из электронной библиотеки / 372437458019704.pdf

делали из сухого камыша, «продутого ветром», используя подходящие стебли на крышах строений. На расстоянии 35 мм от верхнего конца инструмента делают язычок («голосник»), игровые отверстия - на расстоянии 20 мм от нижнего конца (без раструба). Дудочку с шестью игровыми отверстиями называют шестериком, с тремя - тройником. Затем две одинаковые по длине трубочки (230 мм) вставляют общий раструб из рога. К более поздним музыкальным инструментам, бытующим на территории края в XVII веке, относится балалайка, «балабайка» Своим становлением южнорусская балалаечная культура обязана Указу царя Алексея Михайловича «Об исправлении нравов и уничтожении суеверий», принятом в 1648 году, согласно которому людей ссылали в «украйные» земли, на охрану южных окраин Российского государства даже за игру на балалайке.

Вопросы для самоконтроля:

1.Какие виды фольклорных инструментов бытуют в БелгородскоВоронежском регионе.

2.Проанализировать фольклорные инструменты БелгородскоВоронежского региона в контексте музыкально-этнографических особенностей.

3.Раскрыть морфологию фольклорных инструментов БелгородскоВоронежского региона (калюка, флейта, балалайка).

Вопросы:

1.Особенности бытования фольклорных инструментов в БелгородскоКурском регионе.

2.Разновидности фольклорных инструментов, бытующих в Белгородско-Курском регионе; их возникновение и развитие, особенности конструкции, способы изготовления, приемы игры.

Цель - дать теоретические основы знаний по фольклорным инструментам Белгородско-Курского региона

Задачи:

-рассмотреть особенности бытования фольклорных инструментов в Белгородско-Курском регионе;

-изучить разновидности фольклорных инструментов, бытующих в Белгородско-Курском регионе, их возникновение и развитие, особенности конструкции, способы изготовления;

-освоить приемы игры на фольклорных инструментах Белгородско-

41

Курского региона.

Музыкально-этнографическая работа фольклористов в БелгородскоКурском регионе в течение последнего десятилетия дала возможность получить дополнительные сведения о народных инструментах, бытовавших в селах Ракитянского, Ивнянского и Прохоровского районов, что полностью согласуется с многолетними следованиями В. М. Щурова. В былое время по праздникам толпы одетых в национальные костюмы крестьян собирались у реки на лугу. Зимой плясали под игру дударей, весной и летом водили «танки» и «карагоды».

Во время рождественских святок на льду реки располагался народный инструментальный ансамбль. Его состав:

1.Три-четыре дудки (продольные флейты с пятью или шестью отверстиями воле для пальцев).

2.«Двухголоски» - большие по размерам и более низкие по звучанию продольные флейты.

3.Рожок - тростниковая дудочка типа кларнета с пищиком на месте мундштука и коровьим рогом на конце. У рожка в селе Богатое было пять или шесть отверстий для пальцев. Играть на инструменте с шестью отверстиями считалось признаком большого мастерства. На таких рожках играли исполнители-виртуозы.

4.Кугиклы (флейты Пана), здесь называемые «свирелями».

5.Ударным инструментом было лезвие косы. Исполнитель в такт наигрышу подбрасывал его, ударяя деревянной палочкой, зажатой в правой руке. Пальцами левой руки, подбрасывавшей и ловившей лезвие, регулировались тембровые оттенки.

Широкое распространение в Белгородско-Курском регионе имела также мандолина, скрипка, гармонь. Установлено, что в быту в качестве музыкальных инструментов использовались гребни, трещотки, ложки.

Как показывают исследования, кугиклы, ввиду их древности, по праву занимают особое место в инструментальной музыке фольклорной традиции данного региона. Это разновидность многоствольной флейты, известной в фольклористике под названием «флейта Пана». Изготавливаются трубки из камыша, зрелого тростника, бузины, середина которых легко удаляется. Набор одной пары кугикл включает не более пяти дудочек. Однако чаще всего играют на двух-трех. Каждая издает только один звук. Дудочки между собой не скрепляются, играющие располагают их по высоте звуков. Во время игры дудочки держат у рта, одной рукой за верхнюю часть, быстро передвигая от одного угла рта к другому в зависимости от необходимости извлечь звук той или иной высоты. Иногда голосом вторят звукам инструмента. Этот прием называют «фиф-кать», так как выкрик

42

соответствует слогам «фиф-каф».

На кугиклах играют только женщины, чаще всего ансамблем тричетыре человека. Игра на этом инструменте трудна и предполагает особую выучку, так как на пятиствольных кугиклах обычно играется главная партия, расцвеченная «фифканьем», а двух- и трехствольные ей аккомпанируют или, по-местному, «придувают», то есть сопровождают. Да и сами трехствольные кугиклы называются придувальными.

Особенности звукоизвлечения на кугиклах, ритмические сочетания отдельных партий придают звучанию ансамбля кугикл живой, чрезвычайно жизнерадостный характер. Репертуар наигрышей на кугиклах довольно богат - плясовые песни, наигрыши для плясок («Тимоня», «Акулинка», «Смиренушка», «Барыня» и многие другие).

Кугиклы также используют и в смешанных ансамблях народных инструментов, о чем мы уже упоминали выше. Тембр кугикл очень гармонично сливается с тембрами других духовых деревянных инструментов и скрипкой.

К народным инструментам, бытовавшим в селах Ракитянского, Ивнянского и Прохоровского районов относятся дудка («двухголоска»), рожок, кугиклы, коса, мандолнна, скрипка, гармонь, гребни, трещотки, ложки. Дудка - продольная флейта с пятью или шестью отверстиями воле для пальцев. «Двухголоска» - большая по размерам и более низкая по звучанию продольная флейта. Рожок - тростниковая дудочка типа кларнета с пищиком на месте мундштука и коровьим рогом на конце. У рожка в селе Богатое было пять или шесть отверстий для пальцев. Кугиклы (флейта Пана), здесь носят название «свирели». Ударным инструментом было лезвие косы. Исполнитель в такт наигрышу подбрасывал его, ударяя деревянной палочкой, зажатой в правой руке. Пальцами левой руки, подбрасывавшей и ловившей лезвие, регулировались тембровые оттенки. Широкое распространение в Белгородско-Курском регионе имела также мандолина, скрипка, гармонь. В быту в качестве музыкальных инструментов использовались гребни, трещотки, ложки.

Вопросы для самоконтроля

1.Какие виды фольклорных инструментов бытуют в БелгородскоКурском регионе.

2.Проанализировать фольклорные инструменты Белгородско-Курского региона в контексте музыкально-этнографических особенностей.

3.Раскрыть морфологию фольклорных инструментов БелгородскоКурского региона.

43

2.3.ФОЛЬКЛОРНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ БЕЛГОРОДСКООСКОЛЬСКОГО РЕГИОНА

Вопросы:

1.Особенности бытования фольклорных инструментов в БелгородскоОскольском регионе.

2.Разновидности фольклорных инструментов, бытующих в Белгородско-Оскольском регионе; их возникновение и развитие, особенности конструкции, способы изготовления, приемы игры.

Цель - дать теоретические основы знаний по фольклорным инструментам Белгородско-Оскольского региона

Задачи:

-рассмотреть особенности бытования фольклорных инструментов в Белгородско-Оскольском регионе;

-изучить разновидности фольклорных инструментов, бытующих в Белгородско-Оскольском регионе, их возникновение и развитие, особенности конструкции, способы изготовления;

-освоить приемы игры на фольклорных инструментах БелгородскоОскольского региона.

Белгородско-Оскольский регион области также представлен уникальными живыми «памятниками» инструментальной музыки фольклорной традиции.

Материалы исследований в ряде сел Валуйского, Волоконовского и Новооскольского районов дополняют сведения о бытовании в них различных музыкальных инструментов: балалайки, мандолины, скрипки, гармоники и гитары. По свидетельству Крутенко Н. Т. (1924 г. р.) из Колосково, что в Валуйском районе, она помнит рассказы о бытовании рожка, по сигналу которого хозяйки «сгоняли худобу в стадо». Его незатейливый мотив заставлял животных утром «перекликаться» ВО дворах, вечером извещал хозяек об их возвращении с пастбища. Рассказали и о травяных дудках, на которых играли пастухи и наиболее способные подростки в ночном. К сожалению, восстановить в своей памяти конструкцию такой дудки старожилы валуйских сел (Колосково, Хмелевца, Селиваново, Безгодовки, Тимоново) уже не в состоянии. Помнят только, что была она довольно длинной и играли на ней мужчины очень часто после захода солнца «за воротями», у хат.

Такие утверждения полностью согласуются с материалами исследований московского фольклориста А. Н. Иванова, отыскавшего в 80-е годы исполнителей на травяных дудках в селах Валуйского района. Согласно его данным, для изготовления такого инструмента требовались

44

отрезки трубчатых стеблей семейства зонтичных и сложноцветных растений. Как видим, использовался природный материал, которого в округе было множество, а потому дудки долго не хранили, используя лишь от сезона к сезону, а то и от игры к игре. По всей вероятности, этим и можно объяснить отсутствие травяной дудки в среде селян сегодня.

А вот искусство балалаечной игры в селах Фощеватово, Шиншиновка, Тишанка, Погромец, Волчья Александровка Волоконовского района до сих пор ярко и самобытно. В сокровищницу музыкальной культуры края вошли наигрыши в исполнении фощеватовских виртуозов И.Ф. Михайлова, К.Г. Иванова, Г.И. Алтунина, И. Ф. Гавшина, В. К. Ватутина: «Барыня», «Семеновна», «Подружка», «Побреду», ратов», «Камаринская» и, конечно, лирический наигрыш «Дуся» местного распространения, сопровождающий шутливые страдания:

Ох, ты, Дуся, .моя Дуся, расставаться нам пора, Люди по году гуляют, мы с тобою полтора.

Ой, ты, Дуся, моя Дуся, боевая вся семья, Кабы Дусю узял замуж, боевой бы был и я.

Примечательно то, что в Фощеватово распространена ансамблевая манера игры на балалайках - вдвоем, иногда и втроем. Тогда один «ведет» мелодию, ой воспроизводит аккорды сопровождения. Музыканты перед началом игры изначально договариваются, кто будет «перветь», а кто «втореть». Да и настраивают инструменты каждый из них по-разному. Нередко, чтобы поднять общий строй балалайки, народный музыкант перевязывает лады (с первого по пятый), накладывают на гриф в соответствующем месте небольшую деревянную планку и туго обматывают ее веревкой.

Жива традиция сольной и ансамблевой игры на балалайке в селах Тимоново, Шелаево, Рождествено, Насоново Валуйского района. По-своему самобытно играют народные музыканты «Подружку», «Страдания», «Матаню», «Барыню», «Сербиянку». Самобытно и звучание инструментальных ансамблей, в составе которых балалайки, мандолины, гармошки, косы.

Аналогичные наигрыши есть и в репертуаре народных музыкантов сел Тростянец, Солонец-Поляна, Богородское, Ярское, Макешкино, что в Новооскольском районе. Однако каждый наигрыш сугубо индивидуален, со своим «перябором».

Как видим, основную часть репертуара балалаечников БелгородскоОскольского региона составляют плясовые, танцевальные и частушечные наигрыши.

Однако при исполнении одного и того же репертуара приемы игры каждого музыканта своеобразны: игра разложенными аккордами, мерное

45

бряцание, выигрывание мелодических украшений, тремолирование на одном звуке. Отсюда для нас становятся понятны смыслы местных терминов высокой игры: «выписывает», «выделывает кренделя», «вензеля выводит», «кучеряво», «ладить» и так далее.

И в этой многовариантности - сила музыкального фольклора Белгородчины, его долговечность.

В ряде сел Валуйского, Волоконовского и Новооскольского районов бытуют следующие музыкальные инструменты: балалайки, мандолины, скрипки, гармоники и гитары. В Валуйском районе бытовали рожок, травяная дудка. Искусство балалаечной игры ярко прослеживалось в селах Фощеватово, Шиншиновка, Тишанка, Погромец, Волчья Александровка Волоконовского района. В с.Фощеватово распространена ансамблевая манера игры на балалайках - вдвоем, иногда и втроем. Жива традиция сольной и ансамблевой игры на балалайке в селах Тимоново, Шелаево, Рождествено, Насоново Валуйского района.

Вопросы для повторения

1.Какие виды фольклорных инструментов бытуют в БелгородскоОскольском регионе.

2.Проанализировать фольклорные инструменты БелгородскоОскольского региона в контексте музыкально-этнографических особенностей.

3.Раскрыть морфологию фольклорных инструментов БелгородскоОскольского региона.

46

Словарь терминов

Балалайка (рус. «балакать», «балагурить» - болтать, пустозвонить) - русский трехструнный щипковый инструмент Бубен - ударный фольклорный инструмент, бытующий в среде скоморохов

Волынка (от Волынь - территория, входившая в состав еще Киевской Руси, сейчас Волынская область Украины) - общий для всех восточных славян духовой язычковый инструмент, представляющий собой круглый кожаный мех со вставленными в него трубками Гусли - наиболее древний по происхождению славянский струнный инст-

румент, локализованный на северо-западе России (Псковская, Тверская, отчасти Архангельская области)

Диатоника - (греч. dia – через, вдоль и tonos – тон, т.е. идущая по тонам) – семизвуковая система, все звуки которой могут быть расположены по квинтам равномерно-темперированного строя (c-g-d-a-e-h-f)

Дудка - духовой язычковый инструмент; открытая с обоих концов трубка из выдолбленного дерева около 40 см длины

Жанр - (франц. genre - род, вид) - исторически сложившаяся взаимосвязь произведения с жизненным назначением - функцией (прикладной, эстетической и пр.), способом и условиями исполнения, а также особенностями содержания и формы Жалейка (от «жалеть», «жалость») - общеславянский музыкальный инст-

румент, местные разновидности которого называются дудка, пищик, осина, варган Карагод - локальное название хороводов (южнорусская традиция),

исполнявшегося в осенне-зимний период (круговая форма движений) Калюка (от «колючий) - духовой свистковый инструмент, бытующий в селах Красногвардейского и Алексеевского районов Белгородской области Коса - ударный фольклорный инструмент, бытующий в селах Воронежской, Курской и Белгородской областей Коробочка - ударный фольклорный инструмент, состоящий из небольшого деревянного ящичка без двух боковых стенок

Кугиклы (от куга - трава для их изготовления; кувиклы, кувички – Курская область, дудка) - это многоствольная флейта, русский народный инструмент Лад - система функционально связанных между собой звуков Ложки - ударный духовой инструмент, для музыкальных целей изготавливающийся из твердых пород дерева (дуб, ясень, клён, бук)

Локус - (лат. locus – место) - конкретное место нахождения чего-либо Окарина (итал. ocarina - гусенок) - простейший духовой инструмент свисткового устройства с пальцевыми отверстиями (либо без них)

47

Пыжатка (или сиповка) - духовой язычковый инструмент; отличается от дудки большей длиной и свистковым приспособлением в верхнем конце (пыжом)

Рожок - духовой мундштучный инструмент (первоначально пастушеский) Рубель - ударный фольклорный инструмент, представляющий изогнутую доску длиной около полуметра с ручкой Скрипка (от «скрип», «скрипеть») - общий для всех восточных славян четырехструнный смычковый инструмент

Танок - локальное название хоровода (южнорусская традиция), исполнявшегося в весенне-летний период (некруговая форма движений) Трещотка - ударный фольклорный инструмент, имитирующий хлопки в ладоши.

Труба (укр. трембита) - духовой мундштучный инструмент; сигнальный пастуший музыкальный инструмент, общий для всех восточных славян

48

Управление культуры Белгородской области Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Белгородский государственный институт искусств и культуры»

Кафедра искусства народного пения

Контрольно-измерительные материалы по дисциплине «Народные инструменты фольклорной традиции»

(итоговый тест)

Направление подготовки

050100.62 Педагогическое образование

Профиль подготовки

Музыка

Квалификация (степень) выпускника

Бакалавр

Форма обучения

Очная

Автор-составитель

Ассистент кафедры искусства народного пения Э.А.Селюков

Белгород – 2013

49

Тестовые задания по дисциплине «Народные инструменты фольклорной традиции» составлены в соответствии с федеральным государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования второго поколения по направлению подготовки специалистов 050100.62 «Педагогическое образование» профиль подготовки «Музыка».

Требования к результатам освоения содержания дисциплины

Выпускник должен обладать следующими общекультурными компетенциями (ОК):

а) общекультурных (ОК):

-готов к толерантному восприятию социальных и культурных различий, уважительному и бережному отношению к историческому наследию и культурным традициям (ОК-14);

б) профессиональных (ПК):

-способен реализовывать учебные программы базовых и элективных курсов в различных образовательных учреждениях (ПК-1).

В результате изучения дисциплины студент должен:

знать:

-роль и значение каждого фольклорного инструмента характерного данному региону в исполняемых произведениях;

уметь:

-исполнять различные по жанру и фактуре фольклорные музыкальные наигрыши;

владеть:

-навыками самостоятельной работы с фольклорным наследием Белгородского региона, использовать приемы эффективного взаимодействия в работе с коллективом;

-инновационными технологиями в работе с различными коллективами.

50