- •Конспект лекций
- •Базовому курсу философии
- •Предуведомление
- •Предмет и специфика философии Предмет и специфика философии
- •Онтология Проблема бытия в философии
- •Философский материализм
- •Философия движения
- •Философия о времени и вечности.
- •Философские вопросы детерминации
- •Эйдология Платона
- •Философия Аристотеля. Телеология.
- •Трансцендентальный идеализм и. Канта
- •Абсолютный идеализм Гегеля
- •Диалектика, метафизика, релятивизм. Учение о развитии
- •Основные законы диалектики
- •Проблема души как субстанции
- •Психофизическая проблема. Гилозоизм. Дуализм р. Декарта.
- •Пантеизм б. Спинозы о связи души и тела. Психофизический параллелизм
- •Теория предустановленной гармонии в. Г. Лейбница.
- •Материалистическая теория психики (вульгарный материализм, эпифеноменализм, теория отражения)
- •Субъективный идеализм.
- •Строение души. Душа и дух.
- •Гносеология (теория познания) Проблема объективности истины.
- •Проблема познаваемости истины. Скептицизм и агностицизм
- •Проблема соотношения абсолютной и относительной истины
- •Сенсуализм. Основные формы чувственного познания
- •Классический рационализм. Основные формы рационального познания
- •Критическая теория познания и. Канта.
- •Теория познания диалектического материализма
- •Рациональное и иррациональное в познании. Знание и вера.
- •Философия науки. Позитивизм и постпозитивизм
- •Философская теология Философская теология о сущности Бога. Доказательства существования Бога.
- •Проблема связи Бога и мира.
- •Религиозная философия о проблеме зла в мире.
- •Философская антропология Человек и природа. Глобальные проблемы современности.
- •Проблема сущности человека
- •Ценность человека. Гуманизм и антигуманизм
- •Теория отчуждения к. Маркса
- •Личность с точки зрения философии. Персонализм.
- •Свойства личности
- •Свобода как философская проблема.
- •Философия истории Философия истории
- •Социальная философия Социальная философия о сущности общества.
- •Типология обществ. Формационный и цивилизационный подходы
- •Общество и индивид. Индивидуализм, коллективизм, персонализм
- •Проблема общественного идеала. Реализация идеала. Теория идеального государства Платона
- •Либеральный и социалистический общественный идеал
- •Философия техники. Человек в информационно-техническом мире
- •Философия жизни
- •Философия «мировой скорби» а. Шопенгауэра
- •Философия жизни ф. Ницше
- •Экзистенциализм
- •Софиология Владимира Соловьева
- •Аксиология Аксиология
- •Философия культуры Философия культуры
- •Запад, Восток, Россия в диалоге культур
Строение души. Душа и дух.
Важной проблемой в философии и психологии является проблема строения души или психики: из каких элементов состоит психика, как они связаны между собой? Мы рассмотрим две альтернативные теории.
1) Теория Зигмунда Фрейда, знаменитого австрийского психолога ХХ века – психоанализ - утверждает, что психика состоит из трех основных элементов. Первый – это Оно или Ид. Это область бессознательного, где господствуют два влечения. Эрос – это влечение к жизни, к удовольствию, прежде всего сексуальному. Танатос – влечение к смерти и разрушению, агрессивность. По мнению Фрейда, это влечение является причиной войн и конфликтов. Во многом поведение человека объясняется не его сознательными решениями, а бессознательными порывами. Человек подобен всаднику, едущему с завязанными глазами на лошади. Второй элемент – суперэго или сверх-я. Это та часть психики, где запечетлены общественные нормы, правила поведения и связанные с ними чувства вины, долга, совесть и т. п. Третий элемент – я или эго – это обычное человеческое сознание. Сознание руководствуется принципом реальности, оно знает о времени и смерти. Внутри сознания происходит конфликт между Оно и Сверх-я, между бессознательными влечениями и общественными запретами. Запретные влечения вытесняются сознанием внутрь бессознательного. Однако, они не исчезают и пытаются прорваться в сознание. Конфликт сознания и бессознательного находит свое выражение в забывании, парапраксиях – обмолвках и описках, а также в комплексах и неврозах. По мнению Фрейда, основная психическая энергия у человека – сексуальная – либидо. Культура возникает потому, что происходит сублимация – переключение сексуальной энергии на общественно полезные цели.
2) Теория Семена Людвиговича Франка – русского философа ХХ века, в отличие от Фрейда, признает существование духа. Согласно Франку, в душе можно выделить три элемента.
Первый – это непосредственная душевная жизнь, своеобразное «дно души», куда входят все полусознательные мысли, чувства, переживания. Отсюда берут свое начало порывы, прихоти, капризы, на которых основывается субъективизм. Этот поток сознания в принципе может быть осознан, он не является чисто бессознательным.
Второй элемент – предметное сознание. Сознание прозрачно для самого себя. Способно дать отчет в своих действиях. Оно знает, что ему противостоит предмет – нечто вне сознания. Важным свойством сознания является интенциональность. Интенция (термин Эдмунда Гуссерля) – это направленность на какой-то предмет. Сознание есть всегда сознание о чем-то.
Третий элемент – самосознание – сознание своего я, своей личности. Самосознание выражается двояко. Во-первых, это чувство собственного я, чувство его силы. Мартин Лютер: на том стою и не могу иначе! Во-вторых, самопознание. Познай самого себя – было написано на храме в Дельфах. Самопознание – важное условие личностного роста. Как сказал немецкий писатель Томас Манн, тот, кто познал самого себя, никогда не будет таким как раньше.
По мнению С. Л. Франка, кроме души есть еще и такая инстанция как дух. Дух открывается в особых переживаниях высоты или глубины. Дух включает в себя разум, нравственное и эстетическое чувство. Он связан с ценностями истины, добра и красоты, бескорыстной любви, свободы. Как правило, в душе человека образуются два центра. Один находится под воздействием духовного начала. Второй формируется господствующим влечением человека. В пользу присутствия духа в человеке свидетельствует факт дистантности человека. Это способность человека подниматься над собой как эгоистическим индивидом, занимать дистанцию по отношению к себе. Ярко это проявляется в муках совести. Русская философия, в противовес фрейдизму подчеркивает значение духовного начала в человеке.