из электронной библиотеки / 65635723527520.pdf
.pdfМАКРОКОСМ |
мир в целом, Вселенная. |
МАТЕРИАЛИЗМ |
(лат.materialis - вещественный) философское |
|
направление в основу существования |
|
действительности кладет материю, природу – они |
|
первичны, а сознание вторично, мир – познаваем. |
МАТЕРИЯ |
(под материей понималась основа всех вещей и |
|
явлений - это есть объективная реальность, данная |
|
нам в ощущении и существующая независимо от |
|
сознания |
МЕТАФИЗИКА |
(греч, mete ta physika - то, что за Физикой). В |
|
истории философии метафизика распадается на |
|
учения; |
|
-о первопричинах бытия (онтология); |
|
-сущности мира (космология); |
|
-природе человека (философская антропология) |
|
-божественной сущности (теология). |
МЕТОД |
(греч. прослеживание, "путь исследования'') Это - |
|
способ построения и обоснования знания. (В |
|
науке метод - это способ достижения новых |
|
результатов, научных истин. Философия |
|
выработала всеобщий метод познания - |
|
диалектику и т.д.) |
МИРОВОЗЗРЕНИЕ |
целостная система взглядов на мир и на свое |
|
место в нем (природу, общество, мышление). |
МИФОЛОГИЯ |
(греч. сказание, предание) способ понимания |
|
природы и общества на ранних стадиях |
|
исторического развития |
МОНИЗМ |
(греч. monos -"один", "единственный") |
|
философский принцип в соответствии с которым |
|
все существующее имеет один источник |
МОРАЛЬ |
(лат. moralis – «нравственный») один из основных |
|
способов регулирования жизни человека в |
|
обществе, предмет изучения для этики |
МЫСЛЬ |
часть процесса мышления или его результат |
НАРКОМАНИЯ |
(греч. nагке - "оцепенение", mania - "безумие"), |
|
болезнь, неправильное, отклоняющееся |
|
поведение, вызванное употреблением наркотиков. |
НАТУРФИЛОСОФИЯ |
(философия природы) – философское |
|
рассмотрение природы в ее целостности. |
|
Представители: Милетская шк. Др. Греции, эпоха |
|
Возрожд. 16 векВезалий, Л. да Винчи, Коперник, |
|
Дж. Бруно, Г. Галилей и др. |
НАЦИОНАЛИЗМ |
Идеология и политика, возвеличивающая и |
|
противопоставляющая свою нацию всем другим, |
|
(характерна идея национального превосходства и |
|
национальной исключительности). |
НАГИЛИЗМ |
(лат. Nihil - "ничто") позиция абсолютного |
|
отрицания (отрицание идеалов, общепринятых |
|
моральных норм, культуры, познания истины) |
ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ |
(понятие исторического материализма) это |
|
экономическая, материальная жизнь людей - |
|
производство материальных благ. |
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ |
(духовная жизнь общества) это взгляды людей, |
|
идеи, теории, представления, выработанные в |
|
обществе. |
ОБЩЕСТВО |
совокупность отношений между людьми. |
ОБЪЕКТИВНЫЙ |
Существующий реально, независимо от субъекта |
|
его сознания, интересов. |
ОНТОЛОГИЯ |
Раздел в философии, изучающий главные |
|
принципы бытия (учение о бытие). |
ПАНТЕИЗМ |
(греч. pan-всё, theos-бог) филос. учение, согласно |
|
которому бог и природа совпадают друг с другом |
|
(тождественны) |
ПАРАДИГМА |
(греч. "образец, пример) Совокупность |
|
предпосылок, которые определяют характер |
|
научного исследования. |
ПАРАДОКС |
(греч. неожиданный странный) Противоречие в |
|
рассуждении. |
|
(лат. Pater - "отец") философия и теология |
ПАТРИСТИКА |
(богословие) главных религиозных идеологов |
|
христианства, учение «отцов» церкви эпохи |
|
Средневековья. Представители: Тертуллиан, Ориген, |
|
Василий Великий, Августин, Боэций и др. |
ПЛЮРАЛИЗМ |
(лат. pluralis "множественный") в философии |
|
направление согласно которому существует |
|
множество начал природы, видов знаний |
|
(противоположен монизму, утверждающему |
|
главенствующее положение единого начала). |
ПОЗИТИВИЗМ |
(лат. positives - "положительный) влиятельное |
|
направление в современной философии возникло в |
|
сер.Х1Х века в связи с ростом, развитием |
|
естественных наук), Позитивисты считают что |
|
научная философия не должна выходить за рамки |
|
«позитивного» т.е. естественно научного, опытного |
|
знания. Основатель Огюст Кант; представители: Г. |
|
Сленсер, С.Милль, Мах Э.(махизм или |
|
эмпириокритицизм), Р.Авенариус. |
ПОЗНАНИЕ |
1. Человеческая деятельность, направленная |
|
на целенаправленные отражения |
|
действительности (овладение субъектом |
|
системой знаний) |
|
2. высшая форма отражения объективной |
|
действительности в сознании. |
ПОЛИТЕИЗМ |
(греч. polys-много, theos-бог) вера в несколько или |
|
множество богов |
|
Противоположность – монотеизм (один бог) |
ПРАГМАТИЗМ |
(греч. pragmotos-деятельность, дело) направление |
|
идеалистической философии. Прагматизм |
|
утверждает, что истинность знания проверяется |
|
его практической полезностью (истины, например, |
|
религия и наука, т.к. они полезны). Возник в 70-е |
|
годы 19 века. Основатели: Смерик; философы: |
|
Ч.Пирс, У.Джемс, Дж.Дьюн. |
ПРОГРЕСС |
(лат. progressus-движение вперёд), поступательное |
|
развитие от низших форм к высшим, от простого к |
|
сложному. |
(РЕГРЕСС) |
(лат. regressus-возвращение, движение назад) |
|
переход от более высоких форм развития к |
|
низшим, изменение к худшему. |
ПРИРОДА |
1. Окружающий нас мир в его различных |
|
проявлениях; |
|
2. Естественная сфера обитания человека. |
ПРОГНОЗИРОВАНИЕ |
(лат.prognosis-знание наперёд, предвидение) |
|
разновидность научного предвидения. |
РАЗВИТИЕ |
Необратимое, направленное, закономерное |
|
изменение материального и духовного мира. |
РАЦИОНАЛИЗМ |
(лат.rationalis-разумный) совокупность |
|
философских направлений в основе которых |
|
лежит дискурсивное (т.е. основное на |
|
рассуждении, мышлении, разуме, логическое и |
|
научное познание. Основоположник - Декарт, |
|
представители Спиноза, Лейбниц, Гегель и др. |
РЕВОЛЮЦИЯ |
(лат. - поворот, переворот) скачкообразный, |
|
резкий, принципиальный переход от одного |
|
качественного состояния предмета к другому. |
РЕЛИГИЯ |
Мировоззрение, мироощущение, поведение и |
|
действие, основанные на вере в |
|
сверхъестественное, 3 мировых религии: |
|
Буддизм (6-5 в до н.э Индия) |
|
Христианство (1 в.н.э Палестина) |
|
Мусульманство или Ислам (7 в. Аравия) |
РЕЛЯТИВИЗМ |
(лат.- относительный) мышление, в основе |
|
которого лежит идея относительности, |
|
изменчивости предмета познания. |
РЕНЕСАНС |
(фр. renaissance-возрождение) Совокупность |
|
философских направлений, возникших и |
|
развивающихся в Европе в 14-16, которые |
|
объединяла антисхоластическая, антицерковная |
|
направленность, обращение к человеку. |
РЕФОРМА |
(фр. refoemare-преобразовать) преобразование, |
|
изменение, переустройство. |
РИТОРИКА |
Теория и искусство красноречия |
РУССО ЖАН ЖАК (1712-1778г.г.) |
Философ эпохи Просвещения, основное внимание |
|
уделял социально-политической философии. |
|
Автор Общественного договора – теоретического |
|
обоснования гражданского общества. |
СЕЛЕКЦИЯ |
(лат. выбор, отбор, подбор) В дарвинизме означает |
|
выживание организма в неблагоприятной среде |
СЕНСУАЛИЗМ |
(лат. чувство, ощущение, смысл) теоретико- |
|
познавательные и психологическое направление, |
|
которая основу познания выводит из ощущения |
СЕНЕКА |
Философ, стоик. «Согласного судьба везёт, а не |
|
согласного тащит» «Философия лекарство для |
|
души, она учит что делать, а не говорить» |
СЕН-СИМОН |
Французский мыслитель, теоретик социализма |
|
(просвещённое общество – главная идея) |
|
|
СИМВОЛ |
Идея, образ или объект, имеющий собственное |
|
содержание, но передающий и некоторое другое |
|
содержание |
СИНЕРГЕТИКА |
Сотрудничество, содействие. Направление |
|
научных исследований в рамках, которых |
|
изучаются общие закономерности процесса |
|
перехода от хаоса к порядку и обратно |
СЛАВЯНОФИЛЫ |
Направление русской философии представители |
|
которого протестовали против одностороннего |
|
подражательства Западу. |
СИСТЕМА |
(греч. sistema-цельное) совокупность элементов, |
|
находящихся в отношениях друг с другом, которая |
|
образует определённую целостность, единство. |
СКАЧОК |
Процесс перехода количественных изменений в |
|
качественные. |
СКЕПТИЦИЗМ |
(греч. рассматривающий, исследующий) |
|
критическое, недоверчивое отношение, сомнение в |
|
правильности чего – либо философское |
|
направление, подвергающее сомнению |
|
возможность познания объективной |
|
действительности. |
СМИТ АДАМС |
Британский философ – экономист, «Не кладите все |
|
яйца в одну корзину» |
СОЗНАНИЕ |
Высшая форма существование материи, его |
|
отражение деятельности головного мозга, и его |
|
способности познавать окружающую |
|
действительность |
СОЛИПСИЗМ |
Разновидность идеализма, утверждающего, что |
|
несомненной реальностью является только |
|
мыслящий субъект, а все другие индивиды |
|
существуют в его сознании. |
|
Философское направление согласно которому |
|
единственным достоверным основанием познания |
|
выступает собственное «Я» |
В. СОЛОВЬЁВ |
Религиозный философ. Главные явления |
|
мистические, потом психические, физические |
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ |
Философское исследование социальной жизни |
СОФИЗМ |
(греч. хитрая выдумка) видимость доказательства. |
|
Положение, правильное по видимости и форме, но |
|
неистинное по содержанию. |
|
|
СОФИСТИКА |
учение хитроумно вести спор, прения: |
|
-Философское течение в Древне-созданное |
|
софистами |
|
-Рассуждения, выводы и доказательства, |
|
основанные на преднамеренном извращения |
|
законов логики, на употреблении доводов и |
|
аргументов, выдаваемых за правильное. |
|
(В просторечии софисты-люди, которые |
|
могут доказать любое положение). |
СТРУКТУРА |
(лат. строение, порядок, связь) совокупность |
|
устойчивых |
СТРУКТУРАЛИЗМ |
Направление философии и языкознания «Язык – |
|
система, которая подчиняется лишь своему |
|
собственному порядку» |
СТОИЦИЗМ |
Обоснование мудрости как эстетического идеала |
СПИНОЗА |
Философ Нового времени. Решает вопросы |
|
отношения между системой мира и отдельным |
|
индивидом |
СУБСТАНЦИЯ |
(лат. substantia сущность) синоним материи, |
|
вещества. В философии нечто устойчивое, |
|
неизменное по отношению к меняющимся |
|
состояниям, свойствам |
СУБЛИМАЦИЯ |
Переключение физической энергии из одного |
|
состояния в другое |
СУБСТРАТ |
(лат. основа, основатель, носитель |
|
субстанции)Основа многообразных явлений |
СУБЪЕКТ |
Индивид, познающий внешний мир и |
|
воздействующий на него в своей практической |
|
деятельности |
СУБЪЕКТИВИЗМ |
Поворот к субъекту. Позиция субъективизма |
|
характеризуется признанием объективного мира |
|
формат, содержанием которой является дух, |
|
сознание (Понятие введено Декартом Беркли) |
СУЖДЕНИЕ |
Мысль, выраженная повествовательным |
|
предложением, являющаяся истиной или ложной |
СУЩЬНОСТЬ |
Основа вещи, её устойчивость, совокупность |
|
главных свойств |
|
|
СХОЛАСТИКА |
(лат. schole – школа), обучающее, школьное |
|
направление развития теологии, философии, науки |
СЦИЕНТИЗМ |
(лат. scientia – наука) преувеличение |
|
абсолютизации роли науки в мышлении, в системе |
|
культуры, в идейной жизни общества |
СЮРИАЛИЗМ |
(фр. сверхреализм) - состояние неконтролируемого |
|
интеллектуального творчества, соединение |
|
бессознательного и действительности. |
ТЕЗИС |
Утверждение, подлежащие доказательству. |
ТЕИЗМ |
Религиозное мировоззрение, исходящее из |
|
понимания абсолютного бытия, как бесконечной, |
|
божественной личности |
ТЕНДЕНЦИЯ |
(лат. направляться, стремиться к чему-нибудь) |
|
направление в котором осуществляется развитие. |
|
Тенденциозный-предвзятый |
ТЕОКРАТИЯ |
(греч. theos Бог cratos-власть, боговластие) форма |
|
управлением государством, осуществляемая |
|
духовенством, церковью |
ТВОРЧЕСТВО |
Деятельность, порождающая новые ценности, |
|
идеи самого человека, как торца |
ТЕОЛОГИЯ |
(греч. theos Бог logos-учение) учение о Боге. в |
|
отличии от религиозной философии - система |
|
вероучения |
|
|
ТЕОРИЯ |
(греч. рассмотрение, исследование) совокупность |
|
высказываний замкнутых относительно |
|
логического следование. Система основных идей |
|
определяющая предмет познаний |
ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ |
Мышление неведущее непосредственно к |
|
практическому действие |
ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ |
(гнеселоогия, эпистемология ) раздел философии, |
|
исследующий природу человеческого познания |
|
1-прозноваем ли мир? |
|
2-понимание природы человеческого знания |
ТЕОСОФИЯ |
(греч teos-Бог, Sophia-мудрость) божественная |
|
мудрость, мистическое богопознание, высшее |
|
знание о боге |
|
|
|
|
ТОТАЛИТОРИЗМ |
форма общественного устройства |
|
характеризующаяся полным |
|
(тоталитарным) контролям государства и |
|
правящей партией над всеми сторонами жизни |
|
общества |
ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ |
(выходящие за приделы) направление, возникшее |
|
в схоластической философии |
ТРИПИТАКА |
(три корзины) каноническое собрание текстов |
|
школ классических буддистов |
ТЕХНОКРАТИЯ |
(господство техники) |
|
1-одно из направлений мысли, приписывающие |
|
техники господствующую роль в социальной |
|
жизнь |
|
2- социальный слой высших руководителей |
|
промышленного производства |
ТОЖДЕСТВО |
Тоже самое, одно и тоже, равны |
ТОМИЗМ |
философия Ф. Аквинского, ставшая официальной |
|
философии католического христианства. С конца |
|
XIXв. - неотомизм |
|
философское мышление, отвлекающееся от |
УМОЗРЕНИЕ |
чувственного опыта. Оно ориентированно на |
|
спекулятивное мышление |
УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ |
мыслительный процесс, в ходе которого из одного |
|
или нескольких суждений, называемых |
|
посылками, выводится навое суждения |
УБЕЖДЕНИЕ |
Вера в то, что выдвигаемая идея или система идей |
|
должна быть принята в силу имеющихся |
|
оснований |
УНИВЕРСАЛИЗМ |
стремления к целостности. Мышление, которое из |
|
понятия целого стремиться, за тем, понять все |
|
элементы ( Платон, Аристотель, Гегель) |
УНИВЕРСУМ |
(лат.) единая Вселенная |
УНИВЕРСАЛИЙ |
общие понятия антологического или |
|
гносеологического статуса |
УТИЛИТАРИЗМ |
направление в моральной философии – в основе |
|
морали, лежит общее благо (как счастье |
|
большинства людей) |
ФАКТ |
(лат. fastu – сделанное, совершившаяся ) |
ФАТАЛИЗМ |
Вера в судьбу |
ФАЛЕС |
первый философ, родоначальник Европейской |
|
философии первооснова всего – вода. Она |
|
разумна. Выдвинув требования «познай самого |
|
себя» |
ФАЛЬСИФИКАЦИЯ |
процедура поустранения ложной гипотезы, путём |
|
эмпирической проверки |
ФЕЙРБАХ |
немецкий философ, материалист. Создал |
|
гуманистическую философию будущего источник |
|
тела и духа 1-вечная, никем несоздоная материя, |
|
причина себя самой |
ФЕНОМЕН |
(греч. являющееся) явление, данное через |
|
чувственное познание. Иногда - уникальное, |
|
неповторимое событие предмет. |
ФЕНОМЕНАЛИЗМ |
философская концепция, утверждающая, что |
|
познание ограничено феноменами (явлениями), |
|
включающими физические феномены и феномены |
|
сознания |
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ |
философия XX века. Лозунг Гуссереля «к самим |
|
вещам». Отрицание причинных связей между |
|
сознанием и предметным миром |
ФЕТИШИЗМ |
термин религиозного поколения неодушевлённым |
|
предметам |
ФИЛОСОФИЯ |
(греч. phylo – люблю, sophia - мудрость) любовь к |
|
мудрости, |
ФИХТЕ |
немецкий философ идеалист |
ФОБИЯ |
навязчивое состояние страха |
ФЛОРЕНСКИЙ |
религиозный мыслитель - энциклопедист |
ФОМА АКВИНСКИЙ |
философ и теолог, создатель схоластики |
ФРЕЙД |
основоположник психоанализа |
ФРОММ |
немецкий философ, основоположник |
|
неофрейдизма. Он показывает связь психоанализа |
|
с социальной историей |
ФУНКЦИЯ |
(лат, исполнение) обязанность, долг, сфера |
|
деятельности. |
ХАРИЗМА |
(гр, милость, божественный дар) |
|
необыкновенные способности, исключительная |
|
одаренность |
ЦЕЛОСТНОСТЬ |
завершенность, тождество с самим собой |
ЦИВИЛИЗАЦИЯ |
одна из основных единиц исторического времени, |
|
обозначающая длительно существующее |
|
самодостаточное сообщество стран и народов с |
|
развитой культурой |
ЦИЦИРОН |
римский философ, отстаивал идеи греческой |
|
философии. Объединял теорию и практику |
ЧЕЛОВЕК |
высшая ступень живых организмов на Земле, |
|
сущностью шторой является коллективный, |
|
осознанный способ существования (отличает от |
|
животных - способность абстрактно мыслить, |
|
говорить, трудиться и.т,д.) |
ШЕЛЛИНГ |
основоположник немецкого классического |
|
идеализма |
ШОПЕНГАУЭР |
немецкий философ. «В жизни есть только три |
|
ценности: молодость, здоровье и свобода; когда |
|
они есть, мы их не замечаем, а проникаемся |
|
ценностью, когда их утрачиваем; нужно ценить |
|
каждый момент в жизни» |
ШПЕНГЛЕР |
немецкий философ, теоретик культуры. |
|
Представитель философии жизни |
ЭВОЛЮЦИЯ |
(лат. еуоlutio - развертывание) - то же самое что и |
|
развитие; выражает количественное, постепенное |
|
естественное развитие. |
ЭГОИЗМ |
(лат. едо «Я») мировоззрение» основанное на |
|
абсолютизации собственного "я", себялюбии, |
|
своекорыстие. |
ЭГОЦЕНТРИЗМ |
(лат. «Я» centrum - wtynh) - мировоззрение, |
|
основанное из сосредоточений на собственном |
|
"Я", абсолютизированная форма эгоизма, |
|
равноценный, равнозначный (равный) |
ЭКЗИСТЕНЦИОЛИЗМ |
1) (существовать, выступать) философия кризиса |
|
(после I-ой мировой войны) переживание человека |
|
его существование (страх, тревога, забота, |
|
надежда) |
|
2) (лат. существование) - философия |
|
существования –философ. направление ХХв, |
|
характеризуется отходом от рационализма и |
|
теоретико - познавательных проблем, поворотом |