Этика интимных отношений

В рамках ситуативной этики этика интимных отношений как бы противостоит этике публичных действий, рассматривающей и предлагающей нормы и правила поведения в ситуациях, так сказать, «массовидных», «прилюдных», связанных, например, с политическими митингами, акциями, движениями, или с деловым общением, переговорами, презентациями, или с профессиональным общением специалиста. В отличие от нее этика интимных отношений рассматривает ситуации деликатные, складывающиеся между двумя-тремя весьма близкими людьми, связанными узами дружбы, любви, сексуальной привязанности, брака и семьи. Это широкий круг проблем, предполагающий крайне доверительные, близкие отношения людей, не выставляемые на всеобщее обозрение и выступающие подлинным проявлением межличностного общения. Наиболее полно ценность и особенности такого общения реализуются в Дружбе.

Дружба как высшая форма общения признается величайшей социальной и нравственной ценностью большинством людей, считающих ее при этом ценностью очень редкой.Дружба – это близкие взаимоотношения, основанные на глубокой личной привязанности и симпатии, на единстве взглядов, интересов и жизненных целей, которые выражаются в стремлении к длительному разностороннему общению. Дружба– это одно из проявленийлюбви к человеку,единства между людьми, душевного резонанса друг с другом. Утверждение исключительности, несравненности друга равносильно признанию его абсолютной ценностью.

Основные критерии и свойства дружбы.Близостьиэмоциональность, связанные сизбирательностьюиисключительностью дружбы, обусловливают такие еекритерии,какбескорыстие, преданность и верность, требовательность и принципиальность, искренность и доверие.

Бескорыстие в дружбе предполагает такие отношения, которые свободны от соображений выгоды и строятся на готовности помочь друг другу, порой в ущерб своим личным интересам. Преданность и верность друга укрепляют веру человека в собственные силы: он знает – в трудную минуту друг никогда не оставит его в беде и найдет возможность помочь и поддержать. Взаимная требовательность и принципиальность, делая дружбу активной силой, могут привести к большим творческим успехам, ибо способствуют самосовершенствованию каждого из друзей. В этом глубокий жизненный смысл и нравственная ценность дружбы. Поэтому требовательность в дружбе обоснована, ведь дружба – своеобразный показатель ценности человеческих качеств. К другу мы предъявляем самые высокие требования; правда, наши требования к самим себе далеко не всегда так высоки: недостатки друга мы видим, а свои – нет. Общение же друзей, в котором каждый раскрывает другому самое важное и сокровенное, обогащает обоих, позволяет лучше понять и осознать то, что происходит в собственной душе. Поэтому в друге чрезвычайно высоко ценят доверие, искренность и сердечность, великодушие и отходчивость, умение хранить тайну и простить необдуманный поступок. Дружба предполагает уважение чести и достоинства друга, честность по отношению к нему. И в этом – высокая нравственная сущность дружбы.

Некоторые «правила» или «законы» дружбы.

1. Выбор друзей.Что делает одного человека привлекательным для другого, ищет ли он в друге собственное подобие или, напротив, дополнение отсутствующих у него самого качеств. Пожалуй, одинаково справедливы оба мнения. Понимание друга как «другого я» предполагаетсходство между ними: люди, существенно расходящиеся во мнениях, вряд ли могут быть особенно близки. Однакоalter ego– это не простовтороея, а именнодругоея: друзья призваны не дублировать, адополнять и обогащатьдруг друга.

2. Возникновение дружбысвязано, прежде всего, собщностью взглядов, интересов, идеалов, жизненных целей.И если основой дружбы являются их близость или совпадение, то дружба нередко продолжается всю жизнь, независимо от препятствий на ее пути. Необходимыми условиями становления дружбы являются такжевзаимное уважение, личная симпатия и привязанность друг к другу.

3. Начало и развитие дружбы предполагает, что:

во-первых, самый благоприятный возраст для установления интенсивных и прочных контактов, пик дружбы – это, как правило, юность и ранняя молодость, школьные и студенческие годы;

во-вторых, прежде чем подружиться, надо почувствовать взаимную симпатию к человеку, желание общаться с ним;

в-третьих, одной взаимной симпатии для дружбы мало. Нужно еще и общее дело, или, по крайней мере, общие интересы;

в-четвертых, первым шагом в установлении дружеских отношений не обязательно должен быть личный контакт, дружба может начинаться и с писем;

в-пятых, не исключено, что дружба может начинаться с конфликта;

в-шестых, очень важно в самом начале дружбы не обмануться в своих чувствах: человек должен чувствовать, что он нужен другому.

4. Забота о сохранении дружбыобязательно предполагаетдоверие, проявляющееся в открытии другому своих тайн, намерений, состояний, т.е.самораскрытие. Хотя максимум самораскрытия достигается именно в общении с друзьями, но здесь также имеются свои границы. Как правило, откровенность воспринимается положительно. Но слишком полное и поспешное самораскрытие, не соответствующее стадии развития взаимоотношений, воспринимается как нарушение границ интимности или попытка вторжения во внутренний мир другого, что побуждает его замкнуться и даже прервать контакт. В дружеском общении необходим особыйтакт.

5. Личностные свойства,от которых зависит дружеское общение людей, формируются независимо от их воли и желаний и потому не могут быть поставлены им в вину или заслугу. Так, не должны мешать дружбеобщительностьилизамкнутость, однако дружба несовместима сэгоизмом и предательством.

Таким образом, складывается некоторый «Моральный кодекс» дружбы, который требует от нас придерживаться некоторых неписаных правил:

– делиться с другом своими успехами и неудачами;

– помогать другу в случае необходимости;

– стараться, чтобы другу было приятно в твоем обществе;

– выказывать другу эмоциональную поддержку;

– быть уверенным в друге и доверять ему;

– защищать друга в его отсутствие и не критиковать его публично;

– сохранять доверенные другом тайны;

– быть терпимым к остальным его друзьям;

– не быть назойливым и не поучать;

– уважать внутренний мир и свободу друга.

Иметь друга – великое благо. Но чтобы иметь это благо, необходимо постоянно над собой работать, учиться терпимости и устойчивости взаимоотношений. Есть мудрое правило: хочешь иметь друга – будь им! Иными словами – будь сам хорошим другом, откликнись на радости и горести своего друга, подумай о том, как сделать его жизнь счастливее. Не пожалей для этого своего времени, сил, а главное – души.

Любовь как отношение и влечение занимает особое место в системе прикладной этики. С одной стороны, она выступает конкретным проявлениемЛюбви как высшей моральной ценности, с другой – как особаяситуация,одно из наиболее сильных переживаний в интимной жизни личности, которое может стать (или не стать) залогом и основой ее счастья.Эротическая любовь мужчины и женщины какситуация любвиможет проявляться в самых разнообразных формах, в разном возрасте, между людьми очень похожими и очень разными, и в то же время, она имеетобщие отличительные свойства, которые дают возможность распознать ее среди других чувств, взрастить и сохранить ее.