81
.pdfневзгодами, боритесьизпоследнихсил. Всегдастарайтесьвойтивположениедругихлюдей. Необщайтесь с окружающими с позиции силы и принуждения, это только отдалит вас от других людей, и не бойтесь совершатьпоступки. Боритесьзасвоиправа, всегдапомняобобязанностях. Помните, чтоглавноесредство длядостиженияуспеха– практика.
Медицинскаяпсихология(англ. medical psychology) ‒отрасльпсихологическойнауки, направленная на решение теоретических и практических задач, связанных с психопрофилактикой заболеваний, диагностикойболезнейипатологическихсостояний, психокоррекционнымиформамивлияниянапроцесс выздоровления, с решением различных экспертных вопросов, с социальной и трудовой реабилитацией больных. М. п. изучает влияние психических факторов на возникновение, течение болезней, на процесс выздоровления людей. [1, 5] Современная медицинская психология делится на 2 основные области. Одна связана с применением психологии в клинике нервно-психических заболеваний, где основная проблема состоит в изучении влияния на психику больного изменений структуры и функционирования мозга, обусловленных прижизненно приобретенной патологией, либо детерминированных врожденными, в частности генетическими, аномалиями. Др. область медицинской психологии связана с применением ее в клинике соматических заболеваний, где основная проблема ‒ влияние психических состояний (факторов) насоматическиепроцессы.
Общаямедицинскаяпсихологияизучает:
1.Основные закономерности психологии больного человека (критерии нормальной, временно измененной и болезненной психики); психологии медработника, психологии общения медработника и больного, психологический климатотношений.
2.Психосоматические и соматопсихологические взаимоотношения, т.е. психологические факторы, влияющие на болезнь, изменения психических процессов и психологического склада личности под влиянием болезни, влияние психических процессов и особенностей личности на возникновение и протеканиеболезни.
3.Индивидуальные особенности человека (темперамент, характер, личность) и их изменения в процессежизнииболезни.
4.Медицинскуюдеонтологию(врачебныйдолг, медицинскаяэтика, медицинскаятайна).
5.Психогигиену и психопрофилактику, т.е. роль психики в укреплении здоровья и предупреждении заболевания.
Психология как наука очень многогранна в своей сфере. Она включает в себя множество аспектов правильности преподавания для студентов. В наше время каждый преподаватель основывается только на теоретических знаниях учащихся, но не на практических знаниях. Проводится консультация под руководствомпреподавателемпсихологиивцеломдлявсейаудитории, нонеиндивидуальнодлякаждого. Еслиучитыватькаждогостудента, онвлюбомслучаеиндивидуаленинепохожнакаждогочленагруппы. Психолог не учитывает такие критерии и проводит свою методику только с одним вариантом работы со студентами. Вегоработеотмечаетсялишьпроцессобщениямеждустудентами, иприэтомоннеобращает внимания на отдельную личность. Некоторые учащиеся могут не понимать для чего преподается предмет психологии и с какой целью. Методика обучения психологии имеет огромное отличие между среднеспециальным и высшим образованием. В процессе обучения студентов в вузах проводится полный курс обучения дисциплины психологии по профильному предмету, нежели в средне-специальном. Преподаватели психологи в средних медицинских учреждениях не базируют полный курс основ психологии, как это делают в вузах. В средних учебных учреждениях психологию изучают не углубляясь
вдетали. Изучают психологию человека в целом. Однако, будущим специалистам в разных сферах деятельностинужнысоответственноразныезнанияопсихологии, оповедениичеловека. Например, врачам необходимо знать, как взаимодействовать с пациентом. Для этого ввели предмет деонтологии, однако это лишь свод определённых правил, которым должен следовать каждый врач, но он не даёт понятия о поведении человека в целом. Психология больного – это особое направление психологии, которое рассматривает пациентов медицинских учреждений как особую группу людей со своими особенностями. Изучение такой психологии позволяет медицинскому персоналу понимать больных людей, избегать конфликтоввпроцесселечения. Такжеивостальных сферах, гдепреподаётсяпсихология.
Преподавание по новой технологии, которое мы можем почерпнуть из университетов ведущих зарубежных стран. Важно взаимодействие с ведущими образовательными институтами вроде Назарбаев Мед.центр, а также обмен опытом с Назарбаев Интеллектуальной Школы (НИШ) и с другими образовательными центрами. Нужно использовать опыт Назарбаев Университета во всех профильных сферах. Тоесть, преподаватьпсихологиюуглубленно, какпрофильныйпредмет, изучатьеёвопределенном направлении, которое соответствует специализации данного образовательного учреждения. Необходимо проводить практику по данной дисциплине. Преимущественно надо проводить групповые и индивидуальные работы. Это поможет будущим специалистам лучше справляться со своими обязанностями, быть конкурентно способными. Медицинским средним специальным учреждениям стоит
81
ввести практику с пациентами в больницах, сделать больше предметных часов по изучению этой дисциплины. Мы хотим вывести предмет психологии на новый уровень. Она должна стать одним из главныхпредметоввобразованииинауке.
Использованнаялитератураиссылки:
1.ДжеймсУ. Психология. – М., 1991.
2.В.Д. Менделевич «Медицинская и клиническая психология» (2008), Лакосина Н.Д., Сергеев И.И., «Клиническая психология»
3.РусинаН.А., УрываевВ.А. Психологическаяхарактеристикаличностиребенка. Методическиерекомендациидлястудентов 2-гокурсаЛД. ‒Ярославль, ЯГМА, 1998 (Серия«Психологиявмедицине». Вып.20)
МЕКТЕП-ИНТЕРНАТТАТƏРБИЕЛЕНУШІЛРДІҢТҰЛҒАЛЫҚ ҚАРЫМҚАТЫНАСЫНДАҒЫМАЗАСЫЗДАНУЕРЕКШЕЛІКТЕРІН ТЕОРИЯЛЫҚЗЕРТТЕУ
ҚанылбаеваА.
(4 курс, психологиямамандығы) психол.ғыл. к., доцентЖубаназароваН.С. жетекшілігімен Əл-ФарабиатындағыҚазақҰлттықуниверситеті
Қазақстан Республикасының нарықтық қатынастары мен бəсекелестіктің өсуіне байланысты болып жатқан əртүрлі өзгерістер білім беру жүйесіне қойылатын талаптарды өзгертеді. Біздің мемлекетіміздің дамуының негізгі бағыттары «Қазақстан – 2030» стратегиясында сипатталған. Ол стратегияның жүзеге асуы үшін жеткіншектердің бойында білімділік, өз-өзін бағалаудың адекваттылығы жəне шыншылдық қасиеттерінқалыптастырукерек.
Қазіргікездеэмоциялықтұрақсыздықпен, сенбеушілікпен, жоғарыалаңдаушылықпенерекшеленетін мазасыз балалар саны едəуір көп ұлғайған. Мазасызданудың пайда болуы жəне орнығуы баланың жас кезеңіндегі қажеттіліктерінің қанағаттанбауымен байланысты. Мазасызданудың тұрақты бейнесі, көбіне жеткіншек жас кезеңінде көрініс табады. Ал, оған дейін, бұзылыстардың кең шеңберін өндіруші болып табылады. Қазіргітаңдағытілбілімініңөзектімəселелерініңбірітілдікжүйеқұрылымыныңмеханизмдерін түпкілікті, əрі жан-жақты түрде зерттеу болып табылады. Осы тұрғыдан алғанда, бүгінгі күндегі біздің зерттеуіміздің мақсаты ‒ «мазасыздық» психикалық жай-күйіне қатысты лексиканың мағыналық жəне құрылымдық жақтарын қарастыру. Қазақ тілінің түсіндірме сөздігінде мазасыздыққа мынандай анықтама беріледі: «Мазасыздық ‒ əбігершілік, тынышсыздық» [1]. Мысалы: Шынында да, өзінде бір мазасыздықтың сарыны, ертеңге деген асығыстық бар-ау (О.Бөк. Қайд., қасқа құл., 167-б.). Ал Орыс тілінің түсіндірме сөздігінде былай делінген: «Беспокойство, -а. 1. Нарушение покоя (Причинять б., проститезаб.); 2. Тревожноесостояние(Сбеспокойствомждать, испытыватьб.)» [2].
Шамадан тыс сыртқы күштерге (өзінен тыс факторлар) шыдап, төтеп бере алмаған жағдайда адамда қолайсыз эмоциялар туындайды. Осындай қолайсыз жағдайлардан оның діңкесі құрып, берекесі кетуден стресспайдаболады(стресс‒бұлағылшынсөзі, қазақшашамадантысзорланудегенмағынаныбілдіреді). Осыстрестіңалғашқыкезеңініңкөрінісімазасыздықдепаталады[3]. Яғнимазасыздық‒адамныңəртүрлі (қуаныш, қайғы, ұят, ашу, қорқынышт.б.) жағдайдағы қалпынанкеліптуындайтынжай-күйі.
Мектептегі оқыту (жаңаны тану, алынған дағдылар мен үйренулерді тексеру) əрдайым балалардың мазасыздануының жоғарылауымен байланысты екенін психологтар байқады жəне де кейбір мазасыздану деңгейінің жоғары шегіне жетуі оқытуды белсендіріп, оны тиімді етеді. Мұндағы мазасыздану зейін , ес, интеллектуалдық қабілетті жасаушы фактор. Бірақ егер де мазасыздану деңгейі осы шегінен асып кетсе, адамдыбайбалам(паника) жаулайды. Сəтсіздіккеұрынбауғатырысып, олқызметінекөңілаудармайкетеді. Немесенақтыжағдайдағыжеттістіккежетугетүгеліменберіліпкеткендігісоншалық, басқаситуацияларды ол жеңіліс табады. Осының барлығы сəтсіздік қуаныш күшейтеді, мазасыздану жоғарылап, күнделікті кедергігеайналады.
Мазасызбалаларүшіноқужылдарыныңқаншалықтыауырөтетінін, ата‒аналарда, мұғалімдежақсы біледі. Алмектептіккезеңнегізгіжəнебалалықшақтыңнегізінқалаушы: бұлтұлғалыққалыптасууақыты, өмірлік жолды таңдау, əлеуметтік нормалар мен ережелерді иемдену, бойға сіңіру. Егер де оқушы уайымыныңсебебіөз‒өзінесенімсіздік болса, ондажекетұлғада«күмəншіл» болыпқалыптасады.
Фундаменталды эмоцияның байланысуынан, өзіне қорқыныш, ашу, кінə жəне тітіркену сезімдерін комплексті, эмоционалды, күйлер туындайды. Сонымен мазасыздану –дегеніміз не? Бұл эмоционалды күйге əртүрлі авторлар, əртүрлі анықтама береді. Практикалық психологтың сөздігі мазасыздануды, мазасыздану реакциясының туындауының төмен табалдырығын мінездейтін: индивидуалды реакцияның маңыздыпараметрлерініңбірі, индивидтіңқауіптіуайымдауғабейімділігідептұжырымдайды[4, 153б.].
82
В.В. Суворов өзінің «стресстің психофизиологиясы» атты кітабында, мазасыздануды, ішкі тынышсыздықтың, қалыпсыздықтың психологиялық күйі, ол қорқынышқа қарағанда белгісіз болуы мүмкінжəнетазасубьективтіфакторларғатəуелдідепанықтайды[5, 56б.].
А.М. Прихожан, мазасыздануды– күйжəнетұлғақасиетідепбөледі. Ч.Д. Спилбергердіңконцепциясы психоанализдің əсер етуінде жатыр, ол əлеуметтік фактордың рөлін бағалай алмауда, ата-аналардың балалық шақта, мазасызданудың туындауына əсерін бағалау. Адамдарда əртүрлі практикалық жағдайларда, əртүрлі мазасызданумен, бағадағы айырмашылық, ең алдымен ата-ананың балаға қатынасы жəнетəжірибенің, балалықтыңəсер етуібейнеленеді[3].
Мектеп ‒ интернатқа ауысқан соң балалардың ата ‒ аналарымен қатынасуы едəуір азаяды. Балалар аптаның алты күні интернатта болып, тек жексенбіге қарай семьяға оралады. Балалардың ата ‒ аналармен байланысының босаңсуы бір жағынан ұнамды, екінші жағынан ұнамсыз істің басы сияқты. Ұнамдысы ‒ қиюықашқансемьяныңықпалынанбаланысақтауғаүйдегіденгөрібұндажағдайжақсырақ. Бұлқиынжəне қолдан шығыңқырап кеткен балаларды қайтадан тəрбиелеуге қолайлы жағдайлар жасайды. Ұнамсызы ‒ қалыптағы семьялар көпшілігінің ықпалының босаңсуы аңсайтын іс емес жəне бұл педагогикалық тұрғыданалғанда, мектепкежəнетəрбиешілергеқолайсыз[6, 181б.].
Қиынбалаларменжəнеолардыңата‒аналарыменалғашқыкүнненбастапқиында, жанжақтыжұмыс жүргізіледі. Əкенің не ананың жүгенсіз кетуі, маскүнемдік, ұрыс керіс қыры қашқан семьяның келеңсіз жайттары осылар. Бұның бəрі балаларға, олардың мінез құлқына жаман əсер етеді. Бұндай балалар педагогтар мен балалар коллективінің айрықша бақылауына алынады, дəл сол мезгілде тəрбиешілер мен жұртшылықтұрғанорындарыбойыншаатааналардыесепкеалады. Алайдабұлүшінжұртшылықкүштері арнаулытүрдеұйымдастырылуыкерек.
Ата ‒ аналар балаларымен шұғылданбайды. Маскүнемдіктен, дөрекіліктен, ұдайы ұрыс керістен олар балаларының алдында беделдерін жоғалтады. «Біздің қолымыз тимейді, біз жұмыс істейміз. Тамақ, киім тауыпбереміз. Алтəрбиелеу – «сендердіңістерің», ‒ депжауапберетіната‒аналардааземес.
Тəрбие жұмыстарының нəтижелі болуы тəрбиешілердің жалпы жəне педагогикалық мəдениеттің, даярлығыныңжеткіліктілігінебайланысты. Мектеп‒интернаттардабіріншісыныптанонбіріншісыныпқа дейін оқушылар тəрбиеленетіндіктен, тəрбиешілер өз жұмыстарын оқушылардың жасерекшеліктеріне қарай құрады. Мысалы, тəрбиеші бастауыш сынып шəкірттерін мəдени мінез ‒ құлық тəртіптеріне сəйкес дағдылар мен əдеттерге баулиды, оларды интернаттың бірыңғай талаптарын күнделікті орындап отыруға үйретеді. Тəрбиешіжасөспірімдіалғырлыққабейімдеп, олардыңөздігіненқызметатқаруынабағытбереді, олардыөзін‒өзібасқаружұмыстарына қатыстырады[5, 302б.].
Қоршаған ортаның интернат оқушыларына əсері, ол ата ‒ ана не жақын туыстарының жылулық сезімдерінің жеткіліксіздігі, отбасы мейірімінің кемшілігі. Балаларға əсер етіп отырған бұл жағдайлар олардың ақыл ой дамуына, тұлға дамуына кері əсерін тигізеді. Көбінесе бұндай балаларда ақыл ой дамуында кемшіліктер, жыныстық идентификациясының бұзылуы, нашақорлықпен қылмысқа бейімділік байқалада.Мұндайбалаларқарым-қатынастаөздерінекөңілаудартқысыкелетұраоданқашады, ашуызаға беріледі немесе түңіледі, зейінін шоғырландыра алмайды. Мұның бəрі қоршаған ортаға деген жағымсыз қатынастыңтууынаалыпкеледі. Балаларүйіжағдайындабалаларарасындаөзарақарымқатынасорнайды. Отбасында жанұялық «біз» жəне «бөтендер», «біз жəне олар» интернаттық сезімі қалыптасады. Бөтендерден бəрі ерекшеленеді, бірақ бала өз тобында шет қалып қояды. Олар адамдарды жатсынып оқшаулануды қалыптыжағдайретіндеқабылдайды[4.].
Баланыңжасерекшелігін, ұлттықерекшелігінескереотырып, оныңбарғанжеріндебейімделукезеңіне көңілбөлу асамаңыздыекенінүнемі естесақтау керек.
Баланыңқоғамдықнормаменмінез‒ құлықережелерінебейімделуіотбасы, білім, мəдениет жəнедін сияқтыəлеуметтікинституттарарқылыөтеді. И.С. Конжастықшақтағыжетекшіəлеуметтікинститутдеп‒ ата‒анасын, отбасынатайды. Егербалаотбасынантыстəрбиеленіпжатса, ондабаланыүлкендерқоғамына енгізу, оларды жалпы заң негізінде өмір сүруге үйрету қажетті жағдай, əрі бұл мектеп ‒ интернаттағы əлеуметтікжұмыстыңпсихологиялықіс-əрекетініңдұрысұйымдастырылуынқажететеді. Əсіресеолардың физикалық, адамгершілік, патриоттық жəне интернационалдық, еңбек, эстетикалық, жыныстық ақыл ой тəрбиесінеерекшекөңілбөлу қажет.
Мектеп ‒ интернаттағы əлеуметтік психологиялық іс-əрекеттің негізгі міндеттері: балаларға əлеуметтікқолдаукөрсету, денсаулығынсақтау, білімалуғакөмектесу; тəрбиеленушілергекəсіптікбағдар беру, өмірлік жоспарларын дұрыс қалыптастыруға, əлеуметтік ‒ тұрмыстық іскерліктер мен дағдыларды үйренуге бағыттау, қоғамда белгіленген заңдылықтарға сай өмір сүруге бейімдеу, балалардың дамуына қолайлыжағдайжасау.
Қысым жағдайын көрген интернаттағы жасөспірім үйде тəрбиеленген балаға қарағанда өзінің əлеуметтікқұқығынқолданаалмайды.
Мектеп ‒ интернатта мұғалімдер мен тəрбиешілердің үстіртін қарамағындағы балалар шектеуші тəрбиенің құрбанына айналады. Балалардың əлеуметтік ортамен арадағы қатынастың шиеленісуіне
83
байланысты, оларды қоғамға бейімделуі өте баяу жүреді: белсенділіктің төмендеуі, өзекті мəселелерден қашу, өмірлік мақсаттыңболмауы, тағыбасқа.
Сол себепті мектеп‒ интернатқатүскен балалардың тағдыры алдын ада белгілі деугеболады, яғни ол көптеген қиыншылықтарға тап болады. Осыған орай, ол өзін өте ыңғайсыз сезінеді. Осы ыңғайсыздық жасөспірімніңпарасатдеңгейінтөмендетеді.
Интернатоқушыларыныңмазасыздануыныңкелесібірбастысебептеріанықталды: Біріншіорында‒əлеуметтікэкономикалық, əлеуметтіктұрмыстық.
Екіншіорында‒əдептілікфакторы(отызалтыпайыз). Тағыбірсебебі‒ қоғамфакторы(жиырмажеті).
Отбасы факторы да маңызды факторлардың бірі болып табылады (жиырма үш пайыз). Соның ішінде ата‒аналардыңажырасуы, тəрбиенің, құндылықтардыңжоқтығы.
Сонымен қатар, мас болу, ішімдікке салыну, нашақорлық (онбір пайыз), бала тағдырына деген жауапкерсіздік(онпайыз).
Бітірушілердің негізгі қиыншылықтары өмірге қажетті өзекті мəселелерді шешуімен байланысты болып шықты: үй салу, тіршілікке қажет игіліктерді қамтамассыздандыру, жұмысқа орналастыру, тағы басқа. Өкінішке орай, бұл қиындықтарды балалардың біразы ғана шеше алады: балалардың сегізі интернаттан шыққаннан кейін қылмыс үшін қараланып, түрмеге түседі. Бітірушілердің қиындықтары көбінеөздерінтұлғаретіндекөрсеткілерікелгендіктентуды.
Интернаттан шыққан балалардың болашақ өмірі əр түрлі болды: əке шешелері болмаған балалар, өз үйлерін алып өз бетімен өмір сүрді. Сондай‒ ақ əке ‒ шешелері бар балалар өз үйлеріне келуге мəжбүр болды.
Қазіргі кездегі мектеп ‒ интернатта оқудың себептерін талдай келе, бəріне де мемлекеттік құрылымның жауапкерсіздігі кінəлі демекпіз. Жанұя мəселелеріне немқұрайлықпен қарау, жоғары төлем ақының болмауы, білім жəне медициналық қызметтің төмен деңгейде болуы барлық осы факторлар жанұяныңбұзылуынаəкепсоғады. Нəтижесіндеқараусызқалғанбалалардың саныкөбейетүседі.
Пайдаланылғанəдебиеттертізімі:
1. Прихожан А.М. Тревожность у детей и подростков: психологическая природа и возрастная динамика. Москва-Воронеж, 2000. -330 с.
2.ВыготскийЛС. Проблемаэмоции// Вопросыпсихологии, 1958 №3. –(12-18 с.)
3.ЛевитовН. Д. Психическоесостояниебеспокойства, тревоги. // Вопросыпсихологии, 1969г., №1.
4. Божович Л. И. Проблемы формирования личности. Под ред. Д. И. Фельдштейна. – М.: изд-во «Институт практической психологии», ‒Воронеж, 1995г. С. 352.
ИССЛЕДОВАНИЕПОНЯТИЯ«СУИЦИД» ВСОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙЛИТЕРАТУРЕ
ҚадыржанД.
(4 курс, психологиямамандығы) подруководствомпроф. АймаганбетовойА.Х.
КазахскийНациональныйУниверситетимениАль-Фараби
Определениепонятия«самоубийство» сдавнихпорбылопротиворечивым.
Так, египтяне не считали самоубийство каким-либо нарушением духовных принципов или юридического кодекса; стоицизм утверждал ‒ человеку следует вести жизнь, соответствующую природе, то есть, когда обстоятельства делают существование человека невыносимым, можно добровольно расстатьсясжизнью; эпикурейцыполагали‒суицидявляетсявполнеприемлемымвыборомдлячеловека, когдажизньболеенеприноситсчастья.
ИначесчиталиПлатон (функциейразумаявляетсянеобходимостьдатьличности истинныепринципы поведения‒обеспечитьмужествовжизни, дажеполнойгорестейистрадания), Сократ(сморальнойточки зрения суицид никогда не может быть оправдан), Вергилий и Овидий (суицид никогда не может быть прощен).
Далее рассмотрим отношение религии к самоубийству. Иудейская религия подчеркивала значимость жизни, но священные тексты содержат шесть кратких упоминаний саморазрушения. В каждом случае приводится описание чрезвычайных обстоятельств, при которых они совершались (таких, как страх пленения врагом, унижения или невыносимой боли). Когда самоубийства стали возникать все чаще, их сталиосуждать.
84
Современныйиудаизмссочувствиемипониманиемотноситсяктем, ктоотнимаетусебясвоюжизнь [1, с.21-27]. В исламе самоубийство является тяжелейшим из грехов, поскольку оно запрещено в Коране. И, тем не менее, некоторые правоверные мусульмане поощряют героические или альтруистические самоубийства. Синтоизм ‒ самоубийство было распространено в Японии и глубоко укоренено в религиозныхинациональныхтрадициях [1, с.28‒29].
Встранаххристианскойтрадиции самоубийствоотносилось кчислу социально непоощряемыхформ поведения и являлось одним из наиболее тяжких грехов. Сегодня многие священники рассматривают самоубийство не только с теологической точки зрения, но и принимают во внимание глубинные психологическиепричиныисоциальныефакторы.
Таким образом, религиозные конфессии судят о самоубийстве по‒ разному. Кроме того, со временем появляютсяизменениявэтомвопроседажевнутриоднойрелигии.
Ученые посвящают свои труды выяснению психологии и патопсихологии самоубийства с тем, чтобы помочь выявлению и пониманию людей с суицидальными тенденциями, но полного согласия по данному вопросу несуществуетдажемежду крупнымитеоретиками.
Согласно теории инстинкта смерти, выдвинутой З.Фрейдом, каждый человек предрасположен к самоуничтожению, когда целый ряд обстоятельств и факторов в некоторых случаях приводит к самоубийству. Он утверждал, самоубийство, по-видимому, является отрицанием жизни из-за страстного желания смерти. Работа З.Фрейда «Печаль и меланхолия» [2] посвящена теории суицида. Есть два вида влечений: один из них ‒ инстинкт жизни, Эрос, другой ‒ влечение к смерти, разрушению и агрессии, Танатос. З.Фрейд подчёркивал, что суицид, по сути, являющийся убийством наизнанку, не должен быть оправданидолженбытьпредотвращен[3].
К.Меннингер согласен с З.Фрейдом в том, что в жизни человека существует напряженная борьба между инстинктами самосохранения и саморазрушения. Исследовав глубинные мотивы самоубийства, он выделил три составные части суицидального поведения. Для того, чтобы совершить самоубийство, вопервых, необходимо иметь желание убить; во-вторых, необходимо испытывать желание быть убитым; последнимсоставнымпобуждениемявляетсяжеланиеумереть[4].
Вработах А.Адлера говорится о том, что стремление разрешить определенные жизненные проблемы побуждает людей к преодолению своей неполноценности. Но, если некоторым индивидам это не удается, они начинают испытывать потребность уничтожать окружающих. Суицид в этом контексте является скрытой атакой на других людей. Посредством саморазрушения человек стремится вызвать сочувствие к себеиосуждениетех, ктоответственензаего заниженнуюсамооценку [1, с.32].
К.Юнг, касаясь вопроса о самоубийстве, указывал на бессознательное стремление человека к духовномуперерождению. Ономожетстатьважнойпричинойсмертиотсобственныхрук. Людинетолько желаютуйтиотневыносимыхусловийнастоящейжизни, совершивсамоубийство, ноиторопятсясосвоим метафорическим возвращением в чрево матери. Только после этого они превратятся в детей, вновь рожденныхвбезопасности [5].
Дж.Хиллмен относится к наиболее последовательным защитникам самоубийства. Он указывал на то, что слишком долго воззрения на суицид были моралистическими и иррациональными в попытках предотвращения, а сам суицид является важным и законным способом обретения смерти, который освобождаетнаиболееглубокиефантазии человеческойдуши[1, с.ЗЗ].
Впсихологии Г.С.Салливэн разработал теорию межличностного общения. Так же, как электроны приводятся в движение магнитным притяжением, так и человек реагирует на других значимых для него людей. Взаимоотношения с другими людьми являются важнейшим моментом жизни. Каждый человек имеет три олицетворения «Я». Когда человек чувствует себя в безопасности, он является «хорошим Я»; в состояниитревогионстановится«плохимЯ»; впсихотическихкошмарахиндивидпревращаетсяв«не-Я». Человек оценивает себя, главным образом, в соответствии с отношением к нему других людей. Таким образом, если возникает угроза безопасности из-за неразрешенного кризиса, то конфликт и тревога могут стать для человека невыносимыми. В этих обстоятельствах у него может возникнуть желание перевести свое «плохое Я» в «не-Я» и таким образом совершить суицид. В состоянии депрессии и саморазрушение также является привлекательной альтернативой для индивида. Суицид отражает, по мнению Г.С.Салливэна, переориентированное на самого себя враждебное отношение индивида к другим людям и внешнему миру [1, с.33-34].
К.Хорни считала, что суицид может возникнуть как следствие детской зависимости, глубоко укоренившихся чувств неполноценности или того, что К.Хорни называет «идеализированным образом», имеющимся у человека о самом себе. Самоубийство может быть также «суицидом исполнения», из-за возникновенияучеловекачувстванесоответствиястандартам, предъявляемымобществом. Всоответствии со взглядами К.Хорни, суицид является результатом сочетания внутренних характеристик личности и факторовокружающейсреды[1, с.34].
85
Э.Дюркгейм утверждал, что самоубийство, которое в то время считалось чисто личностным феноменом, может быть лучше объяснено как реакция человека на особенности общества, в котором он живет. Э.Дюркгейм установил взаимосвязь суицида ‒ поступка конкретного индивида ‒ с окружением, в которомонсуществует[6].
Н.Фейбероувсвоейкниге«Многоликоесамоубийство» впервыеописалисистематическиисследовал те формы саморазрушающегося поведения, которые до этого не относились к суицидальным: злоупотребление различными веществами, включая наркотики, алкоголь и табак; соматические болезни, например, заболевания сердца или травмы позвоночника, при которых пациенты не соблюдают назначенного лечения и режима; преступления, проституция, делинкветное поведение, которые опасны возможностью краха личности; рискованные виды спорта: прыжки с парашютом и прыжки в воду с большойвысоты[1, с.35].
Э.Кюблер-Росс, характеризуя субъектов суицида, выделяет следующие категории тяжелобольных, обдумывающихсамоубийство:
3)те, ктоиспытываетинтенсивнуюпотребностьконтролироватьвсехився;
4)те, комупрямо сообщаютотом, чтоунихнеизлечимоезаболевание;
5)больные, нуждающиесявпересадкеорганов, которымнегарантируютвозможностьихполучения;
6)больные, которые находятся в изоляции, покинуты друзьями и семьей или получают в кризисном состояниинеадекватнуюмедицинскуюпомощь[1, с.36-37].
А.Камю ставит вопрос о связи самоубийства с мышлением индивида. Считает, что все люди, когдалибо помышлявшие о самоубийстве, сразу признают наличие прямой связи между чувством разлада человека со своей жизнью и тягой к небытию. Взяв за основу миф о Сизифе, А.Камю размышляет об абсурдностижизни, человеческогосуществования[7].
Помимо противоречивых утверждений теоретиков и мнений представителей разных направлений в религиинафеноменсуицидасуществуетдвоякийвзгляднасамоубийство, совершаемоесознательноибез всякихпризнаковорганическогодушевногорасстройства. Г.Чхартишвилисчитает, чтоксамоубийствунет
ине может быть единого отношения [8, с.436-438]. Так, одни видят в нем исключительно малодушие, вызываемое отвращением к жизни и страхом возможных в ней вероятных испытаний; другие, напротив, считаютегопроявлениемсилыхарактераитвердойрешимости.
Несмотря на разносторонность взглядов на феномен суицида, в настоящее время, учитывая менталитет, нормы и ценности российского общества, самоубийство является отклонением от нормы и рассматривается как болезнь, с которой необходимо бороться. При этом не следует забывать слова Н.Бердяева: «Мы не должны сурово и беспощадно судить самоубийцу. Но нельзя идеализировать самоубийство. Не самоубийцы, а самоубийство должно быть осуждено, как грех, как духовное падение и слабость» [9, с.21].
Отметим многообразие определений понятия «самоубийство». В настоящее время мы встречаем различныетолкования:
Втолковом словаре русского языка С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведова самоубийство определяется как намеренноелишениесебяжизни[10, с.695].
По мнению М.И.Еникеевой, самоубийство ‒ острая разновидность девиантного поведения, отказ индивида от продолжения жизни, собственноручное её лишение. Самоубийство коррелирует с распадом базовых жизненных ценностей, невозможностью осуществлять свою жизненную стратегию, с внезапным крушением основных способов жизнедеятельности, длительной социальной изоляцией индивида. Отмечаетсяипсихическаяпредрасположенностьксамоубийству[11, с.404].
Втолковом словаре В.И.Даля самоубийца рассматривается как сам себя лишивший жизни, наложившийнасамогосебяруки[12, с.576].
Бейчлер предложил определение, подчёркивающее операциональные функции, предположительно обслуживающие суицидальный акт: «Самоубийством называется любое поведение, которое ищет и находит разрешение какой-либо экзистенциональной проблемы посредством попытки покушения на жизньсубъекта» [13, с.775].
Всловаре «Психология» под общей редакцией А.В.Петровского, М.Г.Ярошевского суицид (от английского suicide ‒ самоубийство) рассматривается как акт самоубийства, совершаемый человеком в состоянии сильного душевного расстройства либо под влиянием психического заболевания; осознанный акт устранения из жизни под воздействием острых психотравмирующих ситуаций, при которых собственнаяжизнькаквысшаяценностьтеряетдляданногочеловекасмысл[14, с.390].
Втолковом словаре психиатрических терминов самоубийство характеризуется как умышленное лишение себя жизни. Наблюдается при психических заболеваниях, главным образом протекающих с депрессией, атакжеиу психическиздоровых. Синоним: суицид(suis ‒себя, caedo ‒убивать) [15, с.217].
ВсовременномсловарепопсихологииВ.В.Юрчукописываетсуицидкакактысамоубийства, которые совершает человек в состоянии психоаббераций ‒ психоаномалий, аффектов или же под воздействием
86
каких‒ либо психических патологий ‒ заболеваний; самоубийство может быть также вполне осознанным актомуходаизжизнисубъектаподвлияниемэкстремально-психотравмирующихобстоятельств, когдауже собственное Эго и прожитая жизнь теряют, таким образом, для индивида всякую значимость, смысл, ценность[16].
В российской социологической энциклопедии отмечается, что суицид ‒ относительно распространённое, статистическиустойчивоебиосоциальноеявление, имеетфилософский, нравственный, социальный, культурологический, медицинский, правовой, психологический аспекты и является одной из формотклоняющегосяповедения[18].
Саморазрушение является одним из многих выборов открытых для людей. Д.Мерло, автор книги «Суицид и массовый суицид» утверждает: «80% людей признают, что они «играли» идеями о самоубийстве» [1, с.5].
По мнению А.Ф. Кони, ошибочно считать самоубийства увеличением душевных заболеваний. Увеличение последних отрицать нельзя, но наблюдения показывают, что и то и другое явления увеличиваются под влиянием самостоятельных причин, вне зависимости друг от друга. Причем развитие душевных заболеваний всегда превосходит увеличение народонаселения, но в меньшей мере, чем самоубийства. Поэтому самоубийство должно считаться результатом сознательной и дееспособной воли
[1, с. 195-196].
КакотмечаетВ.Батов, суицид‒это, во-первых, непрерогативапсихиатрии(т.е. суициднедолженбыть отнесён к патологическим психическим явлениям), во-вторых, это мыслимый психический акт, обладающий«кинетикой», достаточнойдляпреодоленияграницыуже-несуществующего [19].
Такимобразом, самоубийство (суицид) ‒этонамеренноелишениесебяжизни, восновекоторого лежитсаморазрушение, асуицидальное поведение‒этоодинизнаиболеесложныхпсихическихи социальныхфеноменов, поскольку затрагиваетсамоеоснованиебытиячеловека.
Списоклитературы:
1.Хрестоматияпосуицидологии. ‒К.: А.Л.Д., 1996. ‒216 с.
2.Фрейд3. Основныепсихологическиетеориивпсихоанализе. Очеркисториипсихоанализа. ‒СПб.: Алетейя, 1998. ‒320 с.
3.МеннингерК. Войнассамимсобой/ ПереводЮ.Бондарева. ‒М.: Изд-воЭКСМО-Пресс, 2000. ‒480 с. (Серия
«Психология. XX век»).
4.ЧхартишвилиГ. Писательисамоубийство. Изд. 3-е. ‒М.: Новоелитературноеобозрение, 2003. ‒576 е., ил.
5.БердяевH.A. Осамоубийстве. ‒М.: ИздательствоМГУ, 1992. ‒23 с.
6.БлейхерВ.М., КрукИ.В. Толковыйсловарьпсихиатрическихтерминов/ Подред. канд. мед. наукБоковаС.Н. В2-хтомах.
‒Ростов-на-Дону: «Феникс», 1996-480 с.
7.БатовВ. Суицид. Прикладнаяпсихологияипсихоанализ. 2001, №3.‒с. 19-22.
ПОНЯТИЕПСИХОЛОГИЧЕСКОЙДИСТАНЦИИ ВДЕТСКО-РОДИТЕЛЬСКИХОТНОШЕНИЯХ
Касымбекова А.А,
(4 курс, психология) подруководствомКабаковойМ.П.
Казахскийнациональныйуниверситетим. аль-Фараби e-mail: pobedovna_70@mail.ru
Интерес психологов к проблемам семьи в целом, и отношению родителей и детей в частности, в последние десятилетия в психологической науке, а особенно практике, усилился. Прежде всего такое внимание, на наш взгляд, объясняется большим количеством девиаций в поведении современных детей и подростков: от нежелания учиться в школе до ухода из дома, асоциальных действий и аутоагрессивного поведения. Указанные проблемы, по нашему мнению, являются следствием несформированности либо нарушенияпсихологическойдистанциимежду детьми иродителями.
В специальной социально-психологической и психолого-педагогической литературе представлены многочисленные теоретические концепции и эмпирические данные, раскрывающие влияние семьи на развитие личности ребенка, специфику детско-родительских и родительско-детских отношений; рассматриваются вопросы оказания психологической помощи различным семьям, в том числе многодетным, имеющим детей с ограниченными возможностями здоровья, воспитывающим приёмных детейимн. др. Анализтеоретико-эмпирическихисследованийпозволяетконстатировать, чтобольшинство авторов признают значимость семейного окружения (пространства семьи) в развитии личности ребёнка, суверенности его психологического пространства, содержание которого и определяется, прежде всего,
87
отношениемродителейкдетям. Однакоследуетотметить, чтонасегодняшнийденьсуществуеточеньмало работ, посвящённыхизучениюпсихологическойдистанциивдетско-родительскихотношениях.
Таким образом в современной психологической науке назрела проблема, которую можно обозначить следующим образом: каковы содержательные корреляты и функции психологической дистанции между детьмииродителями, каконаформируетсявсемье.
Феномен психологической дистанции в разных контекстах отмечается практически во всех психологических школах, но в большинстве исследований рассматривается лишь как вспомогательное понятие, у которого отсутствует четкое определение, методика изучения и база эмпирических или клинических данных, что необоснованно, поскольку мера сепарированности и автономии личности, её психологическая дистанция по отношению к окружающему миру во многом являются показателями личностнойзрелости(К.Г. Юнг, Э. Эриксон, М. Малер, Ф. Перлз, И. Ялом, Р. Ленг, Р. Мэй, Н. Пезешкиан, Э. Шостромидр.) [1].
На современном этапе развития психологической науки феномен психологической дистанции рассматривается двояко: с одной стороны, ряд авторов рассматривают психологическую дистанцию как защитный механизм, обеспечивающий неприкосновенность личностного пространства, а с другой стороны, как механизм совладающего поведения, обеспечивающего социальную поддержку, что нашло отражение в теоретических разработках В.М. Ялторского и Н.Л. Сирота. Так, В.М. Ялторский рассматривает ситуационно-специфический механизм приближения-отдаления как частный вариант базисных копинг-стратегий, «поиск социальной поддержки» ‒ «избегания». Такое понимание психологической дистанции свидетельствует о гибкости исследуемого феномена, выступающего в качестве личностно развивающей или личностно тормозящей характеристики общения, что также предполагает изучение функциональныхпоказателейобозначенногофеномена[Цит.: по2].
Психологическая дистанция ‒ двусторонний социально-психологический феномен, регулирующий межличностные отношения, основной функцией которого является структурирование пространства общениявзависимостиотстепенипсихологическойблизостисубъектоввзаимодействия. Содержательные корреляты психологической дистанции представлены проксемическим компонентом, критериями которого являются параметры пространственного расположения партнеров и эмоциональным компонентом, отражающимстепеньпсихологическойблизостиобщающихся[2].
Дляпсихологическойдистанциихарактернытакиефункции, какзащитная, связаннаясопределением человеком допустимой меры вмешательства в собственное поведение, собственную жизнедеятельность и т.д., и регулятивная, сущность которой состоит в структурировании пространства взаимодействия партнеровобщения.
Специфика психологической дистанции детей состоит в расширении ее функций: так, защитная функция находит выражение при общении со взрослыми, когда ребенок, защищая собственное «Я», отгораживается от родителей и педагогов; регулятивная функция представлена в проявлении чувства взрослости и презентации принадлежности к «своим» при открытом «отгораживании» от «чужих» на уровнепроксемическогоиэмоционального компонентов.
Особенностипсихологическойдистанциидетейопределяютсястилемродительскоговзаимодействия, что отмечается в наличии тенденции к дистанцированию при общении с родителями либерального и авторитарногостилейитенденциик«сближению» сдемократичнымиродителями.
Психологическая дистанция понимается как базовое системное качество детско-родительских и супружеских отношений, мера добровольного приближения, определяющая готовность принять («допустить») в собственное психологическое пространство и регулирующая степень общности психологического пространства в единстве его шести измерений (телесного, территориального, вещного, временных привычек, социальных связей, ценностей) [3]. Мы считаем, что данное определение подходит для любых типов межличностных отношений, включая детско-родительские, сиблинговые, партнерские, дружеские.
Психологическая дистанция представляет собой один из способов организации психологического пространства. Она фиксирует относительно устойчивые границы психологического пространства и позволяет выделить существование данных устойчивых границ, как в своём пространстве, так и в психологическомпространстведругого человека.
Основнымикомпонентамипсихологическойдистанцииявляются:
‒обобщенное представление о себе, о своих возможностях и ограничениях во взаимодействии с другимчеловеком;
‒обобщенноепонятиеодругом, егосвойствах;
‒принятие решения о степени собственного влияния на другого и открытости/закрытости своей психологическойреальностидлявоздействияэтогодругого[4].
Для выявления особенностей психологической дистанции между детьми и родителями существуют различныеметодики: опросник“Анализсемейныхвзаимоотношений” Э. Г. Эйдемиллер(МетодикаАСВ),
88
PARI, тест–опросник родительских отношений (А.Л. Варга, В.В. Столин), методика измерения психологической дистанции (Е. И. Медведкова), методика неоконченных предложений, проективная методика«Рисуноксемьи» идр.
Врамкахизученияпсихологическойдистанции, мыпровелиисследованиевпериодсноября2017 года помарт2018 года.
Висследовании приняли участие учащиеся школ г. Алматы (12-13 лет) и их родители. Это были дети подросткового возраста из полных и неполных семей: 25 мальчиков и 25 девочек из полных семей, 25 мальчикови25 девочекизнеполных, атакжепоодномуродителюизкаждойсемьи. Всегообъемвыборки составило 200 человек, из которых 100 детей и 100 родителей. В качестве методик исследования, нами былииспользованы1) авторскаямодификацияпроективнойметодикиРенеЖиля, 2) авторскаяразработка шкальной анкеты, 3) проективная методика «Рисунок семьи», 4) тест–опросник родительских отношений (А.Л. Варга, В.В. Столин).
Результаты проведённого исследования показали, что в целом психологическая дистанция в полных семьях – длиннее и слабее, нежели в неполных. По словам испытуемых из полных семей (детей подростковоговозраста12-13 лет), родителиувлеченыработой, новымипартнерамиилиихпоиском, либо ничегонеговорятородителяхистремительноменяюттему. ВмодифицированнойметодикеРенеЖиля, а именно рассадки членов семьи и друзей за "праздничным столом, в честь дня рождения" результаты удивили нас. Часто звучали фразы со стороны испытуемых из полных семей: "Родителям будет не до этого", " не факт, что он\а вспомнит, приедет", "они заняты". В неполных семьях дети всегда «садили» родителярядомссобой, чтоговоритосимбиотическихсвязях сродителем.
Полученные нами данные несколько перекликаются с результатами российских исследователей Л. В. Скоровой, Т. А. Герасимчук, отраженных в работе «К вопросу о психологической дистанции в разнотипных семьях» [5], в которой авторы представили результаты эмпирического исследования психологической дистанции в многодетных, среднедетных и однодетных семьях. Исследователи пришли
квыводу о том, что дети из неполных семей обладают депривированностью (меньшей суверенностью) психологического пространства личности. Вместе с тем, при исследовании отношений между детьми, детьми и родителями (при наличии трёх и более детей) в полных семьях специалисты столкнулись с необходимостью более детального изучения вопросов формирования психологической дистанции между членами семьи. На основании длины психологической дистанции устанавливается доминирующий вид отношений в семье: симбиотический, отчуждённый, плодотворный. По их данным во всех типах семей встречаются уплотнённое психологическое пространство (очень близкое расстояние: симбиотические отношения), реже ‒ большое расстояние друг от друга (отчуждённые отношения). Плодотворные отношения(оптимальнаяпсихологическаядистанция) чащевстречаютсяводнодетныхсемьях.
Взаимоотношения между родителями и детьми всегда тесно связаны с характером взаимоотношений между самими родителями, образом жизни семьи, здоровьем, благополучием, ее счастьем. Больше всего благополучию ребенка способствуют доброжелательная атмосфера и такая система семейных взаимоотношений, которая дает чувство защищенности и одновременно стимулирует и направляет его развитие. Положительное воздействие семьи на личность ребёнка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него людей, не относится к ребёнку лучше, не любит его так и не заботится столько о нём. И вместе с тем, никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья. В психологии существует такое понятие, как «детскородительские» отношения. Это отношения между родителями и детьми, сложившиеся в определенной семье, и тип этих отношений играет решающую роль в преодоление возникающих подростковых конфликтов. Главное значение здесь имеет родительское отношение – целостная система разнообразных чувств родителей по отношению к ребенку, поведенческих стереотипов, практикуемых в общении с ним, особенностивосприятияипониманияхарактераребенка, егопоступков.
Вдисгармоничной семье наблюдается конфликтное взаимодействие супругов, отчуждение, напряженность, невозможность найти приемлемые способы общения друг с другом, затяжное нарушение психологического климата. Чувства и эмоции другого в расчет не принимаются, во взаимоотношениях сохраняется дистанция. Подобное приводит к невротическим реакциям членов семьи, возникновению чувствапостоянного беспокойствау детей.
Неэффективность родительского отношения к ребенку. А.Я. Варга, В.А. Смехов выделяют четыре причинынеэффективностиродительскогоотношениякребенку[6]:
1)педагогическая и психологическая несовместимость родителя, т.е. незнание родителями психологическихособенностейопределенноговозраста;
2)некритичноусвоенныеиригидныестереотипывоспитаниядетей;
3)личные проблемы и особенности родителей (или одного родителя), которые они привносят в общение с ребенком, как правило, родителям совсем не очевидна связь между своими проблемами и трудностямиввоспитанииребенкаиразрешениемвозникшихмеждунимиконфликтов;
89
4) особенностиобщениясдругимичленамисемьи, влияющиенаотношениясребенком.
Наиболее типичный случай – конфликтное общение родителей влияет на их отношение к ребенку, причемвслучаеотсутствияотца, отношениематериможет бытьнеменеесильным.
Психологическая дистанция может быть представлена в параметрах длины (короткая ‒ длинная) и силы (слабая – напряженная). Параметр длины характеризует расстояние от Я одного человека до Я другого в психологическом пространстве и связан с переживанием ограниченности Я каждого из участниковвзаимодействия.
Параметр силы определяет заполненность психологической дистанции содержанием Я участников общения, мерупредставленностиразныхмодальностейпсихическойреальности(мыслей, чувств, желаний, возможностей) каждого из них в конкретный момент времени или в течение определенного временного промежутка. Этотпараметр переживаетсякакзначимостьдругого человека. Значимостьдругогосвязанас удовлетворением им определенных потребностей субъекта (чем больше потребностей он может удовлетворитьичемпотребностивышевсвоейиерархии, тембольшезначимостьдругого, темсильнееего воздействиенасвойствапсихическойреальностисубъекта) [4].
Анализ философской, социально-психологической и психолого-педагогической литературы предопределил возможность рассмотрения феномена психологической дистанции в качестве объекта научнойрефлексии, определенияего содержательныхифункциональныххарактеристик.
Вместе с тем, наше теоретическое исследование показывает, что проблема психологической дистанции еще не обрела статус самостоятельной научной проблемы; до сих пор не сложилось единой точки зрения на сущность феномена психологической дистанции, отсутствует определенность в обозначении круга явлений, относящихся к нему. Диапазон трактовки понятия «психологической дистанции» достаточно широк: от понимания дистанции как защитного механизма от «чрезмерного вторжения других людей» до широкого понимания дистанции как необходимого условия успешности взаимодействия.
В заключении отметим, что проведенный анализ не претендует на завершенность. Следует продолжить изучение механизмов формирования психологического пространства в семье и развития суверенностиличностивсехчленовсемьичерезисследованиепсихологическойдистанции, поскольку это имеет несомненную практическую значимость, особенно в практике семейного консультирования и организации просветительской работы с родителями. При изучении психологической дистанции необходимо обратить внимание на такие факторы, как состав семьи (полная/неполная), занятость родителей, их образование, стиль воспитания в семье, возраст и пол детей, их количество и порядок рождения, разницаввозрастедетейиродителей, этническаяпринадлежностьродителей, социокультурные особенностисемьи идр.
Списокиспользованнойлитературы:
1.КурбаткинаЮ. В. Психологическаядистанциявбраке: Автореф. …. канд. психол. наук. ‒М., 2006. – 27 с.
2.Калмыкова О.И. Психологическая дистанция как показатель успешности педагогического взаимодействия в системе "учитель-подросток": Автореф. …. канд. психол. наук. – Ставрополь, 2001. – 27 с.
3.Руфо М. Братья и сестры, болезни любви: детив семье – сложностьроста / пер. сфр. О. Давтян. ‒ Екатеринбург, 2006. ‒ С.
4.МедведскаяЕ. И. Методикаизмеренияпсихологическойдистанции// Школьныйпсихолог. ‒М., 2009. ‒№7. ‒C. 24 – 29.
5.Скорова Л. В., Герасимчук Т. А. К вопросу о психологической дистанции в разнотипных семьях // Журнал Вестник Кемеровскогогосударственногоуниверситета, 2015. ‒№3-3 (63). – С. 248-251.
6.Варга А.Я., Смехов В.А. Коррекция взаимоотношений детей и родителей //Вестник МГУ. Серия «Психология», 1986. ‒ №
4.– С. 2232. НаучнаябиблиотекадиссертацийиавторефератовdisserCat
ВЛИЯНИЕСТИЛЕЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОГООБЩЕНИЯНАУЧЕБНУЮ МОТИВАЦИЮИШКОЛЬНУЮТРЕВОЖНОСТЬМЛАДШИХШКОЛЬНИКОВ
Кенжебааева С.
(4 курс, психология) подруководствомпроф. АхтаевойН.С.
Казахскийнациональныйуниверситетим. аль-Фараби
Здоровьеявляетсяглавнойчеловеческойценностьюнетолькодлянегосамого,ноиобществавцелом. Именно благодаря своему здоровью не только физическому, но и психологическому мы можем строить планы, решать поставленные задачи, преодолевать трудности. Болезненный ,жалующийся на здоровье человек приносит дискомфорт окружающим ,и не способствует хорошему настроению у людей
90