из электронной библиотеки / 861066655954346.pdf

1)романтизм

2)натурализм*

3)классицизм

4)миньеризм

Задание 7 ( – выберите один вариант ответа).

Художественное направление (вторая половина XIX — начало XX вв.), инвариантом художественной концепции которого стало утверждение утонченной, лирически отзывчивой, впечатлительной личности, восторгающейся красотой мира Варианты ответов:

1)футуризм

2)эклектизм

3)модернизм

4)импрессионизм*

Задание 8 ( – выберите один вариант ответа).

К какому жанру относится документальный фильм Варианты ответов:

1)игровой

2)неигровой*

3)художественный

4)мультипликационный

Задание 9 ( – выберите один вариант ответа).

Синтетический вид искусства, который объединяет драму, балет, оперу и пантомиму Варианты ответов:

1)скульптура

2)фотография

3)театр*

4)кино

Задание 10 ( – выберите один вариант ответа).

Один из новых видов искусства, порожденных техническим прогрессом Варианты ответов:

1)фотография*

2)мультипликация

3)литература

4)архитектура

Задание 11 ( – выберите один вариант ответа).

41

Специфический вид духовного отражения и освоения действительности, имеющий целью формирование и развитие способности человека творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя по законам красоты Варианты ответов:

1)культура

2)искусство*

3)литература

4)художественный образ

Задание 12 ( – выберите один вариант ответа).

Выражение «Человек — мера всех вещей» является ключом философ Варианты ответов:

1)пифагорейцев

2)эпохи Средневековья

3)классицизма

4)софистов*

Задание 13 ( – выберите один вариант ответа).

Исторически сложившиеся, устойчивые формы творческой деятельности, обладающие способностью художественной реализации духовного содержания и различающиеся по способам ее материального воплощения Варианты ответов:

1)виды игр

2)виды творчества

3)виды искусства*

4)жанры изобразительного искусства

Задание 14 ( – выберите один вариант ответа).

Теория просветительского реализма получила обоснование в трактате Варианты ответов:

1)Декарт «Рассуждения о методе»

2)Дидро «Философское исследование о происхождении и природе прекрасного» *

3)Бахтин «Вопросы литературы и эстетики»

4)Альберти «О живописи»

Блок 2.

Задание 15 ( – выберите два и более вариантов ответа).

Структура эстетического знания включает в себя Варианты ответов:

1)история

2)аксиология*

3)герменевтика*

42

4) гносеология

Задание 16 ( – выберите два и более вариантов ответа).

Основополагающими функциями изучения предмета и структуры эстетики являются Варианты ответов:

1)мировоззренческая*

2)формирующая*

3)рассматривающая

4)методологическая*

Задание 17 ( – выберите два и более вариантов ответа).

Для учения пифагорейцев характерны Варианты ответов:

1)мистицизм*

2)религиозность

3)историзм

4)научность*

Задание 18 ( – выберите два и более вариантов ответа).

К художественным направлениям Средневековья можно отнести Варианты ответов:

1)рыцарский романтизм *

2)карнавальный натурализм *

3)маньеризм

4)сакральный аллегоризм*

Задание 19 ( – выберите два и более вариантов ответа).

К представителям игровой концепции культуры относятся Варианты ответов

1)Демокрит

2)Ф. Шиллер*

3)Ч. Дарвин

4)И. Кант*

Задание 20 ( – выберите два и более вариантов ответа).

Жанры Романтизма Варианты ответов:

1)психологическая повесть*

2)лирическая поэма*

3)психологическая трагедия

4)лирическое стихотворение*

Задание 21 ( – введите ответ в поле ).

43

Художественное направление эпохи Возрождения, отражающее кризисную для этой эпохи концепцию мира и личности, утверждающую экзальтированного, гуманного скептика-гедониста, живущего в неустойчивом, неуютном, несправедливом мире. (Барокко)

Задание 22 ( – введите ответ в поле ).

Художественное направление, для которого инвариантом художественной концепции мира и личности стала система идей: зло неустранимо из жизни, оно вечно, как вечна борьба с ним; «мировая скорбь» — состояние мира, ставшее состоянием духа; индивидуализм — качество романтической личности. (Романтизм).

Блок 3.

Задание 23 (Кейс-задание).

В эстетике XX века хранятся направления исследований, которые определились как основные в XIX в: философское, психологическое, социологическое, искусствоведческое. Анализ тенденций развития эстетической теории в XX в. целесообразно начинать с немецкой эстетики, которая сохранила тесные связи с философией. Необходимо отметить, что в XX веке возник ряд художественных направлений.

Установите соответствие между названием и характеристикой художественных направлений XX века.

1 – Б, 2 – В, 3 – А.

Задание 23.1 ( – выберите один из вариантов ответа).

Представителем экспрессионизма в живописи Варианты ответов:

1)М. Шагал*

2)Сальвадор Дали

3)К. Моне

4)Анри Матисс

Задание 23.2 ( – выберите два и более вариантов ответа).

Основными эпохами этического учения XX века

44

Варианты ответов:

1)модернизм*

2)футуризм

3)сюреализм

4)постмодернизм*

Задание 23.3 ( – введите ответ в поле ).

Художественная эпоха несет в себе художественную парадигму, утверждающую, что человек не выдерживает давления мира и становится постчеловеком (Постмодернизм).

ОЦЕНИВАНИЕ ПИМ Правильные ответы

Методика оценивания

Максимальная сумма 94 балла – 100 %.

Отлично

Правильное выполнение не мене 80 % заданий – 75 баллов и выше

Хорошо

Правильное выполнение не мене 70 % заданий – 68-74 баллов.

Удовлетворительно

Правильное выполнение не мене 60 % заданий – 57-67 баллов и выше

Неудовлетворительно

Правильное выполнение мене 60 % заданий – 56 и менее баллов

45

Глоссарий

Абсолют – (от лат. absolutus – безусловный, неограниченный), понятие, обозначающее духовное первоначало всего сущего, которое мыслится как нечто всеобщее, единое, безначальное и бесконечное и противопоставляется всякому относительному и обусловленному бытию.

Антропоцентризм – (от греч. antropos – человек, от лат. – centrum – центр), воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

Апологетика – (др.греч. apologetikos – защищающий), 1) часть богословия, ставящая своей задачей защиту религии, 2) предвзятая защита, восхваление чего-л.

Архетип – (от греч. ’αρχή – начало и τύπος – отпечаток, форма, образ – прообраз, первоначальный образ, идея). У К. Юнга являются (наряду с инстинктами) врожденными психическими структурами, которые хранятся в глубинах «коллективного бессознательного» и составляют основу общечеловеческой символики.

Атеизм – ( франц. аtheisme, от греч. a – отрицат. частица и teos – бог; букв. – безбожие), система филос. и науч. взглядов и убеждений, отрицающих существование Бога, к.-л. сверхъестественных сил, существ, религию вообще.

Артефакт – (от лат. artefactum — искусственно сделанное) различные результаты человеческой деятельности (материально-предметные или социально-коммуникативные), в которых воплощаются культурные формы; совокупность артефактов составляет искусственную – культурную – среду, «вторую природу», создаваемую человеком и воспроизводящую тот или иной социокультурный тип человека.

Бессознательное – совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта. В психоанализе это понятие означает антагонистическое сознанию начало.

Бинарная оппозиция – универсальное средство познания мира, связанное с двоичностью восприятия окружающего мира. В описании любой картины мира лежат Б.о., причем они носят универсальный характер: жизнь – смерть, счастье – несчастье, истинно

– ложь, правый _ левый, хорошее – дурное, близкое – далекое, прошлое – будущее, здесь – там.

Герменевтика – 1) теория и практика истолкования текстов; 2) течение в современной философии, ориентированное на имманентное понимание текста в отличие от его историко-генетического обоснования.

Глобальные проблемы – (франц. global – всеобщий, от лат. globus – земной шар), совокупность жизненно важных пролем человечества, от решения которых зависит дальнейшая судьба современной цивилизации.

Гуманизм – (от лат. humanus – человеческий, человечный), в широком смысле – исторически изменяющаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности желаемой нормой отношений между людьми; в узком смысле – культурное движение эпохи Возрождения.

Диалектика – учение о внутренней противоречивости как источнике всякого

бытия.

Игра – общая природа и принцип становления человеческой культуры по Й. Хейзинге.

Идеальная форма культуры – у Гегеля означает то или иное культурноисторическое образование, имеющее характер всеобщности и выражаемое в понятии (государство, гражданское общество, семья, искусство, религия и т.п.).

46

Категорический императив (от лат. imperativus — повелительный), термин И. Канта, обозначающий основной закон, которым должны руководствоваться все люди независимо от их происхождения и положения; является основой культуры и истории. Имеет две формулировки: «... поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» и «...

поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству».

Классика – (от лат. classicus — образцовый). Гуманисты называли классиками всех античных писателей, живописцев, скульпторов, архитекторов. Одновременно распространялось и широкое употребление понятий «классика», «классики», «классический» в значении лучшего, совершенного, образцового, первого в своѐм роде. К классике относили произведения искусства (и их авторов), имеющие непреходящую ценность, как для национальной, так и для мировой культуры.

Клерикализм – (от лат., взято из греч. – clerus, клир, духовенство) широкое идейное направление, добивающееся первенствующей роли церкви и духовенства в социальной, политической и культурной жизни общества.

Культурология – (от лат. cultura и др.греч. λογος -, слово, мысль, учение, наука) самостоятельная наука о культуре, сложившаяся в ХХ веке на базе ряда наук и научных направлений (философия культуры, этнология, сравнительное языкознание, психоанализ, социология и теология культуры и проч.)

Культурная норма – (от лат. norma – руководящее начало) социокультурное общепризнанное правило, образец мотивации, поведения или действия.

Либидо – (от лат. libido – влечение, желание). Одно из ключевых понятий в психоанализе, обозначающее энергию влечений, относящихся к широкой сфере любви: половой любви, себялюбию, родительской любви, человеколюбию вообще (Фрейд), а также – психическую энергию, которая проявляется в жизненном процессе и воспринимается субъективно как бессознательное стремление (Юнг).

Метод – (от греч. Μέθοδος – путь исследования, познания, [способ] теория, учение), это – способ построения и обоснования той или иной системы знания, совокупность приемов или операций практического или теоретического освоения действительности, совокупность, которая обязательно подчинена решению той или иной конкретной задачи.

Методология – учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности.

Морфология – (от греч. μορθή - форма и λόγος - учение, закон), разделы научного знания (в различных науках), исследующие формы каких-либо объектов или процессов, а также связанные с этой формальной стороной структурные закономерности. В культурологии морфология означает учение о формах, формопроявление, виды существования культуры.

Нигилизм – от лат. nihil – ничто – мировоззренческая позиция с установкой на отрицание духовных основ бытия: личности, общества, культуры.

Парадигма – (от греч. παράδειγμα, пример, образец) – модель, образец для решения исследовательских задач.

Преобразующий характер человеческой деятельности – сущностная особенность человеческой деятельности, благодаря которой человек изменяет окружающую среду, приспосабливая ее к своим потребностям, создавая «вторую природу» для своего существования. Напротив, деятельность животных (порой достаточно сложноорганизованная) всегда направлена на приспособление к условиям окружающей среды.

47

Просвещение – широкое идейное течение европейской культурной истории эпохи перехода от феодализма к капитализму (термин утвердился после статьи И. Канта «Что такое Просвещение?» (1784)); охватывает преимущественно XVIII век. Для Просвещения характерны: вера в человеческий разум и научное познание, в возможность перестроить общество на рациональных основаниях, критика теологического и клерикального догматизма.

Рационализм – (от лат. rationalis – разумный, ratio – разум) философское и идейное направление, признающее разум первичной основой познания и поведения людей; как целостная система складывается в Новое время в результате развития математики и естествознания.

Ренессанс – (от франц. renaissance — возрождение, от renaitre — возрождаться, итал. rinascimento), эпоха в развитии ряда стран Западной и Центральной Европы, переходная от средневековой культуры к культуре Нового времени. Охватывает (избирательно) XIV-XVI века.

Сверхрационализм – понятие, введенное К. Леви-Строссом для обозначения гармонии чувственного и рационального начал, присущих первобытному мифологическому мышлению и утраченных современной европейской цивилизацией. Такая гармония может выступить принципиальным общим фундаментом всех культур и всех людей

Символическая функция – в концепции Э. Кассирера – специфическое свойство чистой субъективности формировать уровни построения культурного универсума (мира) – языковой, мифический и научный, а также создавать различные способы построения символических систем в рамках данных уровней.

Системный подход – раскрытие целостности изучаемого объекта или процесса, выявление в нем многообразных, разноуровневых связей и сведение их в единую теоретическую картину.

Субкультура – (от лат. sub - приставка, означающая расположение под чем-то, внутри чего-то и cultura – культура), в культурологии и социологии: относительно обособленные группы в рамках определенной культуры, которые отличаются от нее целым рядом признаков: ценностными ориентациями, собственными нормами, стилем поведения, языком/речью (жаргоном), а иногда и общественными институтами.

Сублимация – (от лат. sublimo – возвышаю), переключение энергии личности с социально и культурно неприемлемых целей и объектов на дозволенные культурой и моралью.

Феноменология – (с греч являющееся) – в широком смысле – учение о феноменах (явлениях) сознания: в узком – течение в философии XX в., (основатель Гуссерль): часто употребляется как метод познания.

Ценность – термин, характеризующий физическое, социальное и культурное значение определѐнных явлений действительности; материальные, социальные и духовные ценности выступают основаниями целеполагающей деятельности людей.

Акида - мусульманская богословская литература, в которой дается изложение и обоснование главных догматических представлений, правовых, ритуальных и этических норм ислама.

Буддизм – одна из трех (наряду с христианством и исламом) мировых религий. Возник в Др. Индии в 6-5 вв. до н.э. Выступил против свойственного брахманизму преобладания внешних форм религиозной жизни (в т.ч. ритуализма). В центре Б. – учение о четырех благородных истинах: существует страдание, его причина, состояние освобождения, путь к нему. Освобождение (нирвана) – состояние несвязанности личности внешним миром и одновременно прекращение волнения дхарм.

48

Даосизм – (кит. «дао» - путь) – одна из распространенных в Китае религий (наряду с конфуцианством и буддизмом); возник вVI в. до н.э., основоположник Лао-Цзы. Даосизм учит, что жизненный путь человека слит воедино с путем природы. Дао – это основной закон, который не зависит ни от богов, ни от людей, следовательно, человек должен подчиняться естественному ходу событий.

Деспотия - (греч.) - форма неограниченной власти одного лица.

Джайнизм - (инд.) - одна из религий Индии, возникшая в VI в. до н.э. Основателем этой религии или, может быть, ее реформатором, как полагают многие исследователи, считается - Вардхамана Махавира. Двенадцать лет вел он жизнь аскета, а на тринадцатом стал Джиной - победителем. Отсюда и происходит название религии. Джина (победитель), устранил препятствия на пути религиозного спасения. Джайны поклоняются своим полумифическим пророкам как божествам. Центральное место занимает учение о вечной душе, которая может вселяться последовательно в различные материальные тела.

Дхарма (санскрит) – 1) одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, имеющее несколько значений: вечный моральный закон (аналог абсолюта); нравственно-социальное установление для «правильной жизни» (долг) – в этом смысле каждый человек имеет свою дхарму; 2) в буддизме – первичные элементы бытия и психофизические элементы жизнедеятельности личности; дхармы вечны, постоянно появляются и исчезают; волнение их – источник страдания – прекращается в состоянии нирваны.

Декаданс – (франц. decadence, от позднелат. decadentia – упадок), общее наименование кризисных явления бурж. культуры кон.19 – 20 вв., отмеченных настроением безнадежности, неприятия жизни, индивидуализмом.

Зооморфная форма божеств - уподобление божеств животным, напр., шакалу, быку, и др., птицам - сова или насекомым - жук скарабей и др. Подобная форма поклонения характерна для ранних стадий развития религиозного сознания и отражает непосредственную зависимость человека от природы.

Имманентное – (от лат. immanens, род. падеж immanentis – пребывающий в чемлибо, свойственный чему-либо), понятие, означающее внутренне присущее к.-л. предмету, явлению, процессу то или иное свойство (закономерность).

Иероглифы - (греч.) - древние неалфавитные, рисуночные знаки письма (египетские, японские, китайские).

Индуизм – одна из наиболее крупных по числу последователей религия мира (ок. 95% индусов в Индии). Сформировались в I тыс. до н.э. Является результатом развития ведической религии и брахманизма и процесса дальнейшей ассимиляции народных верований. Основа И. – учение о перевоплощении душ (сансара), проходящем в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитанием верховных богов (Вишну или Шивы) или их воплощений, и соблюдением кастовых бытовых правил. Современный И. существует в виде 2 течений: вишнуизм и шиваизм.

Ислам – ( араб., букв. покорность) – монотеистическая религия, одна из мировых религий (наряду с христианством и буддизмом), ее последователи – мусульмане. Возник в Аравии в 7 в. н. э. Основатель – Мухаммед. И. складывается под значительным влиянием христианства и иудаизма. Основные догматы – поклонение единому Богу-Аллаху и почитание Мухаммеда пророком. Мусульмане верят в бессмертие души и загробную жизнь.

Йога (санскр., букв. связь, единение, сосредоточение, усилие), 1) учение и метод управления психикой и физиологией человека, составной элемент религиозной и философской систем Индии, ставящих целью достижение состояние «освобождения» (мокши или нирваны). Признает существование в человеке неосознаваемых сил и

49

возможности управления – через определенную организацию психики – органическими и неорганическими процессами и телами; разработана система физических упражнений. Основная философская идея: соотнесенность человеческой психофизиологии и космоса (тела Вселенной); 2) одна из шести ортодоксальных (признающих авторитет Вед) систем индийской философии, основана Патанджали; осмысляла природу и функции йогических методов, этапы их применения др. В общих философских вопросах придерживалась учения санкхьи.

Карма (санскр. - деяние), одно из основных понятий индийской религии (индуизма, буддизма, джайнизма) и философии, дополняющее понятие сансары. В широком смысле – общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, определяющая характер его нового рождения, перевоплощения. В узком смысле – влияние совершенных действий на характер настоящего и последующего существования.

Каста - (порт.) - общественная группа, оберегающая свою замкнутость. В Индии и в некоторых других странах Востока замкнутые общественные группы, объединенные определенным видом профессиональных занятий, представлениями об общем происхождении, заключающие браки только между членами своей касты, имеющие свои обычаи и законы.

Конфуцианство – этико-политическое учение в Китае. Основы конфуцианства были заложены в VI в. до н.э. Конфуцием. Выражая интересы наследственной аристократии, К. объявляло власть правителя (государя) священной, дарованной небом, а разделение людей на высших и низших («благородных мужей» и «мелких людишек») – всеобщим законом справедливости. В основу социального устройства К. ставило нравственное самоусовершенствование и соблюдение норм этикета («ли»). Со II в. до н.э. и до Синьхайской революции 1911-1913 К. являлось официальной государственной идеологией.

Коран (араб. ку’ран, букв. - чтение), главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, молитв, назидательных рассказов и притч, произнесенных Мухаммедом в Мекке и Медине. Самые ранние сохранившиеся списки рубежа VII – VIII вв.

Культ предков – (культ мертвых), одна из ранних форм религии поклонение духам умерших предков, которым приписывалась способность влиять на жизнь потомков. В большинстве азиатских стран древний К.П. модифицировался в современную этику «сыновей почтительности».

Мечеть (от араб. масджид – место поклонения) – мусульманское культовое сооружение.

Минарет – башня при мечети, построенной из камня или кирпича, сужающаяся кверху. Служит для призыва верующих к молитве.

Мифология - (гр.) - совокупность сказаний, передающих верования древних народов о происхождении мира, явлений природы, о богах и героях.

Пагода - (португ. pagoda, от санскр. бхагават - священный) – буддийское мемориальное сооружение и хранилище реликвий; П. имеют вид павильона или башни (часто - многоярусный), возникли в начале н.э. в Китае, известны в Корее, Японии, Вьетнаме.

Пайдейя – (гр.) – понятие, которым древние греки обозначали процесс воспитания; культура как способ формирования самостоятельного формирования личности, способной к осуществлению гражданских обязанностей и самостоятельному выбору в политической борьбе, при голосовании в народном собрании.

Палестра -(гр.) - в Древней Греции частная школа для обучения мальчиков 12-16 лет борьбе, бегу, метанию диска и копья, гимнастическим упражнениям и т.п.

50