§ 1. Юридические лица в римском праве

¹ См.: Суворов Н.С. Об юридических лицах по римскому праву. С. 205-211; Тарасов И. Т. Учение об акционерных компаниях. М., 2000. С. 82-83; Каминка А.И. Акционерные компании. Т. 1. С. 58-81.

54

отдельных товарищей на удовлетворение из капиталов товарищества. Уполномоченный товарищества без доверенности считался его предста­вителем. Претензии к товариществу направлялись по адресу его конто­ры, а не по месту нахождения отдельных товарищей. Наконец, товари­щество стало выступать в обороте под собственным именем (фирмой) как единое предприятие¹.

Церковные учреждения. Распространение христианства привело к возникновению христианских общин как субъектов права. По мнению исследователей, первая христианская община возникла в Иерусалиме. В периоды гонения христиан римской властью христианская община в каком-либо городе могла легитимировать себя перед правительством в форме похоронной коллегии, позволенной императорскими законами. Вместе с тем историки свидетельствуют, что в спокойные периоды хри­стианские общины существовали как таковые и даже имели недвижи­мое имущество, принадлежавшее именно общине, а не составляющим ее физическим лицам.

При христианских императорах церковные учреждения в лице их администраторов стали рассматриваться как юридические лица. По за­конодательству императора Юстиниана, кроме епископской церкви, которая первоначально была единственным церковным институтом с правами юридического субъекта в лице своего епископа, к юридиче­ским лицам причислялись церкви вообще, монастыри и богоугодные заведения. В римско-христианском государстве центром, объединяю­щим церковное имущество, была императорская власть, включившая церковь в римское публичное право. Следуя научной терминологии своего времени, законодатель называл религиозные и богоугодные уч­реждения коллегиями или союзами, но в действительности качество юридического субъекта связывалось не с корпорацией как союзом лиц в древнеримском смысле, а с теми органами, которые получали полномо­чие от церковного правительства заведовать делами религиозных и бо­гоугодных учреждений. Епископ, дающий религиозную санкцию ду­ховному учреждению, предоставлял ему и публичную санкцию по воле императора, каковая могла быть поддержана в силе гражданским маги­стратом.

С распространением христианства и признанием его государствен­ной религией была создана почва для возникновения самостоятельных учреждений. Прежде всего гражданской правоспособностью были наде­лены церковные учреждения (ecclesiae). Отдельные церкви получили право приобретать имущество и наследовать по завещаниям, быть кре-

¹ См.: Суворов Н.С. Об юридических лицах по римскому праву. С. 212; Ельяшевич В.Б. Юри-дическре лицо, его происхождение и функции в римском частном праве. С. 451-454.

55

Глава II. Происхождение юридического лица

диторами, выступать стороной в суде и т.д. Сверх того, наряду с фиском они получили различные привилегии. Впоследствии правоспособными признаются частные благотворительные учреждения (госпитали, при­юты и пр.), ибо они находились под наблюдением церковных властей (епископов). Эти благотворительные учреждения, обозначаемые выра­жениями piae causae, pia corpora, venerabiles domus («благочестивые, почтенные собрания») являлись самостоятельными юридическими субъектами¹.

«Лежачее» наследство. «Лежачее», т.е. открывшееся, но еще не принятое наследство (hereditas jacens), также рассматривалось в качест­ве своеобразного юридического лица. Римские юристы допускали, что умершее лицо, существовавшее в действительности и оставившее неиз­гладимый след своей личности в имуществе, имущественных отноше­ниях, завязанных им при жизни, на короткое время предполагается как бы еще живым в интересах имеющего намерение занять его место на­следника².

Создание юридических лиц. Древнее право связывало учрежде­ние юридического лица с самим фактом наличия сообщества, создания объединения и принятия его установлений. Свобода образования сооб­ществ не ограничивалась, их деятельность только регламентировалась. Созданное сообщество существовало до тех пор, пока его деятельность не входила в противоречие с общественным порядком.

В классическом римском праве юридические лица в публичном праве учреждались на основании решения соответствующих государст­венных органов: закона, эдикта, сенатусконсульта и т.п. На основании международного договора о союзничестве учреждались новые само­управляющиеся единицы. В частном праве юридические лица учрежда­лись по решению государственных органов либо по инициативе част­ных лиц. Со времен Цезаря и Августа (Les Julia de collegiis - середина I в. до н.э.) для учреждения частных юридических лиц по инициативе не менее трех римских граждан стало необходимым получение предвари­тельного согласия государственных органов, которое могло быть об­щим, если учреждалось типическое юридическое лицо (похоронная коллегия), или специальным³.

Таким образом, в классическом праве автономная система соз­дания юридических лиц сменилась концессионной.

' См.: Суворов Н.С. Об юридических лицах по римскому праву. С. 212-218; Он же. Учеб­ник церковного права. 5-е изд. М., 1913. С. 416-419; Покровский И.А. История римского права. С. 315-316.

² См.: Суворов Н.С. Об юридических лицах по римскому праву. С. 218-219.

³ См.: Пухан Я., Поленак-Акимовская М. Римское право. С. 4-5, 93-94.

56