- •Православие
- •В истории россии
- •И курского края
- •Рабочая тетрадь студента
- •© Пигорева о.В., Ильина з.Д., Бунин а.Ю., 2012 Пояснительная записка
- •Рекомендации по заполнению рабочей тетради
- •Семинар № 1
- •Задания для студентов
- •Семинар № 2 Религия и культура древних славян.
- •Глоссарий
- •Вопросы для обсуждения
- •Задания для студентов
- •Семинар № 3
- •Семинар № 4 Роль христианства в формировании государственности на Руси,
- •Глоссарий
- •Вопросы для обсуждения
- •Задания для студентов
- •Семинар № 5
- •Глоссарий
- •Вопросы для обсуждения
- •Задания для студентов
- •Семинар № 6 Роль Православия в сохранении культурной самобытности
- •Глоссарий
- •Вопросы для обсуждения
- •Задания для студентов
- •Семинар № 7 Южные рубежи России в период возрождения
- •Глоссарий
- •Вопросы для обсуждения
- •Задания для студентов
- •Семинары № 8-9 История и православная культура Курского края
- •Глоссарий
- •Вопросы для обсуждения
- •Задания для студентов
- •Семинары № 10-11 хiх – начало хх века: поиск выхода из кризиса
- •Глоссарий
- •Вопросы для обсуждения
- •Задания для студентов
- •О попечении о душе
- •О хранении сердца
- •Семинар № 12 Православная культура Курского края в условиях
- •Глоссарий
- •Вопросы для обсуждения
- •Задания для студентов
- •Семинар № 13
- •Семинары № 14-15 Тема: Церковный Ренессанс: возрождение православной культуры
- •Глоссарий
- •Вопросы для обсуждения
- •Задания для студентов
- •Семинары № 16-17 Тема: Православное искусство на Курской земле
- •Семинар № 18
- •Глоссарий
- •Вопросы к зачету
- •Список литературы и интернет-ресурсов для выполнения заданий рабочей тетради Основные учебники и учебные пособия
- •Словари, справочники, энциклопедии
- •Дополнительная литература
- •Интернет-ресурсы
- •Оглавление
Семинар № 3
Православие – исторический выбор русского народа (2 часа)
Студенты под руководством преподавателя разрабатывают ролевую игру «Выбор веры: Прием послов киевским князем Владимиром»: определяются задачи исследовательской деятельности, составляется план работы.
Игра представляет собой имитацию приема киевским князем Владимиром послов из Волжской Булгарии, миссионеров из Рима, жидов хазарских, греков.
При работе используется отрывок из «Повести временных лет» (помещен ниже).
Задание 1. Прочитайте отрывок из «Повести временных лет». Заполните таблицу, аргументы из которой о выборе веры князем Владимиром Вы будете использовать на семинаре 4 в ходе дискуссии.
|
Православие |
Католицизм |
Ислам |
Иудаизм |
География распространения |
|
|
|
|
Взаимоотношения религии и власти |
|
|
|
|
Выражение культурных традиций (в архитектуре, литературе, живописи, ориентирах бытового поведения, одежде и др.) |
|
|
|
|
«В 986 г. пришли ко Владимиру послы из Волжской Болгарии и предлагали ему принять магометанство. Великий князь не отказался их слушать и слушал даже не без удовольствия, когда ему говорили, что Магомет дозволяет многоженство (в котором дотоле жил Владимир) и обещает своим последователям чувственный рай. Но, когда послы сказали, что учение Магометово требует обрезания и запрещает употребление вина и свиного мяса, Владимиру это крайне не понравилось, и он решительно отказал им. Вскоре прибыли миссионеры из Рима; от имени своего первосвященника возвестили они нашему князю Бога христианского и начали было подробно излагать свое учение; но Владимир, как бы не желая их слушать, сказал им: «Идите обратно: отцы наши не приняли сего учения». Явились потом проповедники от жидов хазарских. «Мы слышали, – сказали они Владимиру, – что к тебе приходили болгаре и христиане и уговаривали тебя принять закон их; но христиане веруют в Того, Которого мы распяли, а мы веруем в Бога истинного, в Бога Авраама, Исаака, Иакова». Владимир, слушая их речь, спросил внезапно: «А где ваше отечество?». «Во Иерусалиме, – ответствовали послы. – Но Бог за грехи отцов лишил нас отечества и рассеял по всей земле». «Как же вы учите других, – возразил им великий князь, – будучи сами отвержены от Бога; если бы Бог любил вас и закон ваш, вы, конечно, не были бы расточены по чужим землям; ужели того же вы желаете и нам?». Наконец, прислали ко Владимиру своего философа греки. Присланный прежде всего объявил князю, что весть о приходивших к нему из Болгарии и Рима веропроповедниках достигла и Греции, и, говоря это, старался вкоротке показать нелепости учения Магометова и заблуждения Римской Церкви. Когда же Владимир присовокупил, со своей стороны, что к нему приходили также проповедники иудейские и говорили, что христиане веруют в Того, Кого иудеи распяли, философ отвечал: «Воистину, мы веруем в Распятого иудеями, но сей Распятый есть Бог, пришедший на землю и воплотившийся нашего ради спасения, вкусивший смерть, воскресший и вознесшийся на небеса, согласно предсказаниям пророков. А иудеи, дерзнувшие распять своего Мессию и не раскаявшиеся, испытали на себе всю тяжесть гнева небесного: Бог послал на них римлян, которые разорили их грады, расточил их по лицу всей земли и поработил народам иноплеменным». «Но зачем сам Бог сходил на землю и потерпел такие страдания?» – спросил Владимир. «Если ты хочешь послушать, – отвечал философ, – я расскажу тебе все по порядку». И когда великий князь изъявил свое согласие, философ действительно начал излагать перед ним весь план Божественного домостроительства и рассказал, как бог сотворил мир и род человеческий, как пали наши прародители и получили обетование о будущем Избавителе, как затем умножились люди, навыкли нечестию и погибли в водах потопных, кроме одного благочестивого семейства. Рассказал потом, как избрал Бог один определенный народ еврейский для сохранения истинной веры, приготовлял его к принятию Мессии, даровал ему закон через Моисея, посылал пророков, которые подробно предвозвестили о пришествии Мессии и о призвании язычников …изложил затем всю историю воплощения и земной жизни Спасителя. Его страданий, смерти, воскресения, вознесения на небеса, ниспослания на апостолов Святого Духа и их рассеяния по всей земле для проповеди. Владимир снова остановил благовестника своими вопросами: «Для чего же родился Бог от жены, крестился в воде, распят на древе?». Философ решил и эти недоумения князя и продолжал, что учение апостолов приняла вся вселенная… и что настанет наконец день, когда Господь Иисус снова придет на землю судить живых и мертвых и воздать каждому по делам: праведникам определит Царство Небесное, а грешникам и не крестившимся во имя Его – огонь вечный. Говоря последние слова, философ раскрыл пред князем картину Страшного Суда и указал одесную Судии праведников, с радостию идущих в вечные обители, а ошуюю – грешников, влекомых на вечную муку. Владимир, смотря на картину, глубоко вздохнул и сказал: «Хорошо сим одесную, и горе сим ошуюю». «Если и ты желаешь стать с праведниками, – заметил ему проповедник, – крестись». «Владимир положил слова сии на сердце и отвечал: «Подожду еще немного», – имея намерение испытать все веры, щедро одарил философа и отпустил с великою честию».
Задание 2. Запишите основные причины выбора князем Владимиром христианства как государственной религии.
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Замечания преподавателя
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Оценка _________________ Подпись__________