из электронной библиотеки / 487523095216602.pdf
.pdfпознавательную (интеллектуальную) культуру; нравственную (мораль),
художественную культуру (в виде картин, музыки, фильмов и.т.д.),
правовую (в виде правовых норм и законов),
религиозную и.т.д.
-по историческим эпохам и периодам:
(античная, средневековая, современная культура и.т.д.) - по сферам деятельности
(политическая, физическая, историческая, экологическая, археологическая, педагогическая, культура поведения, общения, и.т.д)
-светская и религиозная; (мусульманская, христианская и.т.д);
-национальная и интернациональная;
-информационная (экранная);
-массовая (поп. культура), рассчитанная на массового зрителя;
-элитарная (сложная по содержанию и трудная по восприятию культура);
-западная и восточная и.т.д.;
-по возрастным особенностям культуру определяют как «взрослую»,
«молодёжную», «детскую» и.т.д.;
Всовременном мире важны:
-преемственность культур, сохранение, удержание всего положительного, ценного, что создано предшествующими поколениями.
-диалог культур – взаимодействие, взаимообогащение культур различных стран и народов с целью обмена лучшими достижениями человечества, расширение сотрудничества, роста, взаимопонимания, знакомства с традициями, обычаями, культурой разных стран т.д. Это осуществляется посредством проведения фестивалей, конкурсов, выставок, вернисажей, изданием книг, журналов, выпуском кино и телефильмов, обменом научными достижениями и прочее.
Основные функции культуры:
-адаптационная;
-познавательная;
-информационная;
-коммуникативная;
-нормативная;
-гуманистическая и др.
Вопросы самоконтроля:
-Определите роль значение культуры в жизни общества и конкретно каждого человека (привести пример)
-В чём вы видите свое предназначение как работника культуры (ответ аргументировать)
-Приведите примеры новаторства в культуре.
-Как связаны между собой культура и философия?
Тема: Будущее человечества.
Основные концепции будущего человечества
План:
1.Прогностическая функция философии;
2.Понятие социального прогнозирования;
3.Футурологические концепции будущего человечества; а) социально оптимистическая б) эко – пессимистическая
Современные философы, учёные занимающиеся проблемой будущего человечества: О.Шпенглер, Г.Патерсон, Е.Ханке, И.Бестужев-Лада, Г.Шахназаров и др.
Вопросы самоподготовки:
Подготовить:
Эссе: «Каким я вижу будущее человечества» «Не погибнет ли человечество от разума?» «От чего зависит будущее человечества?»
Тема: Глобальные проблемы современности в курсе «Основы философии»
План:
1.Понятие глобальные проблемы современности, их сущность;
2.Почему глобальные проблемы являются объектом изучения философии?;
3.Основные виды глобальных проблем и пути их решения;
Глобальные проблемы
Интерсоциальные |
Проблемы |
Проблемы |
проблемы: |
«человек – общество» |
«природа - общество» |
- проблемы войны и мира |
- проблемы |
- Экологические |
- проблемы стран |
здравоохранения, |
проблемы, - проблемы |
«третьего мира» и т.п. |
образования, нтр и её |
ресурсов, сырья и др. |
|
использования: |
|
|
наркомании, преступности, |
|
|
терроризма, |
|
|
демографические |
|
|
проблемы человека, его |
|
|
будущего. |
|
Вопросы самоподготовки:
Предложите свой проект решения глобальных проблем современности (по выбору)
В чём проявляется взаимосвязь глобальных проблем современности и будущего человечества?
СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ И ПОНЯТИЙ ПО ФИЛОСОФИИ
АБСТРАКЦИЯ |
(лат. отвлечение) одна из главных мыслительных |
|
операций при помощи которой человек познает |
|
окружающий мир. |
АБСУРД |
(лат. фальшиво звучащий) неразумный |
|
противоречивый. |
АГНОСТИЦИЗМ |
(греч «а» - отрицание, gnosis – знание) |
|
философское учение, отрицающее познание мира |
|
(Беркли, Юм, И. Кант). |
АДАПТАЦИЯ |
(лат. приспособлять) приспособление к условиям |
|
внешней среды. |
АДЕКВАТНЫЙ |
(лат. приравненный) соответствующий, равный, |
|
эквивалентный, |
АКСИОЛОГИЯ |
учение о ценностях (АКСИЯ - ценность) |
АКСИОМА |
(греч. – «знание», «требование») принятое |
|
положение теории, не требующее доказательств. |
АЛОГИЗМ |
Ход рассуждения, нарушающий законы логики |
|
Феномен средневековой культуры донаучное |
АЛХИМИЯ |
направление в развитии химии, её представители |
|
|
|
искали «философский камень» |
|
|
АЛЬТЕРНАТИВА |
(лат. попеременный) необходимость выбора |
|
одного из 2-х. |
АЛЬТРУИЗМ |
(лат. альтер - другой) нравственный принцип, |
|
заключающийся в бескорыстном служении |
|
людям. |
АНАКСАГОР (ок. 500-428г.г. до н. э.) |
Д.р. греч. Философ, математик, астроном. |
|
Основоположник Афинской философской школы. |
АНАЛИЗ И СИНТЕЗ |
(analysis - разложение, расчленение) (synthesis - |
|
соединение, сочетание) - процессы, которые |
|
характеризуют как мыслительную, так и |
|
практическую деятельность человека. |
АНАЛОГИЯ |
(греч,) соответствие, сравнение. |
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ |
Направление философии XX века. |
АНАЛИТИКА |
Искусство анализа |
АНАРХИЗМ |
(греч. Anarhiaбезвластие) течение выступающее |
|
за уничтожение всякой гос. власти. |
АНСЕЛЬМ КЕНТЕБЕРИЙСКИЙ |
Теолог, представитель схоластики. |
АНИМИЗМ |
(лат. anima - душа) религиозное верование в душу |
|
и духов |
АНТРОПОГЕНЕЗ |
(греч. Antropos - человек,qenesesis- |
|
происхождение) процесс происхождения |
|
человека. |
АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ |
Процесс происхождения человека и общества. |
|
|
АНТРОПОЛОГИЯ |
(rpeч. Athropos человек, logos - учение) наука о |
|
происхождении и ЭВОЛЮЦИИ человека |
АНТИТЕЗИС |
(греч. противопоставления) противоположность, |
|
возражение. |
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ |
воззрение, по которому человек есть центр и |
|
высшая цель мироздания. Направление в |
|
философии эпохи Возрождения. |
АПАТИЯ |
1.Безразличное отношение к окружающему. |
|
2.Одно из основных направлений этики стоиков. |
|
(греч.«бесконечное»,«беспредельное») |
АПЕЙРОН |
Первооснова всего сущего в греч. фил. |
АПОРИЯ |
(греч.- «безвыходность») затруднение, трудная, |
|
неразрешимая проблема. |
АНТЕРЦЕПЦИЯ |
Осознанное восприятие |
АПРИОРИ |
Понятие теории познания, характеризующее |
|
знание, предшествующее опыту и независимое от |
|
него. |
АРИСТОТЕЛЬ (384-322 г.г. до н. э.) |
Древнегреч. фил., ученный, основоположник |
|
логики, ученик Платона, воспитатель Александра |
|
Македонского. |
АРХЕ |
(греч. Arche – начало) Термин философии, |
|
означающий первоначало, первопричину. |
АРХЕТИП |
(от греч. ἀρχή — архэ, начало, принцип и греч. |
|
τυπος — тип, отпечаток, форма, образец) — |
|
первоначальная модель, впервые сформированный |
|
исконный тип. |
АТАРАКСИЯ |
Невозмутимость, душевное спокойствие. |
АТЕИЗМ |
(греч. Atheos – безбожный) Отрицание |
|
существования Бога. |
|
(греч. букв. «книги») Собрание древних текстов, |
БИБЛИЯ |
канонизированное иудаизмом и христианством в |
|
качестве «священного писания». |
БИХЕВИОРИЗМ |
(англ. behaviour - поведение) - направление в |
|
психологии сводит психические явления к |
|
реакциям организма |
БЕРКЛИ ДЖОРДЖ (1685-1753г.г.) |
Философ Нового времени, субъективный |
|
идеалист, «бог близок каждому из нас». |
БРУНО ДЖАРДАНО (1548-1600г.г.) |
Итальянский философ, представитель пантеизма, |
|
развил идеи Н. Коперника. |
БЛАГО |
то, что несет в себе положительный смысл, то, что |
|
имеет ценность. |
БОГ |
в религии - высшее сверхъестественное |
|
существо, в монотеизме - бог выступает как |
|
личность со своими особыми чертами, |
|
в пантеизме - бог есть некая безличная сила, |
|
которая управляя природой сливается с ней |
|
(отождествление бога и природы) |
|
в деизме - бог является создателем мира который |
|
в дальнейшем развивается по собственным |
|
законам в христианстве - |
|
Бог в 3-х лицах (ипостасях), |
|
Бог отец (творец всего сущего)? |
|
Бог сын (ВОПЛОТИВШИЙСЯ в Иисусе Христе), |
|
Бог - дух святой («животворящее» начало). |
БИОЛОГИЯ |
(bios - жизнь, logos - учение, слово) |
|
Совокупность наук о живой природе. |
|
|
БЫТИЕ |
(лат.esse-есть, существующее) |
|
1. философская категория, обозначающая всё |
|
то, что существует в материалистической |
|
философ. |
|
2. бытие – философское понятие, |
|
обозначающее существующий независимо |
|
от сознания объективный мир, материю. |
БЮРОКРАТИЯ |
(бюро – фр. Канцелярия, kratos – греч. – сила, |
|
власть) – определённая форма социальной |
|
организации, власти чиновничества. |
|
Философ, писатель, один из основоположников |
ВОЛЬТЕР ФРАНСУА (1694-1778г.г.) |
французского Просвещения, употребил термин |
|
«философия истории», выступал против |
|
католицизма, выдвинул идею «просвещенного |
|
абсолютизма». |
ВЕТО |
Устный или письменный запрет. |
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ |
Связь между предметами и явлениями. |
ВЛАСТЬ |
Способность и возможность влиять на характер и |
|
действенность людей, социальных групп, классов |
|
(с помощью авторитета, насилия, традиций, права) |
|
(Ф.р. – простой, примитивный) Направление в |
ВУЛЬГАРНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ |
философии 19 в., отрицающее объективные |
|
законы бытия, истории, диалектику, и |
|
воспринимавшие окруж. мир и историю как цепь |
|
случайностей. (Фохт, Бюхнер и д.р.) |
ГЕНИЙ |
Высшая степень одарённости личности. |
ГЕЛИОЦЕНТРИЧЕСКАЯ КАРТИНА |
(греч. – гелио «солнце», лат. «центр») картина |
МИРА |
мира, согласно которой Солнце – центр |
|
мировоздания. (выдвинутая Коперником). |
|
|
ГЕНЕЗИС |
(греч. становление, происхождение) |
|
возникновение, развитие, происхождение (Пр.-р, |
|
антропогенез – происхождение человека) |
ГЕДОИЗМ |
(греч. – наслаждение, удовольствие) философско- |
|
этическое учение (возникло в антич. Философии). |
|
Согласно ему главной и основной движущей |
|
силой, целью и мотивом деятельности человека |
|
является получение удовольствия, наслаждения. |
ГЕОЦЕНТРИЗМ |
(греч.гeo – земля, лат. «центр») мировоззрение, |
|
согласно которому земля центр вселенной. |
ГЕТЕРОГЕННЫЙ |
(греч. разнородный) принадлежащий другому роду |
|
неоднородный. (противоположность – гомогенный |
|
– однородный) |
|
Форма развития науки. (Греч – принцип, |
ГЕПОТЕЗА |
предположение) ещё не доказанное, но хорошо |
|
продуманное теоретическое построение. (Гипотеза |
|
отличается от теории, которая носит достоверный |
|
и доказательный характер). |
ГЕГЕЛЬ (1770-1831г.г.) |
Немецкий философ (объективный идеалист), |
|
создатель философской системы, основанной на |
|
принципе «абсолютной идеи», диалектики. |
ГЕРАКЛИТ ЭФФЕСКИЙ (554-483г.г.) |
Древнегреч. философ-материалист, автор |
|
известных фраз «Всё течёт, всё изменяется», «В |
|
одну реку нельзя войти дважды», огонь – начало |
|
всего. |
ГЕРМЕНЕВТИКА |
(Греч.- разъясняю, растолковываю) направл. в |
|
фил., которое исследует теорию и практику |
|
истолкования, понимания текстов (Шлейермахер, |
|
Хайдеггер, Гадамер и д.р) |
ГЛОБАЛИЗМ |
(глобус, шар) сущность современного этапа |
|
развития человеческой цивилизации |
|
(Фр. – всеобщий, лат.- земной шар). Всемирный |
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ |
проблемы охватывающие весь земной шар, со 2 |
|
половины 20 века: экологическая, |
|
демографическая, наркомании, терроризма и д.р. |
|
|
ГУМАНИЗМ |
(лат. человечный) Гум-м в XX веке приобретает |
|
общечеловеческий характер – ценность, |
|
уникальность каждой человеческой личности, |
|
культуры. |
ГОББС ТОМАС (1588-1679г.г.) |
Английский философ, материалист, сторонник |
|
эмпиризма, учения Ф Бэкона, отвергал схоластику, |
|
разработал теорию гос-ва («общественного |
|
договора»), занимался проблемами гносеологии, |
|
автор «Левиофана» («чудовище»), создал учение о |
|
равенстве между людьми. |
ГУССЕРЛЬ ЭДМУНД (1859-1938г.г.) |
Немецкий философ, идеалист, основатель |
|
феноменологии. |
|
|
ГНОСЕОЛОГИЯ |
(греч. – познание, учение) учение о познании, |
|
теория познания. |
ДВИЖЕНИЕ |
В философ.- любое изменение вообще, |
|
|
|
неотъемлемое свойство материи. В узком |
|
смысле - изменение |
|
положения тела в пространстве. |
ДЕДУКЦИЯ |
(переход от общего знания к частному) (лат. |
|
выведение) - логическая операция, в ходе |
|
которой частное выводится из общего |
|
(Противоположное по смыслу индукции). |
(ИНДУКЦИЯ) |
(лат. наведение) метод познания, в котором |
|
происходит движение от отдельного (частного) к |
|
общему. |
ДЕИЗМ |
(лат.) - филос. учение в котором бог является |
|
первопричиной. Творцом Вселенной, В |
|
дальнейшем она развивается по своим |
|
естественным законам, (сторонники деизма - |
|
Ньютон, Вольтер, Ломоносов). |
ДЕКАДЕНСТВО |
(фр. - разложение, упадок) - понятие, при помощи |
|
которого в истории филос. рассматривают упадок |
|
культуры и народов.(в искусстве, поэзии, |
|
политике) (Декадент - поэт А.Рембо, К.Бальмонт, |
|
З. Гипиус, драматург – теоретик М. |
|
Метерлинк, филос. Мережковский и д.р.) |
ДЕМИУРГ |
(греч.) – термин обозначающий бога |
|
древнегреч. философ. (Демиург - создает мир из |
|
первовещества, первобытного хаоса. |
|
Христианский бог создаёт мир из ничего - в этом |
|
их отличие). |
ДЕТЕРМИНИЗМ |
(лат. определяю) |
|
а) система взглядов об объективной |
|
закономерности взаимосвязей и всеобщей |
|
обусловленности всех явлений окружающего мира |
|
б) учение о всеобщей причинности |
|
обусловленности всех явлений |
(ИНДЕТЕРМИНИЗМ) |
(in-отрицание) учение о том, что явления и |
|
события происходят вне всякой причинно- |
|
следственной связи, либо не признаёт всеобщей |
|
хар-р взаимосвязи явлений, либо (в крайнейформе) |
|
вообще отвергают детерминизм. |
ДИДРО ДЕНИ(1713-1784г.г) |
Фр. Философ-материолист, просветитель, |
|
создатель франц. «Энциклопедии наук, искусств и |
|
ремесел). |
ДЕМОКРИТ (ок 460г.до н.э. – ок.370г. до |
Древнегреческий философ-материалист, |
н. э.) |
основоположник атомистической теории строения |
|
материи. |
ДИАЛЕКТИКА |
(греч. «веду беседу, спор, рассуждаю») учение о |
|
всеобщей связи и развитии мира. |
ДИОГЕН СИНОПСКИЙ (4 век до н.э.) |
Основоположник учения киников, вывел понятие |
|
«гражданин мира» (космополит). |
ДИСКУРСИВНЫЙ |
(греч. - основанный на рассуждении), логический, |
|
рассудочный в отличии от чувственного, |
|
интуитивного. |
ДИВЕРГЕНТНЫЙ |
(лат. расхождение) расходящийся в разных |
|
направлениях, в разные стороны |
ДИДАКТИКА |
(греч. поучающий) – теория обучения |
ДОГМАТИК |
(греч. dogma – мнение, решение, застывшее, |
|
неизменное) тот, кто утверждает, что либо без |
|
достаточного доказательства. |
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО |
Процесс нахождения и обоснование истины (с |
|
помощью наблюдений, экспериментов) |
|
1) учение, |
ДОКТРИНА |
2) система взглядов, установок, принципов |
|
(политических, экономических, военных и.т.д.) |
ДУАЛИЗМ |
Философское течение, допускающее в любой |
|
области два независимых начала (материя и |
|
сознание, Бог и дьявол) |
ДУАЛИЗМ |
(лат. dualis - двойственный) филос. Учение, |
|
согласно которому существует 2 независимых |
|
друг от друга начала – дух и природа. (духовное и |
|
материальное) |
ДУХ |
Философ. понятие, обозначающее невещественное |
|
начало |
|
Нематериальная субстанция, автономная |
ДУША |
относительно тела |
ЕСТЕСТВЕННЫЕ НАУКИ |
(естествознание)-совокупность наук, |
|
занимающихся исследованием природы. |
|
1 Изучение материи (физика, химия» физическая |
|
химия), |
|
2 Изучение жизни (биология., ботаника, зоология). |
|
3 Изучение человека (анатомия, физиология, |
|
учение о наследственности), антропология |
|
4 Изучение Земли (геология, физическая |
|
география, палеонтология, минералогия, |
|
метеорология). |
|
5 Изучение Вселенной (астрономия, астрофизика, |
|
астрохимия). |
|
|
ЖИЗНЬ |
то, чем мир организмов (растение, животное, |
|
человек) отличается от всей остальной |
|
действительности, (жизнь на Земле зародилась не |
|
менее 1,5 * 2 млрд. лет назад. |
ЗАКОН |
необходимая, существенная связь между |
|
предметами и явлениями в природе и обществе, |
|
которая характеризуется устойчивостью и |
|
повторяемостью. |
ЗНАНИЕ |
результат процесса познания. Существует в виде |
|
научных теорий, произведений искусства и т.д. |
|
(научное обыденное, личное знание). |
ИДЕАЛ |
(гpeч. Idea образ, понятие) высшая цель, образец, |
|
к которому стремится человек или группы людей. |
|
(геч. Idea – идея) философ. учение, |
|
утверждающее, что сознание, мышление, |
|
духовное является первичным, а материя |
ИДЕАЛИЗМ |
вторичным. Объективный идеализм - первичной |
|
|
|
признаётся идея, существующая независимо от |
|
человеческого сознания (Платон, Гегель, Лейбниц) |
|
субъективный идеализм - первичным признается |
|
разум, сознание человека.(Беркли, Юм, Кант). |
|
|
ИДЕОЛОГИЯ |
(греч. Idea "идея", logos "учение") - это система |
|
политических, правовых, религиозных, |
|
эстетических, философских взглядов и теорий. |