Русь в iх -нач. Хii вв. Киевская Русь

План:

1. Проблема этногенеза славян.

2. Догосударственное развитие славян:

а) территория расселения;

б) экономическое развитие;

в) общественный строй.

3. Образование древнерусского государства. "Норманская" теория и её анализ.

4. Особенности развития Киевской Руси:

а) политическая организация;

б) общественное развитие;

в) экономическое развитие.

5. Принятие христианства: условия выбора и последствия.

Вопрос 1. Вопрос о происхождении славян был поставлен ещё в средние века в “Повести временных лет” (XII в.). Начало научной разработки вопроса относится к первой половине XIX в. В первой половине XX в. археологи предприняли попытку уточнить, какие археологические культуры можно считать праславянскими и какую территорию занимали славяне на разных этапах исторического развития.

Исследования лингвистов в первой половине XIX в. показали принадлежность славянских языков к индоевро­пейской языковой семье, на основании чего было выска­зано предположение о существовании индоевропейской общности, которая включала в себя предков германцев, балтов, славян и индоиранцев и которая, распалась в начале 2 тыс. до н. э. на предков южных и западных европейцев (кельты и роман­ские народы) и северных европейцев (германцы, балты и славяне). Североевропейская общность разрушилась в I тыс. до н. э., когда из неё вначале выделились германцы, а затем балты и славяне.

Этногенез считается завершенным, когда у общности людей сформированы этническое самосознание и этноним (самоназвание), а также общность культурных признаков. Этническая история раскрывает историю этноса в процессе его существования, трансформации и может включать отдельные этапы этногенеза. Многовековое существование этноса обеспечивается путем передачи от поколения к поколению языка, характерных черт материальной и духовной культуры, этнической территории, называемой в народе родная земля, отечество, родина. Существенную роль в обеспечении самовоспроизводства этноса играет преимущественное заключение браков внутри его, так называемая эндогамия.

К VI в., когда славяне присоединились к Великому Переселению Народов, страны мира прошли большой путь развития: возникали и разрушались государства, шли активные миграционные процессы. В IV в. распалась огромная Римская империя, и в Европе образовалось Западное Римское государство с центром в Риме. А на территории Балкан и Малой Азии возникло Восточное Римское государство с центром в Константинополе, позже получившее название Византийской империи (просуществовало до 1453 г.).

В Западной Европе шло расселение германских племён. Здесь складывались так называемые "варварские королевства".

В VI в. славяне под именем словене включились в мировой миграционный процесс. Расселение славян проходило по трём основным направлениям: на юг — на Балканский полуостров, на запад — в Среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы, на восток и север — по Восточно-Европейской равнине. Одновременно происходит разделение славян на три ветви: южные, западные и восточные.

Расселяясь по Восточноевропейской равнине, славяне, как и кочевники иранского, тюркского и монгольского происхождения, представляли для Визан­тии реальную угрозу. Византия, стремясь отвести её от себя, предпринимала внешнеполитические действия — поощ­ряла распри среди восточных “варваров”.

В VI в. интенсивность натиска кочевников ослабевает и оживает торговля по “великому шёлковому пути”. Купцы освоили его северный маршрут, который шёл через северный Прикаспий на Запад через Волгу и Дон на Кавказ и в Византию. Многие товары являлись предметом регионального обмена. Константинополь полу­чил возможность активного проникновения в евразийские степи.

Влияние Византии в регионе её “торговых интересов” ус­танавливалось одновременно с распространением христи­анства. Византия проповедовала христианство через северное Причерноморье. Определённую роль в проповедовании христианского учения сыграли Грузия и Армения, которые приняли эту ре­лигию в IV в. Здесь христианская культура перекликалась с античным наследием греко-римской цивилиза­ции.

Когда в IV—VII вв. у славян сложи­лись крупные племенные объединения, греки и славяне часто контактировали друг с другом. С первых веков нашей эры славяне напада­ли на окраины Византии. В свою очередь, Константинополь пытался на­править их действия в русло выгодной для себя политики: славян часто нанимают на военную службу. К этому же времени относятся первые упоминания о христианских проповедях у славян, но новая религия у славян не приживалась.

Тесные контакты славян с Византией и постантичным миром Причерноморья способствовали восприятию славянами культурного античного наследия. Римская империя была завоевана варварами, которые вос­приняли античное наследие непосредственно, основав на её территории свои “варварские королевства”. Византия, будучи наследницей римских традиций, способствовала сво­ей политикой опосредованному восприятию античного на­следия народами и племенами Восточной Европы.