өмір салтында елеулі айырмашылықтар туғызады.

Білім беру деңгейі мен көлемі: білім беру институтының даму сипаты (ең алдымен формальды) және оның қоғамдық өзгерістердің сипаты мен қарқынына әсері.

Ғылыми білімнің даму сипаты мен деңгейі: ғылымның дербес әлеуметтік институт ретінде дамуы және оның қоғамның басқа институттарымен байланысы.

Осыған сүйене отырып, қоғамдардың келесі типологиясын құрастыруға болады: алғашқы қоғам, дәстүрлі қоғам, индустриялық қоғам және постиндустриалды қоғам.

Қарапайым қоғаммен салыстырғанда дәстүрлі қоғам күрделі әлеуметтік өзгерістерге ұшырауда. Бастапқы кезеңдерде әлсіз орталықтандырылған мемлекет бұл жерде қоғамдық құрылыстың негізгі түріне айналады, ол дамыған сайын абсолютизмге барған сайын айқын көрінетін тенденцияларға ие болады. Мұндағы саясат – элитаның тар қабатының ісі, ал қоғам мүшелерінің басым көпшілігі басқаруға қатысудан шеттетілген. Экономикалық өмірдің негізі - өндіріс құралдарына жеке меншік. Дәстүрлі қоғамдарда натуралды шаруашылықтың басымдығы байқалады. Мұнда еңбек құралдарының алуан түрлілігі барған сайын тұрақты түрде, бірақ негізінен адам мен жануарлардың бұлшықеттік күшіне негізделген. Негізгі ұйымдық-экономикалық бірлік – отбасы. Қалалық жерлерде қолөнер мен қызмет көрсету саласының дамуы артып келеді, бірақ халықтың басым көпшілігі ауыл шаруашылығы саласында жұмыс істейді. Бұл көпшілігі ауылдық жерлерде тұрады. Қалалардың саяси, өндірістік және рухани өмірдің орталықтары ретінде ықпалы күшейіп келеді. Білім, саясат сияқты, элитаның жұқа қабаты. Ғылым мен өндіріс – қоғам өмірінің дербес, еркін байланысқан салалары.

Индустриалды қоғам индустрияландыру процесі барысында мынадай типтік белгілерге ие болады. Қоғамдық құрылымның негізгі түрі аумақтық шекаралары нақты белгіленген ұлттық мемлекеттерге айналу; бұл мемлекеттер шаруашылықтың, тілдің және мәдениеттің ортақ нысандары төңірегінде қалыптасады. Халыққа жалпыға бірдей сайлау құқығы беріледі, соның нәтижесінде бұқаралық партиялар төңірегінде саяси қызметтің дәйекті түрде институционализациялануы орын алады. Экономика барған сайын айқын нарықтық қатынастарға ие болуда, бұл өндірістің толық дерлік коммерциялануын және натуралды экономиканың жойылуын білдіреді. Экономиканың негізгі негізі – капиталға жеке меншік. Технологиялық доминант - бұл машина өндірісінің үстемдігі. Ауыл шаруашылығы өндірісінде жұмыс істейтін жұмысшылар үлесінің төмендеуін және өнеркәсіптік пролетариат үлесінің өсуін атап өту керек. Өндіріс зауыттық негізде қайта құрылады. Индустрияландырудың маңызды белгісі – қоғамның урбанизациялануы. Еңбектің өзгеру заңының әсерін күшейту жаппай сауаттылықтың артуына әкеледі. Өнеркәсіптік революцияның басынан бастап ғылым өмірдің барлық салаларында, әсіресе өнеркәсіптік өндірісте, сондай-ақ бүкіл қоғамдық өмірді дәйекті түрде ұтымды етуде өскелең қарқынмен қолданыла бастады.

Ақпараттық революцияның дамуы постиндустриалдық қоғамның біртіндеп қалыптасуына әкеледі. Бүгінгі таңда ең озық қоғамдарда байқалатын тенденцияларға сүйенсек, ол келесі сипаттамаларға ие болады. Қоғамдық құрылыс жүйесіндегі ең маңызды әлеуметтік өзгерісті ұлттық шекаралардың ашықтығы мен ұлттан жоғары қауымдастықтардың ықпалын арттыруды қарастырған жөн. Экономикалық өмір ақпарат пен оны иелену рөлінің артуы, зияткерлік меншіктің маңыздылығының артуы, электрондық ақшаның пайда болуы және ақпараттың негізгі айналым құралына айналуымен сипатталады. Технологиялық салада «жоғары технологияларды» дамыту, сондай-ақ өндірістік процестерді автоматтандыру және компьютерлендіру барған сайын маңызды болып келеді. Ақпаратта және әсіресе қызмет көрсету салаларында жұмыс істейтіндер үлесінің бір мезгілде ұлғаюымен өнеркәсіпте жұмыс істейтін жұмысшылар үлесінің төмендеуінің айқын үрдісі байқалады. Өнеркәсіптік урбанизация субанизация үрдісімен ауыстырылуда. Әлеуметтік білім беру институттарының дағдарысының көрінісі функционалдық сауатсыздық мәселесін білу болып табылады. Ғылым тікелей туынды салаға айналады.

Сонымен, қоғам адам ұйымдастырған материяның нысаны болып табылады. «Қоғам» ұғымы кез келген тарихи дәуірге, сан жағынан адамдардың кез келген бірлестігіне қатысты, егер бұл бірлестік мынадай өлшемдерге сәйкес келсе: бірлестік ешбір үлкен жүйенің (қоғамның) бөлігі емес; осы бірлестік өкілдерінің арасында неке қиылады; ол негізінен оның танылған өкілдері болып табылатын адамдардың балаларымен толықтырылады; бірлестіктің өзіне тиесілі аумақтары бар; оның өз аты мен өз тарихы бар; оның өзіндік басқару жүйесі бар; қауымдастық жеке адамның орташа өмір сүру ұзақтығынан ұзағырақ өмір сүреді; қоғамды мәдениет деп аталатын жалпы құндылықтар жүйесі (салт, дәстүр, нормалар, заңдар, ережелер, әдет-ғұрыптар) біріктіреді. Бұл критерийлер кез келген қоғамға тән белгілер болып табылады.

Қоғам типі – белгілі бір уақытта және нақты халықтар арасындағы қоғамды сипаттайтын тұрақты белгілердің жиынтығы. Типология қоғамның қалай өзгергенін, қандай кезеңдерден өткенін байқауға мүмкіндік береді. Қоғамның типологиясы белгілі бір белгілер немесе критерийлер негізінде анықталады.