из электронной библиотеки / 645175183424726.pdf

31

вида паломнических путешествий – религиозное и культурное паломничество. Первое направлено на почитание святынь, связанных с православной христианской религией, второе включает в себя поклонение культурным святыням.

Паломничество – это одно из направлений духовной деятельности Церкви, уходит в глубокую древность, и является одной из форм богопочитания и реализации духовных потребностей православных христиан. Проявляется в поклонении святыням, участие в богослужении в святых местах, в молитве и общении с верующими других Поместных Православных Церквей, как проявление соборности и единства Православной Церкви, согласно учению Библии, а также вселенских Соборов и святых отцов. Также Паломничество можно назвать стремление верующих поклониться святым местам [13; 27].

Среди причин для совершения паломничества являются следующие:

желание исцелится от физических и духовных недугов;

помолиться за членов своей семьи и близких;

обрести благодать;

выполнение богоугодных работ (послушания);

вымолить прощение грехов (исповедь);

для того чтобы выразить благодарность за помощь, посланную

свыше;

проявить крепость (преданность) вере;

стремление к аскетизму (подвижничеству) во имя Бога;

в поисках смысла жизни.

Паломничество предполагает отношение определенной человеческой действительности. Паломничество сама идея, подразумевает действия в условиях особых трудностей, добровольно принятых обязательств быть в этих условиях. Он символизирует человеческую волю к самопожертвованию переходящими материальными благами во имя вечных духовных ценностей.

Люди отправляются в паломничество, в основном, когда в семье или на

32

работе возникают какие-то проблемы или ссоры, чтобы помолится и успокоится перед предстоящей неделей.

Термин «паломничество», как полагают лингвисты, происходит от слова «пальма» – ветвь именно этого дерева, приносили первые христианские паломники, посещавших Святую Землю во время праздника

«Входа Господнего в Иерусалим». Во время триумфального входа Христа в Иерусалим верующих расстилали одежды свои и пальмовые ветви на его пути. В России этот праздник получил название «Вербное воскресенье».

Паломнические традиции уходит корнями в древность. Странствия паломников в Палестину началось в III веке по Р.Х. Когда император Константин построил храмы в Иерусалиме, в том числе в Храм Гроба Господня. В пятнадцатом веке для паломников из Европы, были разработаны пути, или «дорожники», от берегов Яффы до реки Иордан. Тем не менее,

первый путеводитель для паломников, были написанный на греческом языке в Византии в восьмом веке. Самым популярным среди паломников пользовался «Короткий рассказ о городах и странах от Антиохии до Иерусалима, а также Сирии, Финикии и о святых местах Палестины»,

написаны византийцем Иоанном Фокой в XII веке. По данным государства Израиль, ежегодно совершают паломничество на Святую Землю более 200

млн. человек [13; 28].

Выделяют несколько видов паломничества, классифицирующийся по разным признакам:

количество участников – индивидуальные, семейные и групповые паломничества;

по продолжительности кратковременные и длительные паломничества (раньше по русской православной традиции паломничеством считалась поездка, которая длится более 10 дней);

Сезонное – круглогодичные паломничества, а также приурочено к религиозным праздникам;

33

по объектам посещения – посещение религиозных мест (церквей,

монастырей) и природных культовых мест (гор, пещер, озер источников);

по месту расположения места паломничества – внутренние (внутри страны) и зарубежные паломнические маршруты.

Паломники обычно на много меньше выдвигают требований к уровню и качеству обслуживания, продуктов питания, размещения. Они останавливаются на ночь в кельях монастырей, могут провести ночь в храмах на полу или даже на улице. Выбор блюд, как правило невелик, и весьма скромный. В христианских странах во время постов пища постная. Один из важнейших практических моментов, который всегда необходимо учитывать – это особенности питания (соблюдение постов, среды и пятницы) и

организация Божественной литургии. Лучше всего, время переездов рассчитывается так, чтобы паломники успели приехать к вечерней службе,

чтобы могли отстоять всенощную и переночевать. А утром – Божественная литургия, обед и отъезд. Все программы строят таким образом, чтобы за время путешествия было обязательно несколько литургий.

Посещение монастырских Богослужений является для паломника наградой за труды путешествия и великим духовным утешением, а

пренебрежение ими, кроме благословной причины, может сделать предпринятый подвиг потерявшим всякий смысл и надобность. Желательно,

чтобы паломники за время пребывания в обители поговели и причастились Святых Христовых Таин. Так как, по причине многочисленности паломников небольшому числу монастырских священнослужителей невозможно подчас одновременно вести богослужение, принимать исповедь и духовно окормлять всех желающих, просим организаторов паломнической поездки позаботиться о том, чтобы в составе группы был священник [14; 39].

Если паломничество совершается с покаянным чувством, с желанием духовного обновления, то пребывание в святой обители позволяет мирскому человеку, хоть в малой степени поучаствовать в благодатной иноческой жизни, посвященной Богу, ради которой созидались монастыри. Пребывая в

34

монастыре, необходимо помнить, что монашеская жизнь имеет целью прежде всего молитвенную сосредоточенность, поэтому должно вести себя как можно скромнее, тише, внимательнее, стремясь, чтобы монастырь повлиял на нас, а не мы на него.

Духовное паломничество имеет узкую социально-духовную и географическую базу. Под словами духовного паломнического туризма понимаются путешествия паломников из Европы и России в духовный центр на Востоке, особенно в Палестине.

Поэтому одним из самых важных моментов при организации любого тура, объединяющего посещение нескольких святынь, является программная составляющая - то, ради чего паломники и отправляются в путь. Главное в таких турах вовсе не число стран, которые посетит паломник, а именно духовный элемент. Всегда необходимо четко понимать, зачем именно люди отправляются в то или иное место и зачем он выбирает тот или иной тур.

Некоторые паломнические службы организуют поездки для нецерковных или мало воцерковленных людей, желающих познакомиться с духовной культурой и историей своей страны. Специфика таких поездок заключается в большем акценте на экскурсионную часть программы и в размещении путешественников в гостиницах, а не монастырях. Часто такие поездки играют миссионерскую роль, способствуя воцерковлению их участников [28].

Организаторы паломнических туров должны учитывать специфику подобных поездок и соответствующим образом планировать время, разумно сочетая экскурсию и участие паломников в богослужении. В то же время уже на стадии комплектования группы следует учитывать интересы людей,

информировать их о специфике тура, рискуя в противном случае создать в одной тургруппе конфликт людей, приехавших в одно место, но преследующих различные цели.

Еще одной важной составляющей паломнических программ является благотворительная деятельность. Практически все паломнические службы

35

перед посещением монастырей узнают об их конкретных нуждах. Эта информация сообщается паломникам. Занимается сбором помощи и сама служба. Приезжая в монастырь, паломники привозят туда необходимые вещи и продукты, делают денежные пожертвования. Для многих возрождающихся обителей такая поддержка, тем более осуществляемая на регулярной основе,

оказывается очень существенной.

Часто неоправданно считая, что паломничество преследует только религиозные цели, полностью исключают путевую информацию и экскурсии.

Это серьезно обедняет само паломничество как путешествие к святому месту, прикосновение к историческому прошлому, христианской культуре и традициям благочестия. При организации паломнических туров следует учитывать интеллектуальные и возрастные особенности, эмоциональное состояние участников поездки, случаи совпадения паломнического тура с днями религиозных праздников. Важное, а иногда и определяющее значение для организации религиозно-экскурсионного туризма имеет взаимодействие с епархиальными управами, благочинными округами, настоятелями монастырей. При организации паломничества это один из ключевых моментов [14; 39].

По географическому признаку паломнические поездки можно подразделить на три направления: монастыри и святыни России, ближнего зарубежья (главным образом, Украины и Беларуси) и дальнего зарубежья

(святыни Болгарии, Греции - в первую очередь, горы Афон, Италии - мощи Николая Мир Ликийского, Израиля).

Паломнические поездки по России можно условно разбить на однодневные, 2-4-дневные и длительные 2-3-недельные. «Ближние»,

например, для Белгорода – это монастыри Белгородскй, Курской, Липецкой,

Калужской, Воронежской областях. «Дальние» поездки – монастыри Подмосковья (Троице-Сергиева лавра, Иосифо-Волоцкий монастырь,

Высоцкий монастырь в Серпухове, Давидова пустынь и др. Это места,

36

связанные с пребыванием царской семьи – г. Екатеринбург, Святыни Санкт-

Петербурга, Нижегородской обл., о. Валаам и Соловецкий архипелаг.

Таким образом, подводя итог всему вышесказанному, необходимо обратить внимание на то, что организация коллективного паломничества является трудоемкой деятельностью. Сама разработка туристского продукта,

т.е. создание и организация путешествий – чрезвычайно сложный процесс.

Создание турпродукта обычно начинается с появления идеи и принятия решения разработать тур и завершается процессом продвижения его на рынке с последующими продажами [4]. Сложность организации паломнических туров обусловлено тем, что одним из наиболее важных факторов совершения религиозных путешествий, в ту или иную страну являются временные интервалы, в течение которых отмечаются религиозные

игосударственные праздники. Совпадения религиозных праздников и высокого сезона в туризме создают дополнительные трудности в организации паломнического туризма, как для направляющей, так и для принимающей страны. Так же необходимым условием создания паломничества является пропускная способность стран по числу паломников

иконцепции рекламы в паломническом туризме. Посещение тех или иных религиозных центров, святых мест сопряжено с глубокими душевными чувствами и переживаниями людей, в первую очередь паломников. Поэтому важны этические стандарты в рекламе туров религиозной тематики [13; 39].

2.2 Разработка паломнического тура на Соловецкий архипелаг и

его продвижение на рынок туруслуг

Соловецкий архипелаг (Соловки) расположен в Онежском заливе Белого моря, 164 км от условной линии Полярного круга. Он состоит из шести крупных и приблизительно семидесяти небольших островов. Общая площадь – 347 квадратных километров. Несмотря на то, что он находиться в окружении самым соленым морем среди внутренних морей России (27 грамм соли на литр воды), на Соловках 639 пресноводных озер. История развития и

37

освоения всего Соловецкого архипелага насчитывает около 7000 лет. На островах расположены около 1200 археологических объектов и более 250

исторических и архитектурных памятников, связанных с историей Соловецкого монастыря. Среди наиболее известных являются неолитические святилища, стоянки древних охотников и рыболовов, саамские захоронения средневековья,33лабиринта, знаменитый монастырь Спасо-Преображения Господнего, основанный в 1429 году. Из самых загадочных памятников Соловков являются древние святилища III-II тысячелетие до н.э., в том числе включающие в себя знаменитые северные лабиринты. В советские времена,

архипелаг был первым в СССР местом особого назначения, положивший начало сталинского ГУЛАГа. Через Соловецкие лагеря и их филиалы на материке прошло более одного миллиона заключенных. На сегодняшний день территории Соловецких островов и прилегающая акватория – заповедник. В 1992 году историко-архитектурный комплекс Соловецкого монастыря включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО [59].

Соловецкий государственный историко-архитектурный музей-

заповедник (Соловки) расположенный на Соловецких островах в Белом море.

Создан в 1967 году как краеведческий музей Архангельского филиала и является одним из крупнейших и ведущих российских музеев-заповедников.

В 1995 году Соловецкий государственный музей-заповедник включен в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

Большинство островов покрыто сосновыми и еловыми лесами,

частично заболоченными. Прибрежная полоса имеет богатую растительность морских водорослей (ламинарии, фукуса, анфельции), имеющие промышленное значение. В Соловецком ботаническом саду прижились кедры и яблони, цветут розы и сирень. Выращивают также арбузы – самый большой был размером с футбольный мяч, и весил чуть больше трех килограммов.

38

Животный мир на островах не очень разнообразный. Здесь встречаются зайцы, белки, лисы и сереные олени. В озерах есть окунь,

плотва, щука, налим. В море водятся белуха, нерпа, сельдь, морской заяц,

гренландский тюлень. В 2001 году в целях защиты беломорской белухи,

который в настоящее время около 80 особей, было издано «Постановление о введении запрета плавания судов любого класса в районе мыса Белужий и ограничении посещения его прибрежной зоны» [58; 59].

На Соловках встречаются более чем 190 видов птиц. В том числе,

атлантический чистик, чайка, кулик, бакланы, гага, ястребиная сова, крохаль,

кряква, турухтан, крачка, гагара. Чайка – один из символов Соловков.

Вышитая на занавеси белая Чайка открывшегося 23 сентября 1923

театрального лагеря. Тем не менее, изображение не сохранилось. Эмблема лагерного журнала «Соловецкие острова» в 1930 году, была картина беломорской больше клюквой чайки, летящих над морем на фоне трех прибрежных камней.

Соловки имеют более 600 озер. Они небольшие по размеру, но очень глубокие – до 33,5 м. В них водятся плотва, окунь, налим, ерш, щука,

трехиглая и девятииглая корюшка. В шестнадцатом веке, при настоятеле монастыря игумене Филиппе была завезена ряпушка, которая успешно прижилась.

В оперативном управлении Соловецкого музея-заповедника в настоящее время находиться более чем 1000 объектов культурного наследия от эпохи мезолита до наших дней. Это археологические памятники:

первобытные стоянки, святилища, капища. Очень интересные, необычные и ценные для археологов являются Соловецкие лабиринты. Из 40, которые были найдены на берегу Белого моря лабиринтов, более 30 находятся на Соловецких островах. Точная цель и назначение этих каменных лабиринтов,

который встречаются на севере (большинство – в странах Северной Европы),

неизвестно. Но большинство археологов соединяет лабиринты с культом мертвых. Это подтверждается, например, тот факт, что большом Заяцком

39

острове, археологи обнаружили под каменными грудами человеческие

костей и каменные орудия.

Главный символ островов и ярким примером монументальной средневековой русской архитектуры – Соловецкий монастырь. Структура комплекса монастыря состоит из церквей, часовен, келейных корпусов;

система гидротехнических сооружений – резервуары, каналы, причалы.

Постройки хозяйственного назначения – гидроэлектростанция, мельница,

сушило по последнему своего времени слову техники поражавшие

воображение своих современников [59].

Музеефицированы многие помещения монастыря. Здесь хранятся собрания коллекций предметов быта и религиозных произведений древнего искусства из разных школ, в том числе московской, новгородской, северные письма. Представлена и современная живопись. Здесь также самая большая этнографическая коллекция по традиционной культуре поморов. Здесь вы можете увидеть инструменты и оборудование зверобойного, рыболовного и других видов промыслов и ремесел, декоративно-прикладного искусства,

предметы домашнего обихода, одежды, обуви и т.д.

С пятнадцатого века вокруг монастыря начали появляться хозяйственные здания. Был порт, несколько амбаров и гостиница для паломников. Сохранилось много выдающихся крестов, первое здание на

Беломорье биостанции (1882 г.) – теперь здесь кресторезная мастерская

,валунная Белецкая баня. Часовня святого Иоанна Предтечи Крестителя Господня была построена на месте упокоения царских лучников, которые погибли во время осады монастыря в семнадцатом веке. На холме в северной части поселка, две смолокурни приблизительно конца 1880-х годов. Это большая сводчатая кирпичная печь на толстых деревянных колоннах с двускатной крышей [59]. Они уже давно не используются по прямому назначению, а только хранятся в виде технических памятников своего времени. На месте могил заключенных лагеря в парке на улице П. Флоренского находится памятный камень и деревянный восьмиконечный

40

крест. Старинный каменный дом на берегу Святого озера в настоящее время размещают приезжих. В здании бывшего монастырского училища находится почтовое отделение, телефонный переговорный пункт и офис Сбербанка.

Главные улицы поселка Соловки–Сивко, Заозерная, Северная, Приморская и Павла Флоренского.

С шестнадцатого века Соловецкий архипелаг является местом паломничества для православного народа, и в конце 1960 года, прочно входит в туристические маршруты по всей России. По Беломорско-

Балтийскому каналу через г. Беломорск на Соловецкий архипелаг проложен уникальный мемориальный туристский маршрут.

Сочетание истории, духовных ценностей, богатой культурой и природной особенностью архипелага делает его привлекательным для паломничества и туризма. Из общего числа прибывающих на архипелаг 70 –

75 % позиционируют себя в качестве туристов, 25 – 30 % в качестве паломников. В последние годы общее число туристов и паломников превышает30000 человек.

Большая часть туристических услуг и экскурсий на Соловках оказывает Соловецкий музей-заповедник и Соловецкий монастырь. В 2008 -

2012 годах количество обслуживаемых этими организациями туристов и паломников достигло в среднем 30000 человек в год. Перечень основных услуг включает организацию посетителям экскурсии, а так желекционного,

транспортного обслуживания посетителей [59].

В настоящее время существует хорошо развитая туристическая инфраструктура на Соловках. Отели имеют около 700 мест. В поселке есть 8

ресторанов и баров, кафе под открытым небом и рестораны в гостиницах с общим количеством около 350 мест. В поселке функционирует палаточный лагерь, есть 4продуктовых и 1 промтоварный магазин, несколько киосков,

продающих сувениры и пункты проката велосипедов. На внутренних экскурсионных маршрутах туристов и паломников перевозят морские суда Соловецкого музея-заповедника (2 морских катера) и Соловецкого