из электронной библиотеки / 329451950266957.pdf
.pdfУПРАВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ ГБОУ ВО «БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ
И КУЛЬТУРЫ»
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ (МОДУЛЯ)
ФИЛОСОФИЯ
Направление подготовки 071200 Хореографическое искусство
Профиль подготовки Танцевальная эстетическая педагогика
Квалификация (степень) выпускника Бакалавр
Форма обучения
Очная
Белгород – 2014
1
УПРАВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ
ГБОУ ВПО «БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ И КУЛЬТУРЫ»
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ (МОДУЛЯ)
ФИЛОСОФИЯ
Направление подготовки 071200 Хореографическое искусство
Профиль подготовки Танцевальная эстетическая педагогика
Квалификация (степень) выпускника
Бакалавр
Форма обучения Очная
Белгород – 2014
2
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю подготовки 071200 Хореографическое искусство
Разработчик:
Доцент кафедры философии и истории науки, к.ф.н. |
И.В. Цуканов |
Рецензенты:
С.Н. Борисов – профессор кафедры философии и истории науки Белгородского государственного института искусств и культуры, доктор философских наук.
С.В. Резник, доцент кафедры философии Белгородского государственного национального исследовательского университета, кандидат философских наук.
3
1.Цели освоения дисциплины
Целями освоения дисциплины «Философия» по направлению подготовки
070301 «Хореографическое искусство» является развитие у студентов интереса к фундаментальным знаниям, стимулирование потребности к философским оценкам исторических событий и фактов действительности, усвоение идеи единства мирового историко-культурного процесса при одновременном признании многообразия его форм. Кроме того, особое внимание уделяется реализации принципов конкурентности и взаимодополняемости различных концепций по отдельным философским вопросам.
2. Место дисциплины в структуре ООП ВПО
Дисциплина «Философия» относится блоку обязательных дисциплин С. 1. Б. 2 бакалавриата.
Данный модуль находится в логической и содержательно-методической взаимосвязи с другими частями ООП бакалавриата - дисциплинами, модулями, и практиками, образующими в своей совокупности учебный цикл основных образовательных программ (УЦООП), усвоение которых необходимо для качественного и наиболее эффективного усвоения дисциплины «Философия». В свою очередь, освоение дисциплины «Философия» необходимо как предшествующее, для ряда теоретических дисциплин и практик, для которых изучение модуля окажется продуктивным как для овладения смежных дисциплин данного цикла, так и с точки зрения общей профессиональной подготовки выпускника БГИКИ.
3. Требования к результатам освоения содержания дисциплины
Процесс изучения дисциплины направлен на формирование элементов следующих компетенций в соответствии с ФГОС ВПО по данному направлению:
Общекультурных (ОК):
-способностью осознанно воспринимать, уважительно и бережно относиться к историческому наследию России и мира, многообразным культурным традициям, иметь собственные и толерантно воспринимать существующие религиозные, идейные, социальные, культурные различия, конструктивно взаимодействовать с представителями различных культур (ОК- 1);
-способностью осознанно понимать закономерности и многовариантность исторического процесса, осознавать обусловленные ими собственные (и человека вообще) функции, роли и место в историческом процессе, значение насилия и ненасилия в истории, политической организации обществ (ОК-2);
-способностью иметь собственные мировоззренческие убеждения, осознанно воспринимать и анализировать мировоззренческие, социально и личностно-значимые религиозные и философские проблемы (ОК-3);
4
-способностью к постоянному саморазвитию через личностную и предметную рефлексию, способностью диалогу в различных формах, конструктивной критике и самокритике, обладание критическим мышлением, способностью формулировать и излагать критические суждения, анализировать логику рассуждений и высказываний собственных и оппонента (ОК-4);
-способностью осознать и внутренне принять основные положения, законы и методы естественных наук для составления адекватной современному уровню знаний научной картины мира (ОК-10);
-способностью осознанно владеть культурой мышления (обобщать анализировать, синтезировать), воспринимать новую информацию, ставить цели и выбирать пути их достижения (ОК-14).
Врезультате изучения дисциплины студент должен:
Знать:
-основные философские картины мира, учение о бытии, взаимодействие духовного и телесного в человеке, его место, отношение к природе и обществу; современный уровень научной картины мира;
-социальную значимость своей будущей профессии, обладает высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности;
-возможные приемы гармонизации форм, структур, комплексов и систем; комплекс функциональных, композиционных решений.
Уметь:
-логически верно, аргументировано и ясно строить устную и письменную речь;
-стремится к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства;
-использовать нормативно-правовые документы в своей деятельности;
-толерантно воспринимать социальные и культурные различия;
Владеть:
-культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения;
-основными положениями и методами социальных, гуманитарных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач; способностью анализировать социально-значимые проблемы и процессы;
4. Объем дисциплины и виды учебной работы
Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетных единицы, 108 часов.
5
Очная форма обучения
|
Вид учебной работы |
|
Всего |
|
|
|
Семестры |
|||||
|
|
|
|
|
часов |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
|
2 |
3 |
|
4 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Аудиторные занятия (всего) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В том числе: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Лекции (Л) |
|
|
|
|
18 |
|
20 |
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Практические занятия (ПЗ) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Семинары (С) |
|
|
|
|
18 |
|
20 |
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Лабораторные работы (ЛР) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Индивидуальные занятия (ИЗ) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Самостоятельная работа (СР) (всего) |
|
|
|
18 |
|
14 |
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Вид промежуточной аттестации (зачет, экзам |
|
|
Конт |
экза |
|
|
|
|||||
контрольная работа, курсовая работа) |
|
|
|
работ |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Общая трудоемкость |
|
час |
144 |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
зач |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
4 |
|
1,5 |
|
2, 5 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5. Содержание дисциплины |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
5.1. Содержание разделов дисциплины |
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
№ п |
Наименование |
|
|
|
Содержание раздела |
|
|
|
||||
|
Раздела |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
дисциплины |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Модуль 1. История |
|
Специфика философского знания. Философия |
|||||||||
|
философии |
|
древности. |
Философия |
Средних |
веков и |
||||||
|
|
|
Ренессанса. Философия Нового времени. |
|||||||||
|
|
|
Современная |
философия |
|
|
Запада. |
|||||
|
|
|
Отечественная философия. |
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|||||||||
1. |
Тема 1. Специфика |
|
Мировоззрение и его историко-культурный |
|||||||||
|
философского |
|
характер. |
Мироощущение |
и мировосприятие. |
|||||||
|
знания |
|
Эмоционально-образный и |
логико-рассудочный |
||||||||
|
|
|
уровни мировоззрения. Два подхода к духовному |
|||||||||
|
|
|
освоению мира: с позиции природы и с позиции |
|||||||||
|
|
|
человека. Типы мировоззрения: художественно- |
|||||||||
|
|
|
образное, |
мифологическое, |
религиозное, |
|||||||
|
|
|
философское, научное. Мировоззрение и |
|||||||||
|
|
|
убеждения. Мировоззрение личности. |
|
|
|
6
2. |
Тема 2. Философия |
Зарождение |
философской |
теоретической |
||||||
|
древности |
мысли, ее культурно-исторические предпосылки. |
||||||||
|
|
Соотношение трех основных центров циви- |
||||||||
|
|
лизации Древнего мира — древнекитайского, |
||||||||
|
|
древнеиндийского |
|
и |
|
европейского. |
||||
|
|
Формирование восточного и западного стилей |
||||||||
|
|
философствования. Особенности мифологии на |
||||||||
|
|
Востоке и возникновение пра-философии, их |
||||||||
|
|
взаимосвязь и взаимозависимость. Переход от |
||||||||
|
|
пра-философии |
|
к |
|
|
философии. |
|||
|
|
Недифференцированность |
философии |
на |
||||||
|
|
Востоке. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Основополагающие принципы древнеиндийской |
||||||||
|
|
философии: космизм, экологизм, альтруизм. Ее |
||||||||
|
|
основные |
школы |
и |
направления |
— |
орто- |
|||
|
|
доксальные (веданта, йога, ньяя, вайшешика, |
||||||||
|
|
санхья, миманса) и неортодоксальные (джайнизм, |
||||||||
|
|
буддизм). Особенности ортодоксальной индий- |
||||||||
|
|
ской логики. Характерные черты философии |
||||||||
|
|
Древнего Китая: натурализм, обращенность в |
||||||||
|
|
прошлое, социально-нравственный характер, |
||||||||
|
|
ориентация на авторитет. |
Типы |
|
методологии |
|||||
|
|
(нумерология и логика), их особенности в |
||||||||
|
|
философских учениях Китая. Основные школы: |
||||||||
|
|
даосизм, конфуцианство, моизм, легизм, школа |
||||||||
|
|
имен. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Условия возникновения и развития философии |
||||||||
|
|
в Древней Греции |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Древнем Риме. Начальный этап — философия |
||||||||
|
|
фюзиса (милетская школа, пифагорейцы, |
||||||||
|
|
Гераклит, элеаты, атомисты), постановка и |
||||||||
|
|
решение проблемы первоосновы мира. |
|
|
||||||
3. |
Тема 3. Философия |
Теоцентризм |
— |
системообразующий |
||||||
|
Средних веков |
принцип |
философии |
средневековья. |
Влияние |
|||||
|
|
идей Библии и Корана на становление и развитие |
||||||||
|
|
философской культуры эпохи. Основные этапы |
||||||||
|
|
средневековой |
философии: |
|
апологетика |
|||||
|
|
(Тертуллиан), патристика (Аврелий Августин), |
||||||||
|
|
схоластика (Боэций, Абеляр, Альберт Великий). |
||||||||
|
|
Классическая философия средневековья (Фома |
||||||||
|
|
Аквинский). Философская мысль |
в |
Византии |
||||||
|
|
(Иоанн |
Дама-скин). |
Арабская |
|
философия |
||||
|
|
(Авиценна, Аверроэс). Мистика (Бонавентура, |
||||||||
|
|
Майстер |
Экхарт).Основные |
|
философские |
7
|
|
проблемы средневековой философии: боже- |
|||||||
|
|
ственное предопределение и свобода человека, |
|||||||
|
|
теодицея, разум и воля, душа и тело, сущность и |
|||||||
|
|
существование, сотворенное и вечное. Проблема |
|||||||
|
|
доказательства бытия Бога. Понятие высшего |
|||||||
|
|
блага как основы средневековой этики. Спор о |
|||||||
|
|
природе общих понятий — номинализм и |
|||||||
|
|
реализм. Философия истории в средние века. |
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|||
4. |
Тема 4. Философия |
|
Антропоцентризм, |
|
|
гуманизм, |
|||
|
эпохи Возрождения |
натурфилософия, |
пантеизм |
— отличительные |
|||||
|
|
особенности философского мировоззрения эпохи |
|||||||
|
|
Возрождения. Процесс секуляризации духа. |
|||||||
|
|
Проблемы |
человеческой |
индивидуальности |
|||||
|
|
(Эразм Роттердамский, Б. Телезио). Переход от |
|||||||
|
|
неоплатонических |
познавательных |
программ |
|||||
|
|
(Николай Казанский) к гуманистическим (Ф. |
|||||||
|
|
Петрарка), |
утверждение |
натурфилософской |
|||||
|
|
ориентации в знании (Л. да Винчи, Н. Коперник, |
|||||||
|
|
Дж. Бруно, Г. Галилей). Формирование новой |
|||||||
|
|
картины мира, согласующей проблемы космоса, |
|||||||
|
|
человека, природы, религии и социума. |
|
|
|||||
|
|
Реформация как один из путей преодоления |
|||||||
|
|
средневековой схоластики (М. Лютер, Ж. |
|||||||
|
|
Кальвин). Реформация и контрреформация. |
|||||||
|
|
Философские аспекты концепции «открытости» |
|||||||
|
|
истории (Н. Макиавелли); утопии как ранние |
|||||||
|
|
формы ненаучного прогнозирования (Т. Мор, Т. |
|||||||
|
|
Кампанелла). |
|
|
|
|
|
|
|
5. |
Тема 5. Философия Н |
|
Научная революция XVII века и ее влияние |
||||||
|
времени и Просвещен |
на |
особенности |
рассмотрения |
основных |
||||
|
|
философских проблем. Национальные школы в |
|||||||
|
|
философии. |
Приоритет |
гносеологии |
и |
||||
|
|
методологии в философии Нового времени. |
|||||||
|
|
Проблема достоверности знаний: эмпиризм (Ф. |
|||||||
|
|
Бэкон) и рационализм (Р. Декарт). Связь |
|||||||
|
|
гносеологии и онтологии: монизм, дуализм, |
|||||||
|
|
плюрализм. Обоснование новой картины мира и |
|||||||
|
|
ее динамика (И. Ньютон, Г.В. Лейбниц). |
|||||||
|
|
Взаимовлияние |
и |
взаимообусловленность |
|||||
|
|
методов науки (естествознания) и философии в |
|||||||
|
|
Новое время. Пантеистический монизм Б. |
|||||||
|
|
Спинозы во взглядах на материю, природу, |
|||||||
|
|
познание, человека, общество. |
|
|
|
8
Разработка модели нового исторического субъекта, формирование понятия «гражданское общество», развитие взглядов о господстве человека над природой, обоснование идеи об отсутствии целей в естественнонаучном познании. Наука, прогресс, цивилизация в философии Нового времени.
Максима философского сознания XIX века
— принципиальное различие природы и культуры. Основные проблемы немецкой классической философии: целостность и структурированность бытия, его познаваемость, активность сознания, связь сознания и познания, принципы развития, сущность человека, универсальность и всеобщность форм нравственности. Принцип тождества бытия и мышления, его трансформации в немецкой классической философии. Философское учение И. Канта: априоризм как попытка обоснования всеобщего характера научного знания; автономия нравственной области человеческой деятельности; развитие философии от наукоучения к философии духа. Трансцендентальный идеализм последователей Канта. Энциклопедия философских наук Гегеля. Система и метод в его учении. Философия истории Гегеля.
Кризис традиционной формы философского знания в середине XIX века. Социокультурные основания мировоззренческого плюрализма. Модернизация антропологизма (Л. Фейербах, С. Кьеркегор) и натурализма (А. Шопенгауэр, О. Конт). Формирование новых типов философствования: консервативнотрадиционных (неогегельянство, шелленгианство), новаторско-традиционных (марксизм), антиклассических (иррационалистических и сциентистских).
6. Тема |
6. |
Роль |
философии |
как |
интегрирующего |
|||
Современная |
|
фактора |
культуры (конец XIX— XX вв.). |
|||||
западная философия |
Европейская |
культура |
и |
трансформация |
||||
|
|
основных |
философских |
проблем, |
смена |
|||
|
|
ценностей |
|
и |
ориентиров. |
Максима |
||
|
|
общественного |
сознания |
XX века: |
проблема |
9
смысла истории и проблема комплексного изучения человека. Новые типы философствования: сциентистский и антропологический.
Сциентизм как способ преодоления «кризиса» классической философии при помощи ее же методов. Позитивизм: проблема метода в «первом» позитивизме (О. Конт, Г. Спенсер) и источника познания в эмпириокритицизме (Э. Мах, Р. Авенариус). Позитивистские философские направления: аналитический эмпиризм (Л. Витгенштейн, Б. Рассел), философия науки (К. Поппер), постпозитивизм, историческая школа (Т. Кун, И. Лакатос). Прагматизм и проблема понимания истины (Ч. Пирс, Дж. Дьюи). Герменевтика и ее взгляд на познание (В. Дильтей, Г.Х. Гадамер).
Антропологизм (иррационалистической направленности). «Философия жизни» и ее противопоставление «наукам о духе» и «наукам о природе» (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А. Бергсон). Феноменология о психологизме и интуитивизме, о проблеме времени (Э. Гуссерль). Существование, бытие, человек и его свобода, сознание в экзистенциализме (К. Ясперс, Ж.-П. Сартр). Психоанализ (3. Фрейд, К.Г. Юнг, Э. Фромм).
Сближение позиций религиозной философии
|
и философии науки (П. Тейяр де Шарден, П. |
|||||||
|
Тиллих, |
В. |
Гейзенберг, |
А. |
Швейцер). |
|||
|
Философские дискуссии современности и их |
|||||||
|
влияние на развитие западной цивилизации. |
|
||||||
|
|
|||||||
Тема 7. Русская |
Влияние языческих, античных, византийских |
|||||||
философия |
традиций и русского менталитета на становление |
|||||||
|
отечественной |
культуры |
философствования. |
|||||
|
Практически-нравственная и художественно- |
|||||||
|
образная ориентация русской философии. |
|
||||||
|
Формирование |
и |
основные |
периоды |
||||
|
развития |
русской |
философской |
мысли. |
||||
|
Религиозные |
и |
светские |
традиции |
в |
|||
|
отечественной |
философии. |
Формирование |
|||||
|
самобытной русской философской проблематики |
|||||||
|
в IX-XIII |
вв. |
(Иларион, |
Кирилл |
Туровский, |