из электронной библиотеки / 864521197509021.pdf

Большинство верующих в современном Азербайджане – мусульмане-шииты. На севере страны многие исповедуют суннитское направление ислама (шафиитский толк). Например, среди лезгин есть как мусульмане-сунниты, так и мусульмане-шииты. Удины, небольшой народ, живущий на севере Азербайджана, – христиане.

Однако здесь всегда сохранялось и дошло до наших дней великое множество языческих обрядов и верований – и у христиан, и у мусульман. Например, жертвоприношения. Повсюду сохраняется почитание священных родников, деревьев, горных вершин. Языческий обычай вешать ленточки и кусочки ткани на деревья в священных местах известен по всему Кавказу.

Вдуховной культуре народов Северного Кавказа также сохранилось немало традиционных верований, которые частично вошли в христианскую или мусульманскую обрядность.

Большинство верующих осетин – православные христиане, однако есть и мусульмане. Осетины чтят святилища – дзуары, посвященные десяткам разных божеств. Дзуары ставились на труднодоступных перевалах, крутых склонах гор, и носили имя св. Георгия (Уастырджи).

Адыги почитали леса, деревья, рощи. У андийцев была распространена вера в магию, мир духов, они считали, что каждый человек имеет невидимого двойника, поэтому

счеловеком происходит лишь то, что раньше произошло с его двойником, незадолго до смерти человека двойник его покидает.

К концу XIX века большинство народов Северного Кавказа исповедовало ислам суннитского направления. Суннитский ислам ханафитского толка преобладает среди верующих а также исповедующих ислам абхазов и осетин-мусульман. Большая часть верующих представителей дагестанских этносов, чеченцы, ингуши следуют шафиитскому толку.

ВРоссии мусульмане – вторая по численности религиозная группа. Исповедуют ислам или находятся в исламской традиции по данным 2002 года, 14,5 миллионов человек или одна десятая населения страны.

С отдельными реликтами доисламских верований (культ огня, почитание воды, священных рощ и деревьев, веры в добрых и злых духов) можно столкнуться и в наши дни. Например, культ огня имеет особую роль на праздновании Навруза – Нового года по солнечному календарю, отмечаемого 21 марта, в день весеннего равноденствия. По решению ЮНЕСКО в 2009 году Навруз-байрам, праздник, которому больше трех тысяч лет, включен в Список нематериального культурного наследия человечества, а 21 марта – Международный день Навруза.

6. Традиционная хозяйственно-культурная деятельность народов Кавказа.

Земледелие у народов Кавказа Хозяйственно-культурная специфика Кавказа, имевшая вековую историю,

выражается в том, что там сложились специфические местные формы хозяйства и ареалы природопользования, объединяющие территории проживания различных народов. Около. 8-10 тысячелетий тому назад Кавказ был частью зоны становления земледелия и скотоводства. В горах Малого Кавказа были одомашнены и яровизированы местные сорта пшеницы, также были не только созданы местные породы скота, но изменен весь ритм жизни животных, когда время рождения ягнят было переведено на весеннее время вместо естественного осеннего времени.

Ведущее место в хозяйстве занимало земледелие. Даже у принципиальных овцеводов карачаевцев существовала поговорка "владелец стада поклонится земледельцу", но в высокогорье обеих горных систем Кавказа и в степных районах Северного Кавказа и Азербайджана лидировало скотоводство. Вспашка и обмолот были мужским делом, женщины обрабатывали землю мотыгами, пропалывали растения,

убирали урожай. Участие мужчин в жатве, например в Восточной Грузии, было связано с работой в прошлом крестьян из феодально-зависимых сословий. В равнинных землях применялся тяжелый плуг, которому требовалось не менее 4-6 пар волов, в горах землю вспахивали легким плугом, чуть прочерчивающим борозду, в высокогорье и в лесистых причерноморских горах практиковалась ручная обработка земли. Обычным в горах было превращение склона в несколько террас, где выращивалось зерно.

При разнообразии сортов зерновых и местных приемов агротехники можно говорить о крупных ареалах выращивания растений и влиянии на хозяйство вертикальной зональности. Ведущим злаком высокогорья был холодостойкий и нетребовательный к наличию влаги ячмень. Широкое распространение от среднегорья до равнин имела пшеница мягких и твердых сортов. В местах, постоянно подвергавшихся военным действиям, в частности в долинах Восточной Грузии, были выведены такие сорта пшеницы, которые не осыпались до начала зимы, чтобы крестьяне могли скрываться в убежищах в осеннее время. С широким ареалом выращивания пшеницы было связано распространение молотильной доски. В ее нижнюю поверхность были вставлены острые камни, которыми выбивались зерна, а также измельчалась солома; доску тянули быки. Подобная доска была известна по всей территории Римской империи под названием трибулум. В некоторых районах Кавказа она используется и поныне. Граница распространения трибулума на Кавказе проходит от Северного Дагестана до Черного моря почти по границе Восточной и Западной Грузии. К северо-западу от нее пшеницу обмолачивали копытами быков.

Адыгские народы и абхазы предпочитали культивировать просо. Просо-гоми было популярно в Западной Грузии. В районах с влажным климатом у берега Каспийского моря, особенно в Талыше, выращивали рис. С XVII века началось победное шествие кукурузы, принятой преимущественно в приморских и предгорных районах.

Выращивали фасоль, горох, ряд овощных культур, издавна культивировались лук, чеснок, пряновкусовые растения, в пищу употреблялось множество дикорастущих трав. Широкое распространение имело садоводство, в Закавказье оно было связано с выращиванием субтропических фруктов. Феноменом Дагестана было наличие садов в глубоких горных долинах, а горные адыги прививали культурные растения к диким деревьям в лесу.

Древние традиции виноградарства и виноделия

Не позднее VI тыс. до нашей эры Южный Кавказ стал одним из очагов происхождения виноградарства. Виноград преимущественно шел на вино, лишь в Армении и Азербайджане практиковалось приготовление кишмиша. В Причерноморье лоза пускалась вверх по стволу дерева, даже лесного; в Восточной Грузии и Армении виноградные кусты высаживались низкими шпалерами. Гроздья давили преимущественно ногами, сусло забраживалось чаще с мезгой. Подобные способы, а также обилие микроландшафтных зон позволяли получать качественные и очень разнообразные сорта вин. В Грузии лучше получались сухие вина, а в Армении десертные, высокосахаристые ягоды позволили дойти до создания известных армянских и грузинских коньяков. Вино, первоначально бывшее средством эйфорического общения с миром богов, превратилось в компонент рыцарских пиров, а впоследствии стало необходимым атрибутом разного рода праздников и мужских пиров. Развившаяся практика широкого многодневного застолья особо отличала грузинскую культуру. Пир мог состояться в городском дворике, на берегу реки, в крестьянском доме у винохранилища марани, где мужчины принимали гостей.

В скотоводстве при наличии разных его типов можно выделить три основных его разновидности: кочевое равнинное с привязкой к водным источникам; стойловое (придомное или на открытых площадках) в равнинных районах и преобладавшее отгоннопастбищное с частично стойловым содержанием скота в горных и предгорных районах. Отгонно-пастбищное овцеводство требовало долговременного пребывания мужчин вне

дома под открытым небом, постоянной настороженности в охране стада. Эпитет "пастух" являлся почетным, выражая типичную мужскую деятельность.

Ведущим в хозяйственном отношении домашним животным была овца. Выведены местные породы овец, среди которых наиболее известны тушинская (грубошерстная), карачаевская (грубошерстная, курдючная), лезгинская (тонкорунно-грубошерстная) и отличавшаяся многими свойствами какарабахская. Выпас овец был строго организованным мужским делом. Овцы давали мясо, шерсть, кожу, молоко. Мясо ягненка карачаевской овцы славилось на курортах и в российских столицах, сам ягненок был дорогим подарком. Овец стригли пружинными ножницами два раза в год, весенняя шерсть шла на набивку матрасов, осенняя годилась на качественные валяные и тканые изделия. Доили, как и стригли овец, мужчины, молочные продукты часто составляли единственную пищу пастухов. Типичным для горных районов были объединения пастухов, основой которых были семейно-родственные отношения, они, впрочем, не исключали аренды и распределения прибавочного продукта, что позволило в овцеводческом хозяйстве в середине XIX века перейти к найму работников из других мест и расчетам на товарной основе. На Западном Кавказе разводили коз, что было следствием древней Балкано-Кавказской традиции. Козел был жертвенным животным, особенно в обрядах почитания молнии, козья шерсть являлась ценной добавкой в тканых изделиях, прежде всего в коврах.

Крупный рогатый скот на Кавказе имел несколько другое назначение. Быков разводили как тягловый скот для пахоты и перевозки грузов, рабочий скот усиленно подкармливали. Корова на Большом Кавказе не везде принималась всерьез как источник молока. Молодой скот рассматривался, скорее, как источник мяса для общественных празднеств, отдельное животное было единицей, в которой исчисляли различного рода штрафы и взаимные выплаты. В горах северного хребта породы коров были малорослы, но легко лазали по крутым склонам, самостоятельно находя пищу. Некоторые их породы, как, например, хевсурская, признаны ценным результатом народной селекции. Южнее хозяйственное значение коров было значительнее, что не исключало и символического отношения к ним. В Армении стада коров отгонялись в горы, но пасли их женщины, откочевавшие наверх из селений, мужья посещали их в летнее время, но только один раз. Сакральное значение крупного рогатого скота охватывало широкие территории, особенно на западном Кавказе, где была известна легенда о выходящей из моря корове и самостоятельно приходящей к месту ее приношения. Из других видов крупного рогатого скота были известны в равнинных районах Восточного Кавказа буйволы, самки которых давали очень жирное молоко, и завезенные в высокогорье уже в советское время яки.

Транспортное назначение имели помимо волов, ослы, мулы, лошади. В Азербайджане, а также среди курдских погонщиков, в качестве транспортного средства использовались верблюды. Ослов разводили в центральной части Большого Кавказа, в Дагестане, где селекционировали и мулов, а также в Армении. Вес, перевозимый ишаком, достигал 80 кг. Лошадь хотя и поднимала до 120 кг, не использовалась в перевозках грузов, ее основное предназначение объясняла поговорка конь крылья джигита", т.е. вооруженного наездника, находящегося в набеге. Хороший конь составлял единое целое с наездником, сам чувствовал дорогу, нагайка всаднику не нужна была для управления конем, а служила скорее для окружающих символом его намерений. Верховых лошадей разводили повсеместно, но лучшими породами считались кабардинская и карабахская породы, находившиеся в родстве с арабскими.

Еще нужно вспомнить о разведении свиней, хотя это животное считалось нечистым в мусульманских землях, в христианской части Кавказа свиноводство сохранилось в его древней форме свободном выпасе полудиких животных, так же, как было в те времена, когда свинья стала первым одомашненным животным. В Сванетии поросенка называли "ангелом бога".

7. Особенности традиционной промысловой деятельности народов Кавказа.

Традиции ювелирного ремесла Ремесло издавна выдвинуло Кавказ в число наиболее известных центров домашних

и кустарных промыслов. Монгольское нашествие надолго сказалось отрицательно на состоянии ремесел на Северном Кавказе, но не разрушило промыслов Дагестана и Южного Кавказа и общекавказского разделения труда.

Первым по важности и древности следует назвать ювелирный промысел, точнее обработку серебра. Легенды связывают его происхождение с древними мастерами халебами, есть версия, что все названия серебра в мире восходят к двум корням, существующим в адыго-абхазских и картвельских языках. Ювелирное дело существовало как искусство изготовления украшений и деталей одежды и как создание оружейного убора. Национальные стили ювелирного дела имели большую устойчивость, однако, к концу XIX века сложилось доминирование дагестанской (кубачинско-лакской), тбилисской, владикавказской школ и ряда центров армянского златокузнечества. В Азербайджане процветали обработка золота и эмальерный промысел.

Древний очаг изготовления холодного оружия Многие условия способствовали тому, что на Кавказе создался очаг изготовления

оригинального оружия, особенно холодного. Любой свободный мужчина был вооружен кинжалом, типичным был кинжал-меч с прямым лезвием. В средние века распространилась сабля иранского образца, имевшая местные подражания, в XVII XIX веках в среде адыгских народов была изобретена шашка, ее специфически кавказский облик пленил воинов многих народов, вплоть до российского офицерства. Благодаря этому, в конце XIX века выжили оружейные центры Дагестана, Тбилиси и других мест. Примечательной чертой кавказского оружия было использование форм и клейм оружия иранского, турецкого, европейского происхождения в сочетании с собственными изобретениями. Их переплетение создавало уникальные образцы, созданные оружейниками глухих ущелий северных и южных склонов Большого Кавказа.

Кузнечество и медноиздельный промысел Древние корни имеет также кузнечество. Собственная металлургия Кавказа во все

времена существовала только в Армении и на Северо-Западном Кавказе (адыго-абхазо- сванский регион), Дагестан работал на привозном сырье, особо ценя русские кустарные гвозди. Из железа делали орудия труда, очень важные очажные предметы, оружие. Кузнец был больше, чем работник, в ряде мест он выполнял функции лекаря, жреца, судьи; кузница была подобием храма.

Еще один металл находился в широком применении - это медь, из которой делали различную домашнюю утварь медные большие блюда, тазы, большие и малые сосуды для воды, подойники, кружки. Чтобы избежать вредного действия меди, сосуды лудили. Обилие медной посуды в доме было признаком зажиточности, и потребность в такого рода изделиях была велика. Основным приемом обработки была выколотка изделия или его деталей из медного листа, литые изделия были редкостью или, как кубачинские котлы с фигурными изображениями, высоко ценимыми раритетами. На дорогах Южного Кавказа можно было встретить бродячих мастеров-медников, за спиной которых в кожаном мешке были различной формы молоточки, наковаленки и инструменты для чеканки и гравировки. В городах и горных селениях находились стационарные мастерские. Из северодагестанских и имеретинских селений медная утварь попадала на Северный Кавказ, где не было ее собственного производства. В значительной степени при наличии множества местных мастерских потребности Восточного Кавказа удовлетворяли медники из селения Лагич на севере Азербайджана, где совместно проживали азербайджанцы и таты.

Обработка дерева

Обработка дерева процветала в лесистых районах Западного Кавказа, особенно в Имеретии и Аджарии; в центральной части Северного Кавказа, где утварь из дерева заменяла металлическую и керамическую. В Дагестане обращает на себя внимание не только изготовление мелкой утвари, как ложкарники, солонки, сундучки для рукоделия, но и крупных предметов - больших резных ларей для зерна в аварских районах, или элементов сельской архитектуры в лезгинских.

Инкрустацией по дереву славилось аварское селение Унцукуль. В горах Большого Кавказа в старинных жилищах центральное место занимал резной деревянный столб, подпиравший матицу и являвшийся семейным святилищем. Даже в бедных лесом Армении и Азербайджане не умирало искусство резьбы по дереву, реализовавшееся в мелкой пластике или в деталях архитектурного украшения жилища. Немалое значение имел факт особого отношения к дереву, восходящего к почитанию некоторых пород груши, ореха, абрикоса, боярышника, кизила, платана.

Обработка камня: от дольменных гробниц до циклопических крепостей Благодаря текстам на древних и средневековых памятниках Кавказа ученые имеют

ценный источник по истории многих народов региона. Еще в глубокой древности Кавказ был очагом мегалитических памятников от дольменных гробниц на Северо-востоке до циклопических крепостей южного Кавказа и вишапов - менгирообразных камней с изображением дракона с чертами рыбы и барана, встречающихся в южной Грузии и Армении. И позднее также обрабатывали камень для производства намогильных стел, оформления родников и храмовых сооружений. Наивысшей изощренности каменотесный промысел достиг в армянских селениях, где из базальта вырубали покрытые каменным кружевом памятные стелы - хачкары. Резьба по туфу украшала дома и кварталы в городах, целиком из каменного массива был вырублен большой христианский храм Гегард.

Гончарство женское и мужское По библейским текстам можно предположить, что Эдем, где из земного праха, т.е.

глины был создан первочеловек, находился недалеко от Кавказа. Указание на Кавказ вряд ли было случайным, учитывая древность и повсеместность керамического промысла в этих местах. Исключением является только Северный Кавказ, где этот вид деятельности пришел в упадок с монгольского времени.

Кавказское гончарство является реальным конспектом мировой истории обработки глины. В Армении сохранялись навыки женского лепного изготовления керамики, отражавшие раннюю стадию обработки глины. В лакском селении Балхар женщины лепят горшки на медленном круге, расписывая их криволинейными узорами, известными с IVго тысячелетия до нашей эры. В разных районах на быстром круге формуют керамику мужчины, представляя стадию развитого ремесленного производства. Весьма разнообразно по формам и технологиям гончарное дело в Грузии, где известны и подглазурная роспись и черное лаковое лощение, и другие виды обработки поверхности сосуда. Кумыкские селения Суливкент и Каякент обслуживали весь Восточный Кавказ. Нельзя не вспомнить, что большинство домов в городах было покрыто черепицей, а водопровод и канализация с использованием гончарных труб на Кавказе известны со времени Урарту.

Лекция. Художественные особенности традиционной культуры англоязычных стран

1.Англоязычные страны: особенности и специфика.

2.Художественные особенности традиционной культуры Англии.

3.Особенности английского национального характера

4.Своеобразие американской культуры

5.Художественные традиции Новой Зеландии.

6.Традиционная культура Австралии.

1. Страны. в которых официальный языканглийский:

*Англия

*Австралия

*Багамы

*Ботсвана (хотя национальным языком является сетсвана)

*Гамбия

*Индия (наряду с хинди и 14 другими языками)

*Ирландия (наряду с ирландским языком)

*Камерун (наряду с французским)

*Канада (на федеральном уровне — наряду с французским) o Нью-Брансуик (наряду с французским)

o Нунавут (наряду с французским, Inuktitut и Inuvialuktun)

o Северо-Западные Территории (наряду с французским и эскимосскими языками —

Chipewyan, Cree, Dogrib, Gwich’in, Inuktitut и Slavey) o Юкон (наряду с французским)

*Кения (наряду с суахили)

*Кирибати

*часть КНР

o Гонконг (наряду с китайским языком)

*Нигерия

*Новая Зеландия (является государственным языком согласно традиции; вторым законодательно определѐн маори)

*Пакистан

*Папуа – Новая Гвинея (наряду с меланезийским пиджин-инглиш (Tok Pisin) и

Motu)

*Сингапур (наряду с малайским, тамили и китайским)

*части США. Конституцией США не определѐн государственный язык; английский является первым языком согласно традиции, а не по закону. Английский язык является официальным языком в следующих штатах и территориях:

o Айова

o Алабама o Аляска

o Арканзас o Вайоминг

o Вирджиния

o Гавайи (наряду с гавайским языком) o Джорджия

o Иллинойс o Индиана

o Калифорния o Кентукки

o Колорадо

o Луизиана (наряду с французским) o Массачусетс

o Миссисипи o Миссури

o Монтана o Небраска

o Нью-Гемпшир

o Нью-Мексико (наряду с испанским)

o Пуэрто-Рико (наряду с испанским) o Северная Каролина

o Северная Дакота o Теннесси

o Флорида

o Южная Каролина o Южная Дакота

o Юта

*Фиджи (наряду с фиджийским и хиндустани)

*Филиппины (хотя национальным языком является филиппинский)

*ЮАР (наряду с африкаанс, ндебеле, северным сото, сото, свази, тсонга, тсвана, венда, коса, зулу)

2. Художественные особенности традиционной культуры Англии

Англичане — один из немногих народов в мире, который пользуется необъяснимым уважением окружающих. Англия, пожалуй, единственная страна, которая не хочет быть «Европой». Итальянцы и испанцы, тайно комплексуя, мечтают приобщиться к этому славному званию, восточные европейцы хотят того же — шумно и агрессивно, немцы делают вид, что они-то и есть Европа, хотя в глубине души не слишком в этом уверены, скандинавы живут в своем мире, даже и не рассчитывая на эту честь. И только англичане последовательно отказываются от подобной привилегии, всячески отделяя себя от всего мира, не входя ни в одно объединение. Они хотят быть сами по себе. И это им удается. Они знают, что они и есть — самая великая страна, своего рода «пуп» Вселенной. Ведь даже нулевой меридиан проходит именно по их территории.[3]

Но при всей своей глубокой и искренней убежденности в собственном превосходстве англичане лишены какого бы то ни было откровенного выражения собственного патриотизма. Громкий шумный патриотизм свойствен прежде всего народам с комплексом национальной неполноценности и неуверенности в своем месте в мире. Тем же, кто твердо убежден в собственном превосходстве, он не нужен. Наоборот, самоирония, насмешка, здоровый скептицизм по отношению к самим себе — все это напрочь убивает у других желание смотреть на англичан свысока.

Английский характер является, с одной стороны, едва ли не самым противоречивым и парадоксальным среди европейских народов, почти все его особенности имеют и прямо противоположные свойства, а с другой — очень цельным и определенным, прослеживающимся на протяжении многих столетий. Его особенности чаще всего объясняют островным положением страны, даже термин такой появился — «островная психология». Но населенных островов в мире много, а Англия — такая одна. Видимо, понадобилось сочетание многих факторов — смешение в единое целое разных народов (бриттов, пиктов, кельтов, англосаксов и многих других), заправленное римским и норманнским завоеваниями, сдобренное тесными связями с континентальными народами, удобренное победами и завоеваниями и приправленное климатом и географическим положением, чтобы появился этот народ, столь не похожий на других европейцев.

Одной из ключевых особенностей английского характера является приверженность традициям — многие называют эту черту консерватизмом. Действительно, стремление сохранить в первозданном виде особенности быта и поведения, ритуалы и привычки, порой доведенные до абсурда — с современной и неанглийской точки зрения, — отличает англичан от большинства других народов, подвергается этими, другими, резкой критике, но и одновременно делает их туристически привлекательными для всего мира.[4]

Про правый руль и левостороннее движение знают все. Здесь же существует запрет на любую замену окон и дверей в старых домах, что заставляет всю страну обходиться без стеклопакетов, что холодно, но терпимо. Гораздо больше неудобств доставляет английская сантехника, вызывающая бесконечное удивление у посторонних пользователей. Трудно понять, как кому-то может быть удобно умываться под двумя раздельными кранами с горячей и холодной водой. Ну, еще можно представить, что вы набираете воду в раковину и в ней плещетесь дома. Но уж совсем не понятно такое разделение в местах общественного пользования. Желание плескаться в этом случае пропадает совсем.

Сами же англичане интуитивно чувствуют глубокую связь между формой и содержанием — поменяй одно, неизменно поменяется и другое. Сохранение двух кранов, цепочки на унитазе, правого руля — в конечном счете обеспечивает им национальную целостность и защищает особенности их характера в условиях тотальной глобализации.

Одновременно с этим нет более неформального общества, чем английское, в тех случаях, конечно, когда это допускается традицией. Вы можете надеть самый немыслимый наряд, сделать невообразимую прическу, вести себя самым странным образом и быть уверенным, что никто из англичан не обратит на вас внимания. Вопервых, потому что это страна чудаков и эксцентриков, во-вторых, потому что здесь каждый свободен делать то, что ему захочется (если это, конечно, не идет вразрез с традиционными неписаными устоями), ну и наконец потому что сдержанность, самоконтроль и молчаливость считаются одним из основных жизненных правил.

Сдержанность, контроль над своими чувствами, часто принимаемый за простую холодность, — таковы жизненные принципы этого маленького, но очень гордого народа. В тех случаях, когда представитель сентиментальной латинской расы или душевной славянской будет рыдать слезами восхищения или умиления, англичанин скажет «lovely» («мило»), и это будет равноценно по силе проявленных чувств.

Англичане не только завоевали в свое время полмира, но и смогли в этой половине выжить и закрепиться. Путешественники, мореплаватели, открыватели земель — это настоящее дело для англичан, умеющих бросить вызов судьбе и не бояться трудностей. Причем вызов для них порою важнее победы, проигрывать они не боятся.

Ведущую роль в художественной культуре Великобритании издавна играет английское искусство. Зачастую опережая другие государства в экономическом и политическом развитии, Англия выдвинула многие прогрессивные принципы искусства, нашедшие дальнейшее развитие в континентальных странах Европы, хотя сама она порой подчинялась влияниям, шедшим из этих стран.

Англия разработала оригинальные типы жилища, в 18-19 веках внесла важный вклад в развитие портрета, пейзажа, карикатуры, книжной графики, садово-паркового искусства, художественных ремесел, а в прошлом столетии предложила ряд новых приемов планировки городов.

Английские города многие века соревновались, перестраивая громады романских храмов, в импозантные, подобные дворцам, готические соборы. Прогрессивные тенденции архитекторов Англии связаны прежде всего с использованием передовых достижений техники.

Главный павильон Всемирной выставки 1851 г. в Лондоне - "Хрустальный дворец" - заслуженно считается чудом архитектурного искусства.

Ценным вкладом английской школы в сокровищницу мирового искусства явился пейзаж, расцвет которого падает на начало 19 века. Родоначальники его - Гейнсборо и Р. Уилсон. Особенно блестящими были успехи акварельного пейзажа. Большую популярность приобрела в Англии того времени жанровая живопись, представленная такими мастерами, как Д.Уилки, У.Малреди, Ч.Лесли.

Ювелирное дело и искусство резьбы высоко развиты у англичан благодаря кельтским и англо-саксонским традициям. Резьба по кости, резные каменные кресты и

плиты, оклады книг, ювелирные изделия с чеканкой, перегородчатой эмалью, инкрустацией и т.д. свидетельствуют о высоком мастерстве английских умельцев разных веков.

Наиболее известные музеи Великобритании: Британский, Естественной истории, Точных наук, Музей Виктории и Альберта, Национальная галерея.

Всемирное признание получило театральное искусство англичан. Расцвет театра связан с просветительством и утверждением реализма в искусстве и литературе. Вершина актерского мастерства 18 века - творчество величайшего актера реалиста Д. Гаррика, возглавившего театр "Друри-Лейн" в 1747-76. Он обладал универсальным даром и выступал с равным блеском в трагических и комических ролях. О реалистическом характере его игры с высокой похвалой писал Д. Дидро. [5]

Позднее наряду с традиционными театрами строятся здания для грандиозных пантомимных представлений зачастую с декоративными эффектами (водные бассейны и др.). Появляются новые театры. Утверждается современный тип театральных помещений, улучшается театральное освещение, появляются рисованные декорации.

Актер и режиссер Г. Ирвинг создал театр "Лицеум" (партнершей его была Терри), где осуществлял монументальные постановки пьес Шекспира. Среди современных театров с более или менее постоянной труппой (в том числе в Лондоне, где их свыше 50): "Олд Вик" (с 1963 здесь играет труппа Национального театра под руководством Л. Оливье), "Ройял Корт тиэтр" (здесь выступает труппа "Инглиш стейджкомпани"), "Мермейдтиэтр", рабочий театр "Юнити", театр "Уоркшоп". В большинстве крупных городов имеются репертуарные театры (несколько десятков), в том числе Бристольский "Олд Вик", "Белгрейдтиэтр" (с 1958, Ковентри), "Данди реперторитиэтр", "Эдинбург сивиктиэтр", "Лайбреритиэтр" в Манчестере, "Мэдоуплейерс" в Оксфорде и другие.

По вопросам театра издаются журналы "Drama", "PlaceandPlayers". Крупнейшие театральные учебные заведения:

-Великобритании Королевская академия драматического искусства; -Центральная школа дикции и драматического искусства; -Трехгодичный курс обучения актерскому мастерству;

-"Веббер-Дуглас скул" (отделение вокального и драматического искусства); - театральный факультет при Бристольском университете.

Чувство национального самосознания

Исторически сложилось, что эмигранты всегда казались некоторым людям угрозой британским моральным, социальным и культурным ценностям, чье присутствие радикально изменит общество. Однако, этот взгляд совершенно упускает из виду трудности определения британских норм в разные периоды истории Великобритании. Эмигранты, конечно, в определенной мере изменили общество и отношения внутри него, но Британские острова всегда были населены несколькими различными культурами. Существует множество различий между четырьмя нациями Англии, Уэльса, Шотландии и Ирландии, а также разнообразие культур внутри этих стран. Такое многообразие своих культур и присутствие сообществ эмигрантов ставят под вопрос значение определения "типично британский".

"Типично британское" поведение приписывается всему населению Британских островов с 1070 года, когда была образована Великобритания. С тех пор в это понятие вкладывается стабильность и централизованность института управления без ущерба для сложившихся национальных традиций. Но история Британских островов до начала XVIII века представляет собой не историю единого государства, а историю четырех совершенно различных стран и их народов, которые нередко воевали друг с другом.

Народы нынешнего Соединенного Королевства сохранили важные национальные и культурные различия. Политические термины, такие, как "британский" и "Британия"

кажутся весьма искусственными многим из них. Иностранцы часто называют британцев англичанами, и нередко с трудом различают британские культуры и не замечают раздражение неанглийского населения, связанного с таким обращением.

Шотландцы, уэльсцы и северные ирландцы в основном являются потомками кельтов, в то время как англичане - потомками англосаксов. Критики замечают, что многие жители Великобритании не считают себя "британцами", и считают, что необходимо радикально пересмотреть этот термин в свете мультинациональной и многорасовой страны, входящей в Европейское Сообщество.

Конечно же, за века эти четыре нации в какой-то мере перемешались между собой, чему способствовали группы эмигрантов, прибывающие весьма неравномерными волнами. Были созданы единая политическая, общественная и государственная системы, в результате чего все жители островов стали ощущать себя единым народом. Однако, британцев часто путают с англичанами, потому что, во-первых, англичане - самый многочисленный из народов на территории Великобритании, во-вторых, объединение более малочисленных шотландцев, ирландцев и уэльсцев произошло именно под английской короной, и в-третьих, потому что вся государственная власть сконцентрирована именно в Англии, точнее, ее юго-восточной части.

Получается, что господствует национализм англичан, да и сами они не видят особой разницы в определении себя британцами или англичанами. Представители же других народов всегда разграничивают свой народ и Великобританию в общем, как правило, не терпят господства и влияния англичан, считают себя совершенно отличными от них и предпочитают сознавать себя именно шотландцами (уэльсцами, ирландцами), а не британцами.

Чувство национального самосознания до недавнего времени существовало только в культурной среде, а общее британское правительство было признано всеми четырьмя народами, за исключением небольшого количества жителей Северной Ирландии. Однако, в 60-х-70-х годах национализм перебрался в политику в Шотландии и Уэльсе. Призывы к независимости этих двух стран от Англии привели к началу создания собственного парламента в Уэльсе и передаче больших полномочий и свободы действий шотландскому парламенту.

Требования децентрализировать экономику внутри самой Англии отражают ее региональные различия. Так как сами англичане как нация весьма разнородны, их обычаи, акценты и поведение значительно различаются. Жители северной Англии, допустим, считают себя лучше южан, и наоборот. Жители разных графств и округов сохраняют верность своему окружению, что часто выражается в спорте, политике, соревнования, культурных мероприятиях и стиле жизни.

3. Особенности английского национального характера

Английский национальный характер представляет собой результат богатейшей истории страны, ее традиций, привычек поведения; он является отражением особенностей ее климата, природы, географических особенностей. Описать английский характер не просто, для этого надо описать, по сути дела, всю английскую историю и культуру. Но о каких-то характерных особенностях английского характера можно говорить и по отдельности, хотя, несомненно, существует опасность, которая случалась со многими авторами, впасть в некоторую крайность, упрощение или преувеличение.

Больше всего об Англии и англичанах написано американцами. Обе нации ревниво относятся друг к другу и ведут между собой длительный диалог, который начался еще два века назад. Англичане еще со времени Диккенса и Фрэнсис Троллоп начали писать путевые очерки о посещении страны, порвавшей сыновьи узы со страной-матерью и ставшей непослушным, отбившимся от рук пасынком. Естественно, что в этой литературе