- •1. Зарождение философской мысли. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия. Место философии в системе научных знаний.
- •3.Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика в истории философии.
- •4. Античная философия.
- •5 .Средневековая философия. Проблема универсалий и ее решение номинализмом и реализмом.
- •6.Философия Нового Времени (Бэкон, Декарт, Гольбах, Беркли, Локк, Юм – дать общую характеристику и раскрыть содержание одного из важнейших учений, по выбору студента).
- •7. Немецкая классическая философия ( Кант, Фихте, Гегель, Шеллинг, Фейербах – дать общую характеристику и раскрыть содержание одного из учений, по выбору студента).
- •8. Марксистская философия, ее основные принципы.
- •9. Русская философия 19-начала 20 вв., основные направления (по выбору студента).
- •10. Философское понятие материи и принцип материального единства мира. Материя как форма бытия.
- •11. Движение как способ существования материи. Движение и развитие. Движение и покой. Качественное многообразие и взаимосвязь форм движения материи.
- •12. Пространство и время как формы бытия материи. Современные научные концепции пространства и времени, их философское значение
- •14. Сущность сознания и его структура. Сознание и психика.
- •15. Возникновение сознания. Роль общения, труда и языка в формировании и развитии сознания.
10. Философское понятие материи и принцип материального единства мира. Материя как форма бытия.
материя - фил. категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, существуя независимо от них. субстанция (акт. начало) субстрат(пассивное).
Первые попытки определить понятие «материя» были предприняты в древней философии. Античные мыслители-материалисты отождествляли материю с каким-либо конкретным видом вещества: водой (Фалес), воздухом (Анаксвмен), огнем (Гераклит), атомами (Демокрит). Аристотель под материей понимал совокупность четырех «стихий» (начал) — огня, воды, воздуха и земли. Попытку преодолеть подмену материи одним из видов вещества предпринял Анакснмандр, который первоосновой всего существующего считал «алейрон» — бесконечную, неопределенную, беспредельную меняющуюся субстанцию.
Свое дальнейшее развитие понятие материи получило в трудах метафизических материалистов, которые, как и древние материалисты, не могли в достаточной мере сосредоточить внимание на философском аспекте проблемы материи и направляли внимание, главным образом, на выявление ее физических свойств. Они понимали, что материю нельзя отождествлять с наблюдаемыми в природе конкретными видами вещества. Однако, как и древним материалистам, материя представлялась им первоосновой всех объектов природы. Под материей понимали атом, гипотетическую наименьшую частицу вещества. К этому времени развивающаяся классическая механика определила ряд физических свойств вещества. Это побудило метафизических материалистов к отождествлению понятия материи с представлениями о веществе и его механическими свойствами. К числу таких свойств материалисты стали относить тяжесть, инерцию, неделимость, непроницаемость, массу и др.
В философии Нового времени (XVII—XVIII вв.) материю понимали как некое однообразное, отличное от конкретных тел вещественное начало (субстанция), наделенное такими свойствами, как телесность, масса, протяженность, плотность, тяжесть и т.п. По Ф. Бэкону, материя — совокупность частиц, а природа — совокупность материальных тел. Для французских материалистов (Гольбаха, Дидро и др.) материя — система всех существующих тел, которые вызывают наши ощущения. У Фейербаха материя — это природа в многообразии всех своих проявлений, включая человека как биологическое существо.
По мере развития философии и науки понятие материи постепенно утрачивает чувственно-конкретные черты, но одновременно становится все более абстрактным. В диалектико-материалистической философии материя (объективная реальность) есть философская категория, выражающая ее существование вне, и независимо от сознания и отражаемая им.
В отличие от материалистов идеалисты отрицают материю как объективную реальность. Для субъективных идеалистов (Беркли, Мах и др.) материя — это «комплекс ощущений», для объективных идеалистов (Платон, Гегель) — это порождение духа, «инобытие» идеи.
Формы движения: механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное. ). Среди форм движения выделяются высшие и низшие формы. Так, биологическая форма оказывается высшей по отношению к химической, а социальная — высшей по отношению к биологической. Высшая форма генетически базируется на низших формах, но структурно сводится к ним: в высшей форме имеются новые, интегративныё свойства материального характера, воздействующие на низшие формы, в ней заключенные, и определяющие во многом их бытие. Каждой форме движения материи свойственны специфика материальных носителей движения и наличие общих законов этого движения.