02. Основные теории происхождения государства и права.

В юридической литературе теории происхождения государства и теории происхождения права, как правило, разделяют. Это связано, в первую очередь, с тем, что не всегда происхождение государства в соответствии с определенной теорией объясняет происхождение права и наоборот. Однако некоторые теории объясняют происхождение, как государства, так и права.

1. Теории происхождения государства (права).

1.1. Теологическая теория. Ее создатели считали, что государство вечно существует в силу божественной воли, а потому каждый обязан смиряться перед этой волей, подчиняться ей во всем. Согласно теологической теории творец всего сущего на Земле, в том числе государства, - Бог. Эта теория придает государству и государственной власти божественные ореол, тем самым поднимая ее престиж.

Наиболее прочные позиции эта теория завоевала в период становления и развития феодализма. На рубеже XII - XIII веков в Западной Европе была популярной теория "двух мечей". Из имеющихся двух мечей церковь оставила себе один и вложила его в ножны, т.к. сама религия не должна использовать меч. Второй она вручила государям для вершения земных дел. Таким образом, государь наделялся церковью правом повелевать людьми, одновременно являясь слугой церкви. При этом утверждается приоритет духовной организации (церкви) над светской (государством).

Основатель – Фома Аквинский. Последователи: Ж. Маритен, Дж. Хейвс.

1.2. Патриархальная теория происхождения. Была широко распространена в Древней Греции и рабовладельческом Риме. Суть: государство представляет собой естественную форму человеческой жизни, а вне государства общение человека с себе подобными невозможно. Как существа общественные люди стремятся к объединению, к образованию патриархальной семьи. А увеличение числа этих семей и их объединение приводят к образованию государства. Государственная власть есть продолжение и развитие отцовской власти. Таким образом, глава семьи становится главой государства.

В современных условиях патриархальная теория с ее положениями семейственности в отношениях между людьми отражена в идее государственного патернализма - возложении на государство обязанностей по выполнению общественно полезных функций. Это выражается в предоставлении населению помощи и оказанию заботы в различных ситуациях (решение социальных вопросов).

Основатель – Аристотель. Последователи: Р. Фильмер, Н. Михайловский.

1.3. Теория общественного договора. Суть: государству предшествует естественное состояние обладания людей прирожденными правами и свободами, которые приходят в противоречие с правами других людей, в результате чего нарушается порядок, возникает насилие. Ради мира и благополучия заключается общественный договор между каждым членом общества и создаваемым государством. По этому договору люди передают часть своих прав государственной власти и берут обязательство подчиняться ей, а государство обязуется охранять неотчуждаемые права человека, т. е. право собственности, свободу, безопасность. В результате каждый договаривающийся подчиняется общей воле (государству), но в то же время становится одним из участников этой воли. Суверенитет принадлежит народу в целом, а правители — это уполномоченные народа, обязанные отчитываться перед ним и сменяемые по его воле.

Представители: Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо, Б. Спиноза, А. Радищев.

1.4. Теория насилия. Возникла в 19 веке. Суть: государство возникло вследствие завоевания одного племени другим. Для подавления порабощенного племени создается государство. Насилие рассматривается не как некое ограниченное и локальное, а как глобальное и естественное явление. Оно влечет за собой не только противостояние сторон, но и порождает определенные социально - экономические последствия (порождение рабства, возникновение частной собственности, изменение государственного строя).

Основатели: Л. Гумплович, К. Каутский, Е. Дюринг.

1.5. Органическая теория. Суть: государство – подобие человеческого организма. Будучи разновидностью биологического организма, государство имеет мозг (правителей) и средства выполнения его решений (подданных). Подобно тому как среди биологических организмов в результате естественного отбора выживают наиболее приспособленные, так и в социальных организмах в процессе борьбы и войн (также естественного отбора) складываются конкретные государства, формируются правительства, совершенствуется структура управления.

Представители: Г. Спенсер, Вормс, Прейс.

1.6. Психологическая теория. Возникла в 19 веке. Суть: государство возникло в связи с особыми свойствами человеческой психики: потребностью людей во власти над другими людьми, стремлением подчиняться, подражать. Государство – продукт разрешения психологических противоречий между инициативными (активными) личностями, способными к принятию ответственных решений, и пассивной массой, способной лишь к подражательным действиям, исполняющим данные решения.

Представители: Л. Петражицкий, З. Фрейд, Г. Тард.

1.7. Ирригационная теория. Суть: государство возникло исходя из учета климатических особенностей отдельных регионов в связи с необходимостью строительства ирригационных сооружений. Традиционная нехватка воды могла повлечь за собой невозможность проживания в этих местах.

Выходом из создавшегося положения был только коллективный труд, направленный на строительство ирригационных систем. Совместный труд повлек за собой необходимость в согласованности и системном характере действий. Из числа участников трудового процесса постепенно вычленялись руководители, обладающие лидерскими способностями, более широким кругозором и организаторскими качествами.

С усложнением характера общих работ выстраивалась система и уровни управления. С приобретением определенного опыта стали вырабатываться управленческие принципы. В последующем структура организации управления в процессе осуществления общих работ с необходимыми коррективами была перенесена на организацию совместной общественной жизни.

Представители: К. Виттфогель.

1.8. Классовая теория. Суть: государство возникает как продукт непримиримости, классовой борьбы, как орудие подавления господствующим классом других классов. В результате экономического развития усложняется само общество, его производительная и распределительная сфера. Это требует совершенствования управления, что и приводит к возникновению государства.

Корни права лежат в экономике, в базисе общества. Поэтому право не может быть выше экономики, оно становится иллюзорным без экономических гарантий. Право есть воля господствующего класса.

Представители: К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин.

2. Теории происхождения права (без государства).

2.1. Теория естественного права. Суть: параллельно существуют позитивное право, созданное государством путем издания законов, и естественное право, присущее каждому человеку от рождения. То есть позитивное право возникает по воле людей, государства. А естественное право возникает само по себе, спонтанно. Люди лишь познают его как некий идеал, эталон всеобщей справедливости.

Представители: Г. Гроций.

2.2. Историческая теория. Суть: право зарождается и развивается исторически, как язык, а не декретируется законодателем. Оно вытекает из «национального», «народного» сознания.

Представители: Г. Гуго, Ф. Савиньи, Г. Пухта.

2.3. Нормативистская теория. Суть: право не подчинено принципу причинности и рассматривается как иерархическая система норм, каждая из которых имеет в качестве своего основания действительности вышестоящую норму.

Основатель: Г. Кельзен.

2.4. – теологическая теория. Рассмотрена в ч. 1.

2.5. – классовая теория. Рассмотрена в ч. 1.

2.6. – психологическая теория. Рассмотрена в ч. 1.