из электронной библиотеки / 825348742073402.pdf

Проект, 2010. - 496 с. - (Gaudeamus. Учебное пособие для вузов). - ISBN 978-5-8291-1195

4.Костина, А.В. Культурология: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям / А. В. Костина; рец.: Б. Т. Пономаренко, Н. З. Ярощук . - 5-е изд., стер. - М.: КНОРУС, 2010. - 336 с. -

Библиогр. конце гл. - ISBN 978-5-406-00724-2

5.Доброхотов, А.Л. Культурология: учебное пособие / А. Л. Доброхотов, А. Т. Калинкин; рец.: И. М. Быховская, П. С. Гуревич. - М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2010. - 480 с.: ил. - (Высшее образование). - Прим.: с. 449-454 - Библиогр.: с. 455-472.- Словарь культурологич. терм: с. 475-477. - ISBN 978-5-8199-0414-5 (ИД "ФОРУМ"). - ISBN 978-5-16-003762-2 (ИНФРА-М)

6.Культурология: учебник для бакалавров / СПб гос. ун-т; под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. - М.: Юрайт, 2012. - 566 с. - (Бакалавр.

Углубленный курс). - ISBN 978-5-9916-1862-5

7.Багдасарьян, Н.Г. Культурология: учебник для бакалавров / Н. Г. Багдасарьян ; рец.: А. Я. Флиер, Т. Ф. Кузнецова, О. А. Ефремов. - 2-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрайт, 2013. - 549 с. - (Бакалавр. Базовый курс). - Персоналии: с. 508-531- Словарь терм.: с. 532-541.- Библиогр.: с. 542-549. - ISBN 978-5-9916-2662-0

8.Мартысюк, П.Г. Культурология: пособие для студентов вузов / П. Г. Мартысюк ; рец. Э. К. Дорошевич. - Минск: ТетраСистемс, 2011. - 272 с. -

Библиогр. в конце гл. - ISBN 978-985-536-179-5

9.Теория культуры: учебное пособие для студентов вузов / под ред. С.Н. Иконниковой, В.П. Большакова. - СПб: Питер, 2008. - 592 с.: ил. - (Учебное пособие). - Словарь терм: с. 569-577 - Библиогр.: с. 578-580.-Доп. лит.: с.

581-590.-Вопр. для проверки: с. 591-592. - ISBN 978-5-388-00112-2

в) программное обеспечение________________________________________

г) базы данных, информационно-справочные и поисковые системы_______

12. Материально-техническое обеспечение дисциплины:

Наличие аудиторного фонда

Обучающие, контролирующие, расчетные компьютерные программы (в соответствии с ресурсным фондом библиотеки БГИИК).

Кино- и телефильмы, мультимедиа (в соответствии с ресурсным фондом библиотеки БГИИК).

13. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины:

1. Методические рекомендации преподавателю.

Изучение дисциплины целесообразно начинать с чтения лекций, затем, параллельно, переходить к проведению семинарских занятий. Таким образом, соблюдается принцип перехода от простого – к сложному, от получения знаний – к формированию навыков и умений. При проведении семинарских занятий необходимо использовать визуальный материал: портреты известных исследователей, таблицы иллюстрирующие этапы развития науки или этапы жизни известных учѐных, графически выраженную статистику, и т.д.

2. Методические рекомендации обучающимся.

Освоить данную дисциплину возможно, сочетая посещение лекций и семинаров с подготовкой к семинарским занятиям. С начала занятий обучающийся должен чѐтко представлять объѐм и содержание курса, т.е. должен быть знаком с планом учебных занятий и теми источниками, где содержится учебный материал. Желательно иметь на руках основную литературу, указанную в программе дисциплины, регулярно конспектировать дополнительные источники, посещая библиотеку. К каждому занятию необходимо прорабатывать материал, готовить домашнее задание, предусмотренное в учебном занятии.

3. Рекомендации по использованию информационных технологий

Современные информационные технологии целесообразно использовать при составлении компьютерных тестов на основе рейтинговой системы оценки знаний бакалавров БГИИК.

Компьютерное тестирование является наиболее распространенным и оптимальным методом получения оперативной информации о соответствии знаний обучаемых, то есть бакалавров вуза, планируемым эталонам усвоения. Это позволяет получить качественное и количественное измерение знаний каждого бакалавра.

Компьютерная форма диагностики уровня знаний бакалавров направлена в целом на практическую реализацию основополагающей задачи - обеспечение качества подготовки молодого специалиста, выпускника БГИИК.

образовательном учреждении может разрабатывать академические тесты в соответствии с их типологией.

- Нормативно-ориентированный педагогический тест применяется с целью сравнения учебных достижений испытуемых (бакалавров) друг с другом. Он дает возможность получения надежных и разумно распределенных баллов для

1.Объективно оценить степень овладения обучающимися необходимым учебным материалом, усвоения блока дидактических единиц, в соответствие с образовательным стандартом данной учебной дисциплины;

2.Выявить недостатки и пробелы в уровне подготовки бакалавров; 3.Определить качество тех или иных программ обучения. Данный тип

определить наиболее типические недостатки, минусы в их подготовке.

Программа компьютерного тестирования, внедряемая и реализуемая в

БГИИК, тестовая форма диагностики уровня обучаемости бакалавров в рамках рейтинговой системы оценки знаний и ее апробация, показала ряд важных преимуществ перед практиковавшейся ранее технологией разработки бланкового тестирования.

В этой связи при использовании преподавателем педагогических тестов в компьютерном формате, следует придерживаться определенных установок.

Во-первых, сохраняя основы технологии разработки бланковых тестов, обязательно следует учитывать некоторые особенности компьютерного тестирования, которое (тестирование) применяется к контрольно-обучающим мероприятиям, заявленным в проектировании многобальной системы оценок знаний по дисциплинам. Сами же результаты компьютерного тестирования должны соизмеряться с плановой стоимостью данного контрольнообучающего мероприятия.

Во-вторых, тесты должны составляться по основным разделам или же по ряду тем учебного плана (содержательным модулям) дисциплин, реализуемых профилирующей кафедрой.

В-третьих, при формировании теста педагог с целью получения адекватной оценки уровня подготовки обучающегося в установленной шкале

*Вариант 2-й /пятиуровневый/.

1.Узнавание. 2. Понимание. 3.Применение для решения типовых и творческих задач.

При этом тест должен включать значительное количество вопросов (не менее 7-ми вопросов, равно как и от 4-х до 6-ти ответов по каждому уровню соответственно, с подчеркиванием правильного ответа).

Правила составления вопросов:

-Краткость формулировки; -Простота формулировки; -Лаконичность формулировки;

-Доступность понимания формулировки; -Ситуативность содержания; -Смысловая проблематичность ;

-Охватность понятийного аппарата (понятия, термины, категории,

воспроизведение по памяти или только на логическое распознание (интуитивное или логически вытекающее угадывание).

Требования к ответам на тестовые задания

-Краткосрочность, исключение значительных затрат времени; -Однозначность толкования, исключение возможности формулирования

многозначных (неоднозначных) ответов, их произвольных вариаций.

Требования к оценке тестирования:

-Критериальность оценки правильного теста выражается в баллах (сумма баллов)

Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю подготовки _________

_____________________________________________________________________ .

Программа одобрена на заседании кафедры ____________________________

_________________________________от «___»__________20___г., протокол №__

Заведующий кафедрой ___________________ (Ф.И.О.)

(подпись)

Контрольный тест

1.Понятие «осевое время» применительно к периодизации культуры было введено:

А. К. Ясперсом. + В. З. Фрейдом. С. А. Тойнби.

D.Ф. Ницше

2.Видами изобразительного искусства, характерными для культуры Византии были:

А. Иконопись.

В. Монументальная храмовая живопись (мозаика, фреска) С. Книжная миниатюра.

D.Всѐ перечисленное. +

3.Хронологические рамки средневековья (культурологическая периодизация):

А. II в н. э. – XV в н. э. В. II в н. э. – XII в н. э.

C.V в н. э. – нач. XIV в н. э. +

D.V в н. э. – сер. XVII в н. э.

4.Понятия «культура» и «цивилизация» выступают как синонимы в трудах:

А. В. Редфилда В. О. Шпенглера +

С. А. фон Гумбольдта

D.В. фон Гумбольдта

5.Важнейшая черта древнеегипетской культуры:

А. Протест против смерти. + В. Ощущение конечности жизни и сиюминутности земного бытия.

С. Воспевание красоты мироздания.

D.Воспевание силы и могущества человека.

6.Художественно – стилевое направление, получившее название романтизм, начало формироваться в:

А. Конце XIX века. В. Начале XIX века.

С. Конце XVIII века. +

D.Середине XIX века.

7.Самым древним видом изобразительного искусства является:

А. Прикладное искусство + В. Скульптура С. Живопись

D. Графика

8.Поэт, творчество которого стало связующим звеном между Средневековьем и Возрождением:

А. Виргилий В. Петрарка

С. Данте Алигьери + D. Ариосто.

9.В соответствии с теорией культуры Н. Я. Данилевского культура Древнего Рима особенно ярко проявила себя в области:

А. Права и политической организации +

В. Театрального искусства С. Религии

D. Художественной культуре.

10.Самая известная из известных сейчас культур Двуречья:

А. Шумеро – аккадская культура + В. Иранская (персидская) культура С. Халдейская культура

D. Ассиро – вавилонская культура.

11.Архитектурный стиль, преимущественно использовавшийся в европейском зодчестве IX – XI вв:

А. Романский стиль + В. Готический стиль С. Барокко

D. Классицизм.

12.Одним из важнейших культурных центров эпохи эллинизма был (а):

А. Александрия Египетская + В. Карфаген С. Ниневия

D. Троя

13.Противоречия между природными началами в человеке и нормами в культуре лежит в основе воззрений на культуру:

А. Н. Данилевского В. З. Фрейда + С. Ф. Ницше

D. К. Ясперса

14.Первый университет в средневековой Европе открыт в:

А. Париже В. Кѐльне С. Болонье + D. Оксфорде

15. Понятия «культура» и «цивилизация» выступают как антиподы в трудах:

А. З. Фрейда В. О Шпенглера + С. Ф. Ницше

D. А. фон Гумбольта

16.В основе классицизма как литературно – художественного стиля лежало:

А. Отрицание всех существующих ранее художественных форм В. Увеличение внешней пышности, буйство красок и изобилие демократических деталей

С. Характерное для искусства Древней Греции классического периода чувство соразмерности, гармонии и строгости +

D. Всѐ перечисленное.

17.Эпохой Просвещения принято называть европейскую культуру:

А. Рубежа XVIII – XIX вв.

В. Начала XVII – конца XVIII вв. + С. Рубежа XIX – XX вв.

D. Первой половины XIX в.

18.Основа эстетических идеалов Древней Греции – это:

А. Внешняя красота и великолепие.

В. Прославление военных подвигов и физической мощи. С. Мера, гармония, соразмерность. +

D. Подчѐркивание духовности и скромности.

19.Возрождение – это:

А. Период в истории человеческой культуры, связанный с утверждением

гуманистической философии с переосмыслением роли человека в историческом процессе, возвращением ему места центральной фигуры мироздания.

В. Для характеристики этого понятия можно использовать все перечисленные в данном пункте определения. + С. Период, покончивший с исключительно теологическим пониманием

исторического процесса и явлений природы.

D. Период в мировой культуре, отличавшийся преимущественным интересом к античной культуре и попытками еѐ воссоздания в разных областях интеллектуального и художественного творчества.

20.Родиной профессионального театра является:

А. Остров Крит.

В. Древняя Греция. + С. Древний Египет. D. Древний Рим.

21.Наиболее значительным представителем искусства рококо во Франции был:

А. Антуан Ватто.

В. Жан Батист Шарден. С. Жан Антуан Гудон. D. Франсуа Буше. +

22.Культура Древнего Рима представляет собой:

А. Переосмысление традиций восточных культур.

В. Переосмысление преимущественно традиций культуры Древней Греции.

С. Органичное соединение элементов этрусской и древнегреческой культур. + D. Самостоятельное, оригинальное культурное образование.

23.Согласно теории К. Юнга наличие духовной культуры и творчества обусловлено:

А. Проявление силы человеческого интеллекта.

В. Воздействием «объективного духа».

С. Проявление изначально заложенных в человеке диониссийского и аполлонийского начал.

D. Действием «бессознательного» начала человеческой психики, «бессознательным» одухотворением архетипа. +

Тезаурус Антропология культурная (социальная), этнология — область

социальнонаучного познания, связанная с изучением содержания совместной жизни людей с точки зрения обусловленности их взаимодействия и коммуникаций, порождения артефактов и обмена ими в этих процессах. Первоначально относилась к бесписьменным обществам и макроисторическим реконструкциям; в настоящее время используется при изучении современной социокультурной жизни, и в этом контексте происходит ее сближение с социологией.

Артефакт (искусственный объект) — искусственные единицы,

создаваемые людьми в процессах взаимодействия и коммуникации для целей социокультурной адаптации (удовлетворения потребностей, интересов, запросов; установления и поддержания отношений с окружением; формирования и изменения жизненной среды). Артефакты можно разделить на следующие категории: вещи, идеи и образы, технологии, нормативные образования, ценностные критерии.

Вариация культурная — тип изменчивости культурных феноменов, не затрагивающий основных принятых в обществе принципов формообразования, предусматриваемых такими организационными началами, как художественный стиль, познавательная парадигма.

Диффузия культурная — распространение культурных черт от одной культуры к другой путем добровольного заимствования или принуждения.

Игра — в социобиологическом смысле особая форма поведения, включающая в себя движения, значимые для других форм поведения (агрессия, перемещения, секс и т. д.), но не вызывающая у наблюдателя впечатления, что действия совершаются «всерьез» и для действительной реализации соответствующих базовых функций.

Идентичность — представление индивида о себе и представление о нем других, определяющее его самоидентичность в различных социокультурных ситуациях и группах.

Инкультурация — освоение индивидом традиционных способов мышления и действий, характерных для культуры, приобретение навыков овладения своим телом и элементами непосредственной жизненной среды. Продолжается всю жизнь.

Институт социальный (культурный) — устойчивая социокультурная форма, с помощью которой люди включаются в социальную жизнь, приспосабливаются к ней и поддерживают ее. Каждая такая форма — институт — связывается с решением определенной социальной значимой задачи, удовлетворением конкретной базовой потребности, с осуществлением групповых интересов. Институт имеет структуру, т. е. упорядоченность функционирования, зафиксированную в нормах.

Контекст культурный — по отношению к событию или факту определяется совокупностью условий их реализации — институциональных, ролевых, ценностных, когнитивных — с одной стороны, и совокупностями выразительных средств, используемых людьми в этих обстоятельствах, — с другой.

Культура — категория, обозначающая содержание совместной жизни людей, представляющее собой биологически не наследуемые, искусственные,

созданные людьми объекты— артефакты, а также заученное поведение. Она относится к организованным совокупностям вещей, идей и образов; технологий их изготовления и освоения, оперирования ими; способов регулирования устойчивых связей между людьми; оценочных критериев, используемых в обществе. Это созданный самими людьми искусственный жизненный мир, среда существования и самореализации, источник регулирования социального взаимодействия и коммуникации.

«Культура и личность» — теоретическое направление психологической антропологии, которое связано с изучением корреляции между психическими и социокультурными закономерностями; процессов освоения культуры, формирования личности, отклонений индивидуального поведения от норм и их коррекции.

Область культуры специализированная — культурная единица микродинамики культуры, характеризующаяся особым культурным кодом, социетальным уровнем институционализации, необходимостью специальной подготовки и профессиональной деятельности.

Паррикуляризм — рассмотрение людей, элементов окружения, событий в качестве ситуативных, уникальных, специфичных.

Протокультура — любая система социально заученного поведения и символов, биологически ненаследуемая и транслируемая от одного поколения популяции к другому в процессах взаимодействия и коммуникации. Относится прежде всего к видам животных, отличным от человека.

Регион культурно-исторический — социокультурная единица макродинамики культуры, характеризующаяся общностью черт, тем, паттернов, удерживающихся в историческом масштабе времени и на значительной территории проживания нескольких соответствующих этносов. Общность объясняется процессом межкультурного обмена, культурной диффузией.

Тема культурная — совокупность представлений, оценок, выраженных в символической форме, относящихся к осмыслению членами общества определенной социально значимой проблемы, к оправданию стандартных способов поведения в проблемной ситуации.

Универсалия культурная — культурная черта, структурная единица, форма активности, встречающаяся во всех культурах.

Черта культурная — структурно-функциональная единица, паттерн социокультурных отношений, символическое образование, носящее культурообразующий характер.

Лекции и задания к семинарам

Раздел I. Теоретические основы культурологи.

Лекция №1 Культура как предмет теоретического исследования.

Интерес к культуре сопровождает всю историю человечества. Но никогда ещѐ она не вызывала такого пристального внимания, как в наши дни. Поэтому не случайно и появление особой отрасли человеческого знания, изучающей культуру, и культурологии, соответствующей учебной дисциплины.

Культурология - изучает общество и человека, но взятых в их "культурном" бытии, их отношениях по поводу культуры, еѐ возникновения, развития и изменения в будущем.

Культурология - это прежде всего наука о культуре. Часть слова "-логия" применяется для характеристики научного знания, науки, такого типа знания, которое позволяет на основании уже имеющихся данных и логической структуры данного знания делать дедуктивные выводы. Культурология - это наука, изучающая культуру. Это еѐ специфический предмет, отличающий еѐ от других социальных, гуманитарных дисциплин, делающий необходимым еѐ существование как особой отрасли знания.

Первоначальное латинское употребление слова "культура" происходит от слов colo, colere- "взращивать, возделывать землю, заниматься земледелием". Но уже у Цицерона стало встречаться и более широкое применение этого термина - возделывание человеческого ума, совершенствование человека.

В нынешнем понимании слово "культура" стало известно в Европе лишь с XVIII в., с эпохи Просвещения. Именно тогда было осознано, что обнаруживаемые в человеке качества не могут быть сведены только к природному либо к Божественному началу: есть еще и то, что детерминировано собственной деятельностью человека. Так был открыт мир культуры - мир, от начала идо конца создаваемый самим человеком, а тем самым открыта и зависимость человека от самого себя, собственной деятельности, способности преобразовывать окружающую действительность.

К настоящему времени ученые насчитывают более 500 определений культуры. Такое обилие определений вызвано чрезвычайной сложностью самого феномена культуры. Каждый из авторов, будучи не в силах охватить объект в целом, фиксирует свое внимание на каких-то отдельных, существенных его сторонах. Одни связывают культуру с традициями, рассматривают ее как социальное наследие общества, другие подчеркивают нормативный характер культуры и трактуют ее как свод правил, определяющих образ жизни. Третьи понимают под культурой сумму всех видов деятельности, обычаев, верований.

Современная классификация определений понятия "культура" позволяет выделить основные подходы.

1.Описательный подход. Культура представляется как результат всей деятельности человека.

2.Оценочный (аксиологический) подход, при котором степень культурности определяется путем соотнесения с некоторым ценностным эталоном.

3.Деятельностный подход. Культура рассматривается как специфический способ деятельности.

Термин "культура" употребляется также в широком и узком значениях.