из электронной библиотеки / 372437458019704.pdf

В Поволжье была весьма развита традиция ансамблевого рожечного исполнения - «артельной трубли»: в два малых рога - «двойка», в два малых и один басовый - «тройка», реже встречался квартет рожечников.

Совершенства в рожечной игре достигли владимирские рожечники, поэтому очень часто этот инструмент именуют владимирским рожком. В 70- х годах XIX в. Николай Кондратьев, виртуоз-рожечник, организовал «хор» из 12 рожечников. Успех к коллективу пришел мгновенно: вслед за выступлениями в Петербурге на «caдoвыx» концертах в 1884 г. хор владимирских рожечников был приглашен на Всемирную промышленную выставку в Париж, затем последовали гастроли в Брюссель, Берлин и другие города Европы.

Ансамблевая игра на рожках по звучанию очень близка к народному хоровому пению. Репертуар рожечных «хоров» состоял из традиционных для той или иной местности песен - лирических протяжных и плясовых. Состав и название исполнительских партий современного рожечного ансамбля практически аналогична академическому хору: басы, тенора, альты и сопрано. Склад их игры тоже песенный: каждая пьеса начинается запевом высокого рожка, который ведет основную мелодию, потом вступают остальные рожки и разрабатывают ее.

Кугиклы (от куга - трава для их изготовления; кувиклы, кувички - Курская область, дудка) - это многоствольная флейта, русский народный инструмент. Изготавливались они из стеблей травы куги (камыша; иногда бузины - кустарника с мягкой сердцевиной). Комплект кугикл обычно состоит из 3 - 5 трубок одинакового диаметра, но разной длины (от 10 до 16 см).

Калюка бытует в селах Красногвардейского и Алексеевского районов Белгородской области. Имеет вибрирующий, какой-то магический, «неземной» звук. Чаще всего изготавливается из стебля татарника - очень колючего растения (отсюда название - «калюка», колючий). На высоту звука влияет сила воздушной струи, координация дыхания и очень чувствительные движения пальца, закрывающего отверстие.

Окарина (итал. ocarina - гусенок) - простейшие духовые инструменты свисткового устройства с пальцевыми отверстиями (либо без них).

Жалейка - язычковый пастуший инструмент, представляющий собой просверленную палочку толщиной в палец и длиной от 25 см и больше. На поверхности ствола вырезаются от двух до шести отверстий. На один конец в качестве резонатора насажен полированный коровий или козий рог. По конструкции жалейки бывают двухсоставные и трехсоставные. Встречаются парные или двойные жалейки - два ствола, объединенные одним раструбомрогом.

31

Дудка - открытая с обоих концов трубка из выдолбленного дерева около 40 см длины. Имеет пять-шесть пальцевых отверстий, позволяющих извлекать из нее несколько звуков, обычно шесть или семь. Звукоряд диатонический. Характер звучания мягкий и довольно громкий.

Пыжатка (или сиповка) отличается от дудки большей длиной и свистковым приспособлением в верхнем конце (пыжом). Имеет шесть пальцевых отверстий, расположенных группами по три.

Волынка - общий для всех восточных славян духовой язычковый инструмент, представляющий собой круглый кожаный мех со вставленными в него трубками. Звучит сильно и резко. Различают следующие разновидности волынки: с одним, с тремя и с четырьмя - семью отверстиями.

Труба - сигнальный пастуший музыкальный инструмент, общий для всех восточных славян. Сделана из прямых деревянных пластин длиною не меньше 80 см, которые крепко и плотно обвиты берестой (для чего их вымачивают в воде). Звук приятный и сильный.

Рожок - первоначально пастушеский инструмент, прикладное назначение которого постепенно сменилось сугубо эстетическим. По конструкции это прямая деревянная труба с небольшим раструбом на одном конце и маленьким мундштуком на другом. Рожки имеют обычно шесть игровых пальцевых отверстий: пять с лицевой стороны (ладки) и один с противоположной (подладок).

Вопросы для самоконтроля:

1.Какие фольклорные инструменты входят в группу свистковых духовых.

2.Какие фольклорные инструменты входят в группу язычковых (лингвальных) духовых.

3.Какие фольклорные инструменты входят в группу мундштучных духовых.

4.Раскройте особенности возникновения и развития свистковых духовых фольклорных инструментов (кугиклы, калюка, окарина).

5.Раскройте особенности возникновения и развития язычковых (лингвальных) духовых фольклорных инструментов (жалейка, дудка, пыжатка, волынка).

6.Раскройте особенности возникновения и развития мундштучных духовых фольклорных инструментов (труба, рожок).

7.Расскажите об особенностях конструкции и способах изготовления изученных свистковых духовых фольклорных инструментов.

8.Расскажите об особенностях конструкции и способах изготовления

изученных язычковых (лингвальных) духовых фольклорных

32

инструментов.

9.Расскажите об особенностях конструкции и способах изготовления изученных мундштучных духовых фольклорных инструментов.

10.Какие приемы игры на свистковых духовых фольклорных инструментах вы знаете.

11.Какие приемы игры на язычковых (лингвальных) духовых фольклорных инструментах вы знаете.

12.Какие приемы игры на мундштучных духовых фольклорных инструментах вы знаете.

1.5.УДАРНЫЕ ФОЛЬКЛОРНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ

1.Трещотка как ударный фольклорный инструмент

2.Ложки как ударный фольклорный инструмент

3.Рубель как ударный фольклорный инструмент

4.Коса как ударный фольклорный инструмент

5.Бубен как ударный фольклорный инструмент

6.Коробочка как ударный фольклорный инструмент Цель - дать теоретические основы знаний по ударным фольклорным инструментам общерусской полосы России

Задачи:

-изучить разновидности ударных фольклорных инструментов, их возникновение и развитие, особенности конструкции, способы изготовления;

-освоить приемы игры на ударных фольклорных инструментах.

1. Трещотка как ударный фольклорный инструмент

Трещотка - ударный инструмент, имитирующий хлопки в ладоши. Вероятно был создан специально как музыкальный инструмент. Представляет собой набор деревянных пластин, в количестве от 14 до 22 штук, нанизанных на две верёвки. Пластины изготавливаются из твёрдых древесных пород: дуба, клёна, ореха. Длина пластины - 14 - 17 см, шина - 5 - 9 см, толщина - 0,5 - 0,6 см.

Первое упоминание о трещотке в письменных источниках встречается в 1714 году. Районы бытования инструмента преимущественно южные области: Курская, Орловская, Калужская, Тульская. Не случайно порой трещотку называют «курской». Приёмы игры на ней весьма разнообразны.

Существует круговая трещотка (Raganella) - широко используемая в симфонической музыке. Эпизодически применяют её и в народных оркестрах и ансамблях. Существует предположение, что на Руси она использовалась как шумовое приспособление.

33

2. Ложки как ударный фольклорный инструмент

Ложки - для музыкальных целей их изготавливают из твердых пород дерева (дуб, ясень, клён, бук). Музыкальные ложки имеют удлинённые рукоятки, иногда вдоль рукоятки привешивают бубенцы. Игровой комплект состоит из 2 - 4 ложек. Приёмы игры достаточно разнообразны. В русских печатных изданиях XVIII века появляются первые сведения о них.

3. Рубель как ударный фольклорный инструмент

Рубель - изогнутая доска длиной около полуметра с ручкой. На выпуклой стороне нарезано множество поперечных ребринок. В быту рубель использовали для разглаживания белья. Одной рукой держат инструмент за ручку, другой рукой - ложку либо деревянную полочку, которой быстро проводят по ребристой стороне. Возможны отдельные удары по различным местам инструмента. Применяемый и изготавливаемый в настоящее время музыкальный инструмент отличается от своего прообраза - он не имеет изгиба, для улучшения акустических характеристик в одном из торцов по длине вырезается резонаторная щель.

4. Коса как ударный фольклорный инструмент

Коса - на ней играют, предварительно сняв с древка. Одной рукой держат косу за основание остриём вниз, другой рукой - большой гвоздь и выбивают о косу различные ритмы. Инструмент бытовал в селах Воронежской, Курской и Белгородской областей.

5. Бубен как ударный фольклорный инструмент

Бубен скомороший - само название инструмента говорит о среде его бытования. Бубен представляет собой неширокую деревянную обечайку круглой формы с натянутой на одной стороне кожаной мембраной и подвешенными с внутренней стороны колокольчиками. Скоморохи и медвежьи поводыри при игре на бубне применяли различные приёмы и фокусы: подбрасывая и схватывая его на лету, били бубном то по своим коленкам, то по голове, ударяли по мембране либо обечайке кистью руки, локтем, пальцами, делали тремоло и «вой», проводя по мембране большим пальцем правой руки.

6. Коробочка как ударный фольклорный инструмент

Коробочка состоит из небольшого деревянного ящичка без двух боковых стенок. Удары по ней жесткими палочками вызывают своеобразные острые «стучащие» звуки, хорошо оттеняющие различные ритмические рисунки.

Ударные инструменты на протяжении многих веков активно использовались в народном инструментальном творчестве и являлись украшением сольного, ансамблевого и оркестрового исполнительского искусства. Дошли до наших дней и получили широкое распространение

34

такие инструменты как бубен, ложки, парные ложки О.Буданкова, «рубель», трещотка обычная, курская трещотка, парная трещотка О. Буданкова, круговая трещотка, коса, коробочка и др. Широкий спектр ударных инструментов активно применяется как в сольном и ансамблевом исполнительстве, так и в оркестровой практике.

Трещотка - ударный инструмент, имитирующий хлопки в ладоши. Представляет собой набор деревянных пластин, в количестве от 14 до 22 штук, нанизанных на две верёвки.

Ложки - для музыкальных целей их изготавливают из твердых пород дерева (дуб, ясень, клён, бук). Музыкальные ложки имеют удлинённые рукоятки, иногда вдоль рукоятки привешивают бубенцы. Игровой комплект состоит из 2 - 4 ложек.

Рубель - изогнутая доска длиной около полуметра с ручкой. На выпуклой стороне нарезано множество поперечных ребринок.

Коса - на ней играют, предварительно сняв с древка. Одной рукой держат косу за основание остриём вниз, другой рукой - большой гвоздь и выбивают о косу различные ритмы.

Бубен скомороший - представляет собой неширокую деревянную обечайку круглой формы с натянутой на одной стороне кожаной мембраной и подвешенными с внутренней стороны колокольчиками.

Коробочка состоит из небольшого деревянного ящичка без двух боковых стенок. Удары по ней жесткими палочками вызывают своеобразные острые «стучащие» звуки, хорошо оттеняющие различные ритмические рисунки.

Вопросы для самоконтроля:

1.Какие фольклорные инструменты входят в группу ударных.

2.Раскройте особенности возникновения и развития ударных фольклорных инструментов (трещотки, ложки, рубель, коса, бубен, коробочка).

3.Расскажите об особенностях конструкции и способах изготовления изученных ударных фольклорных инструментов.

4.Какие приемы игры на ударных фольклорных инструментах вы знаете.

35

Раздел 2. Теоретические и практические основы изучения фольклорных инструментов Белгородчины

2.1.ФОЛЬКЛОРНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ БЕЛГОРОДСКОВОРОНЕЖСКОГО РЕГИОНА

Вопросы:

1.Особенности бытования фольклорных инструментов в БелгородскоВоронежском регионе.

2.Разновидности фольклорных инструментов, бытующих в Белгородско-Воронежском регионе; их возникновение и развитие, особенности конструкции, способы изготовления, приемы игры.

Цель - дать теоретические основы знаний по фольклорным инструментам Белгородско-Воронежского региона

Задачи:

-рассмотреть особенности бытования фольклорных инструментов в Белгородско-Воронежском регионе;

-изучить разновидности фольклорных инструментов, бытующих в Белгородско-Воронежском регионе; их возникновение и развитие, особенности конструкции, способы изготовления, приемы игры;

-освоить приемы игры на фольклорных инструментах БелгородскоВоронежского региона.

Белгородско-Воронежский регион наиболее полно представлен инструментальным творчеством селян Большебыкова, Малобыкова, Стрелецкого Красногвардейского района, Подсереднего и Афанасьевки Алексеевского района.

Музыкально-этнографическая работа исследователей выявила здесь бытование группы свистящих, язычковых и струнных инструментов: обертоновой травяной дудки - «калюки», жалейки - «пищика», балалайки - «балабайки».

Живая традиция игры на обертоновой флейте - одно из недавних, уникальных открытий отечественной фольклористики. Первые материалы о ней получены в августе 1980 года студентами Московской и Ленинградской консерваторий в селах Подсереднее и Большебыково. Впоследствии участник экспедиции А. Н. Иванов, значительно расширив границы исследования, выявил ареал бытования инструмента на территории Алексеевского, Красногвардейского и Валуйского районов. Ему и принадлежит статья «Волшебная флейта южнорусского фольклора», основной акцент в которой сделан на реконструкцию обертоновой флейты:

36

материал и способы изготовления, функциональное назначение, сезонность использования, приемы и технику игры, звуковые ресурсы и характер их использования, стилистические особенности наигрышей. Сегодня это единственный источник наших знаний о травяной дудке. Обертоновая флейта соразмерна человеку с обоих концов - и снизу, и сверху. Нижний конец канала - с выходным отверстием - по диаметру не может быть шире, чем подушечка пальца, и составляет не более 12-14 мм. А горловина флейты является как бы непосредственным продолжением рта исполнителя; здесь диаметр канала достигает 19-23 мм. Иными словами длина дудки не должна превышать размера вытянутой руки от плеча до кончиков пальцев, выходное отверстие - соответствовать кончику пальца исполнителя, а дульце - его рту.

Травяная дудка - инструмент сезонный. Играли на них летом и по осени, с середины июля и до самых холодов. Именно в это время года для изготовления музыкальных инструментов пригодны пустотелые стебли многих растений: лужных семейства зонтичных (бутень, борщевник, жабрица), а также стебли тыквы; колючих семейства сложноцветных (татарник колючий) и лыка. Однако лычные дудки сложны в изготовлении: лыко широкой полосой накручивают на кончик пальца так, чтобы не превысить' допустимую конусность ее канала.

Висследуемом регионе для изготовления дудок наиболее широко использовались лужные растения, главным образом свежесрезанные стебли. Это были инструменты одноразового употребления. Ими не дорожили и сразу после игры выбрасывали. Несколько дольше служили дудки из татарника колючего, по-местному «калюки». Однако и их срок службы не превышал сезона.

Традиционный способ игры на дудке складывается из двух составляющих: пальцевой техники и техники дутья.

Примечательно то, что травяные дудки - исключительно мужской инструмент, на котором играли поодиночке мальчики, подростки, мужчины, старики. Стремление девочек к игре не порицалось.

Вселах Большебыково Красногвардейского и Подсереднее Алексеевского районов бытовала традиция ансамблевой игры. Ее продемонстрировали С.Ю. Ермаков (1910 г.р.), Д.Н. Капустин (1907 г.р.) И. А. Косинов (1913 г. р.), Н. Д. Щербинин (1904 г. р.) из Большебыкова. Из заготовок свежесрезанных стеблей они сконструировали три разновеликие дудки. Разница в их длине устанавливалась мастерами с помощью ширины ладони, выступающей в качестве меры для настройки ансамблевых дудок. Игра была возможна лишь при условии зрительного и слухового контроля играющих друг за другом. В результате устанавливается общий темп, согласуются ритмические и высотные рисунки отдельных партий.

К числу одноствольных, более распространенных в Белгородско-

37

Воронежском регионе инструментов принадлежит одинарная жалейка, в народе - «пищик», в ряде мест называемая рожком, ввиду его изначальной бытовой функции. Инструмент состоит из трех отдельно изготавливаемых составных частей: пищика, дудочки и рога. В зависимости от величины раструба общая длина ее колеблется от 14 до 20 см. Звук жалейки резкий, пронзительный, громкий, несколько гнусавый, по тембру напоминает гобой.

Двойная жалейка, по свидетельству В. М. Щурова, является одним из самых характерных инструментов местной фольклорной традиции. Непревзойденное мастерство игры на пищиках М. В. Сычева (1910 г.р.) из села Стрелецкое Красногвардейского района, П. Т. Капустина из Большебыкова, Е. М. Сапрыкина (1905 г.р.) из села Афанасьевка Алексеевского района составило основу его исследований. По утверждению исполнителей, чтобы пищики были более звучными, их делали из сухого камыша, «продутого ветром», используя подходящие стебли на крышах строений. На расстоянии 35 мм от верхнего конца инструмента делают язычок («голосник»), игровые отверстия - на расстоянии 20 мм от нижнего конца (без раструба). Дудочку с шестью игровыми отверстиями называют шестериком, с тремя - тройником. Затем две одинаковые по длине трубочки (230 мм) вставляют общий раструб из рога.

Вместной музыкальной традиции пищики имели огромное значение. Их роль в карагодах, праздничных гуляниях незаменима ввиду многообразия плясовых наигрышей в репертуаре: «Пастушок», «Карагодная», «Русского», «Гусачок», «Журавлик», «Щеголик», «Кукушка», «Посеяли девки лен», «Малинка», «Березушка».

Вбольших карагодах играли поочередно с перерывами для отдыха до трех жалеечников. В. М. Щуров зафиксировал два уникальных пастушеских наигрыша в исполнении Е. М. Сапрыкина. Утренний, на выгон стада, называется «Солнце всходит - пастух с ума сходит». Вечерний, при возвращении, - «Солнце садится - пастух веселится».

К более поздним музыкальным инструментам, бытующим на территории края в XVII веке, мы с полным основанием можем отнести балалайку, имеющую местный термин «балабайка». Само слово балалайка состоит из двух составляющих его: «бала» - это лепетание, балакание, негромкое бормотание, а «байка» - побасенка, выдумка, что так соответствует многовариантности исполнительских приемов игры на ней: «кучеряво», «выговор», «выделывать кренделя» - и репертуару (<<Камаринская», «Барыня», «Акулинка», «Сербиянка», «Матаня», «Гопак», «Яблочко», «Частушки»).

Своим становлением южнорусская балалаечная культура обязана Указу царя Алексея Михайловича «Об исправлении нравов и уничтожении суеверий», принятом в 1648 году, согласно которому людей ссылали в

38

«украйные» земли, на охрану южных окраин Российского государства даже за игру на балалайке. Об этом свидетельствует древний документ 1688 года под названием «Память из Стрелецкого приказа в Малороссийский приказ». «В нынешнем году, июня во 13 день во Стрелецкий приказ приведены арзамасец посадской человек Савва Федоров сын Селезнев да Шенкурского уезду дворцовой Важеской волости, крестьянин Ивашко Дмитриев, а с ними принесена балалайка, для того, что они ехали на извозничье лошеди в телеге во Яусские ворота, пели песни и в тое балалайку играли и караульных стрельцов, которые стояли у Яусских ворот на карауле, бранили матер-

ны…».

Согласно «Памяти», «приведенным людям Савке и Ивашке ... учинить наказание ... бить батоги и сослать с Москвы в малороссийские городы», что и было с прилежанием исполнено. Здесь, на краю опасности, музыкантам уже никто не мешал свободно предаваться игре на балалайке, не боясь, что их осудит церковь или сошлют на «украину».

Мы уже отмечали, что в сооружении Белгородской засечной черты принимало участие не только население русского черноземья, но и казаки, а также стрельцы из многих городов России. Обживая новые земли, «служилые люди» несли с собой свои песни, наигрыши, музыкальные инструменты. Так формировалась, приобретая СВОИ характерные черты, инструментальная традиция балалаечников Белгородско-Воронежского региона, которая сохранилась и в наши дни. Свидетельство тому - записи ансамблевой манеры игры малобыковских музыкантов: В. Т. Шелякина, Я. И. Чернякова, У. П. Калуцкого из села Верхососна, заведующего отделом культуры Красногвардейского района А. Т. Харыбина. Примечательно то, что в каждой местной балалаечной традиции установились свои виды настройки открытых струн. В одних селах число строев бывает два-три, в других разновидность настройки доходит до семи. Так, в Малобыково балалаечники играют в унисонно-квартовом строе, который в народе называют «балалаечным», и в терцовом мажорном строе, называемом «народным». Оба эти строя неразрывно связаны с определенными наигрышами, хотя каждый балалаечник, как правило, отдает предпочтение лишь одному из них. Таким образом, все песни и наигрыши исполняются им

водной настройке, в результате чего напевы из одного строя перемещаются

вдругой. Чтобы удобно было играть и петь, каждый балалаечник подстраивает инструмент под свой голос. Да и способы звукоизвлечения на инструменте у каждого разные: бряцание, дроби, щипки в сочетании с ударами по деке.

Бытует в среде малобыковских музыкантов-балалаечников и термин «перветь» и «втореть». Однако указывает он больше на технику игры, нежели на классификацию партий. За спиной настоящего балалаечника,

39

который мастерски «выписывает кренделя и коленца», начинающему игроку достаточно лишь держать гармонический фон или просто играть мелодию, то есть «повтореть». Местные балалаечники утверждают, что для усиления качества и силы звука они пробовали удвоить число струн за счет спаривания каждой, используя для этой цели обрывки проводов от телефонного кабеля, тонкую проволоку со старых сеток от ульев. Однако игра на шестиструнках своего развития не получила ввиду технических погpешностей (колки плохо держат строй).

В качестве аккомпанирующих инструментов в селах БелгородскоВоронежсого региона народные исполнители широко используют дудки-

свистушки, редметы быта: косу, ложки, гребни. В ряде мест бытует

мандолина и тара. Оригинальны женские плясовые наигрыши «на губах», зафиксированные в ходе фольклорных экспедиций в села Круглое, Подсереднее, Нижняя и Верхняя Покровка.

Белгородско-Воронежский регион наиболее полно представлен инструментальным творчеством селян Большебыкова, Малобыкова, Стрелецкого Красногвардейского района, Подсереднего и Афанасьевки Алексеевского района. Музыкально-этнографическая работа исследователей выявила здесь бытование группы свистящих, язычковых и струнных инструментов: обертоновой травяной дудки - «калюки», жалейки - «пищика», балалайки - «балабайки». Травяные дудки - исключительно мужской инструмент Для изготовления дудок наиболее широко использовались лужные растения, главным образом свежесрезанные стебли. Это были инструменты одноразового употребления. Ими не дорожили и сразу после игры выбрасывали. Несколько дольше служили дудки из татарника колючего, поместному «калюки». Однако и их срок службы не превышал сезона. Традиционный способ игры на дудке складывается из двух составляющих: пальцевой техники и техники дутья. В селах Большебыково Красногвардейского и Подсереднее Алексеевского районов бытовала традиция ансамблевой игры. К числу одноствольных, более распространенных в Белгородско-Воронежском регионе инструментов принадлежит одинарная жалейка, в народе - «пищик», в ряде мест называемая рожком. Инструмент состоит из трех отдельно изготавливаемых составных частей: пищика, дудочки и рога. В зависимости от величины раструба общая длина ее колеблется от 14 до 20 см. Звук жалейки резкий, пронзительный, громкий, несколько гнусавый, по тембру напоминает гобой. Одним из самых характерных инструментов местной фольклорной традиции является двойная жалейка. Непревзойденное мастерство игры на пищиках демонстрировали М. В. Сычева (1910 г.р.) из села Стрелецкое Красногвардейского района, П. Т. Капустина из Большебыкова, Е. М. Сапрыкина (1905 г.р.) из села Афанасьевка Алексеевского района. Их

40