из электронной библиотеки / 130395178450271.pdf

11

7. Основные направления этнографической науки.

8.Этнос и его признаки.

9.Соотношение понятий «Этнос» и «Нация».

10.Этнос и его структура.

11.Проблемы этногенеза.

12.Основные этапы этнической истории.

13.Методы исследования и структура этногенеза.

14.Типы этносов и их закономерности.

15.Типы этногенетических процессов.

16.Этническая культура и ее структура.

17.Этносоциальный организм различных этносов.

18.Основные черты традиционной культуры.

19.Особенности воспитания и мышления в традиционных обществах.

20.Проблема модернизации традиционных обществ.

21.Краткая характеристика этнографии народов мира по географической классификации.

22.Современные тенденции этносоциального развития.

23.Современные этнодемографические процессы.

24.Этнические контакты.

25.Специфика этнических конфликтов и их причины.

26.Динамика и типология этнических конфликтов.

27.Формы и способы регулирования этнических конфликтов.

28.Краткая характеристика танцевальной культуры народов России.

29.Роль и место народного сценического танца в развитии хореографического искусства.

30.Национальные особенности народного танца.

31.Стилевые особенности в народно-сценической хореографии.

32.Структура записи танцев и разбор танцевального материала по записи.

33.Танцевальный фольклор Кубани

34.Танцевальный фольклор Дона.

35.Танцевальный фольклор Белгородского региона.

36.Танцевальный фольклор Курского региона.

37.Танцевальный фольклор Воронежского региона.

38.Танцевальный фольклор Орловской области.

39.Танцевальный фольклор Тульской области.

40.Танцевальный фольклор Московской области.

41.Танцевальный фольклор Владимирской области.

42.Танцевальный фольклор Поволжья.

43.Танцевальный фольклор Сибири.

44.Танцевальный фольклор народов Севера.

Критерии оценки

«Отлично» выставляется студенту, который продемонстрировал полноту и целостную систему теоретических и практических знаний по разбору танца по записи, а также владеет первоначальными умениями и навыками осуществления познавательной и профессиональной

12

деятельности; в процессе обучения изучил обязательную и дополнительную литературу по вопросам экзамена.

«Хорошо» выставляется студенту при наличии у него достаточно полных знаний по предмету. Если студент логично излагает материал, умеет применить гуманитарно-педагогические, специальные знания для решения конкретных теоретических проблем, умеет грамотно изложить материал.

«Удовлетворительно» выставляется студенту при наличии у него знаний основных категорий и понятий по предмету, умении достаточно грамотно изложить материал.

«Неудовлетворительно» выставляется студенту, который не освоил курс основного содержания по предмету, не знает обязательной гуманитарно-педагогической, специальной, методической литературы.

10.1. Самостоятельная работа

13

11. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины

(модуля):

а) основная литература:

1.Баглай, В.Е. Этническая хореография народов мира [Текст]: учебное пособие / В. Е. Баглай ; рец.: В.И. Лях, И.А. Саяпина, М.С. Черкасова и др. - Ростов н/Д : Феникс, 2007. - 408 с. : ил. - (Высшее образование). -

Библиогр. в конце гл. - ISBN 978-5-222-12186-3

2.Климов, А.А. Основы русского народного танца [Текст]: учебник для вузов искусств и культуры / А. А. Климов ; рец.: Т.С. Ткаченко, Т.А. Устинова, Саратовское хореографическое училище. - 3-е изд. - М. :

МГУКИ, 2004. - 320 с. : ил. - Библиогр.: с. 317. - ISBN 5-85652-113-7

б) дополнительная литература:

1.Гусев Г. Урок народного танца в хореографической школе: учебное пособие./ Г.П. Гусев. - М.,1999

2.Дружба народов. Тематическая программа. – М., 2000

14

3.Назаров В. Биомеханическая стимуляция мышечной деятельности./ В. Назаров // Советский балет. – 1999. - № 4. – С. 56.

4.Ошурко Л. Народные танцы Молдавии./ Л. Ощурко. - Кишинев, 1957

5.Проблемы антропологии и этнографии в свете научного наследия Ф. Энгельса. – М., 2006. – 671с.

6.Уразгильдеев Р. Киргизский народный танец./ Р. Уразгильдеев – М., 1999.

в) базы данных, информационно-справочные и поисковые системы:

1.http://www.vaganova.ru

2.http://www.ballet-enc.ru

3.http://ru.wikipedia.org

4.http://www.krugosvet.ru

5.http://www.balletmusic.ru

6.http://www.liveinternet.ru

7.http://miniteatr.com.ua

8.http://www.rsl.ru

9.http://biblioclub.ru

10.http://www.rubricon.com/

11.http://e.lanbook.com

12. Материально-техническое обеспечение дисциплины:

Дисциплина (модуль) «Этнография и танцевальный фольклор народов России» в полной мере обеспечена учебно-методической документацией и материалами по основной образовательной программы магистратуры.

Каждый обучающийся обеспечен доступом к электроннобиблиотечной системе БГИИК, к научной электронной библиотеке России, к тематическим базам данных РУБИКОН, АРБИКОН, а также университетской информационной системе России и Российской государственной библиотеке, которые содержат издания учебной и учебнометодической литературы по изучаемой дисциплине.

Библиотечный фонд БГИИК укомплектован печатными и электронными изданиями основной учебной и научной литературой по данной дисциплине профессионального цикла, изданной, за последние пять лет.

Фонд дополнительной литературы помимо учебной литературы включает официальные, справочно-библиографические и специализированные периодические издания.

Электронно-библиотечная система БГИИК обеспечивает возможность индивидуального доступа для каждого обучающегося к современным профессиональным базам данных, информационным справочным и поисковым системам.

Перечень учебных аудиторий, специализированных кабинетов и материально-технического обеспечения соответствует необходимым требованиям.

15

13. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины:

методические указания студентам

Советы по планированию и организации времени, необходимого на изучение дисциплины. Планируя время по подготовке данного курса, не следует забывать, что дисциплина (модуль) «Этнография и танцевальный фольклор народов России» – составная часть общего процесса обучения будущих специалистов социокультурной сферы, руководителей любительских коллективов, входящих в цикл федерального компонента государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования. Поэтому требует точно такого же внимания и тщательности организации времени изучения. При изучении дисциплины следует помнить, что вузовский уровень бакалавриата очного и заочного образования предполагает не только групповые занятия, но и самостоятельную работу студентов по освоению теоретического раздела. Поэтому не стоит ограничиваться лишь лекционным материалом. Для более эффективного освоения дисциплины, а также для успешной подготовке к занятиям, зачету, экзамену студенту большое внимание необходимо уделять изучению учебных пособий и другой дополнительной литературы. Учебная дисциплина «Этнография и танцевальный фольклор народов России» представляет собой синтез многих областей знания, базирующийся на, прежде всего, основах психологии и педагогики, историко-культурных основах и других отраслей знаний. Обучение происходит на междисциплинарном синтезе знаний.

методические рекомендации преподавателю

1.Теоретические занятия предусматривают цикл лекций по данной дисциплине. Исходя из вузовского уровня образования задача преподавателя – не столько дать под запись как можно больше материала, сколько объяснить суть его, включая альтернативные точки зрения и проблемные вопросы. Следует учить студентов писать конспекты. Конспект содержит только самое основное, включая определения. Следует разрабатывать учебные материалы, включающие тренинги, ролевые игры, проекты и т.п.

2.В целях более эффективной реализации целей учебной программы, формирования системности получаемых студентами знаний, а так же укрепления междисциплинарных связей рекомендуется тесное профессионально-педагогическое сотрудничество с преподавателями кафедры теории и методики хореографического искусства и кафедры хореографического творчества, реализующими программы учебных дисциплин специализации. А так же с преподавателями кафедры гуманитарных наук и других кафедр. Возможна организация совместной работы в форме подготовки и реализации проектов междисциплинарных экзаменов, научных конференций и пр.

16

3. Рекомендуемые оценочные средства контроля успеваемости: в

качестве оценочных средств может быть использована текущая проверка в процессе усвоения изучаемого теоретического материала, производиться она может, например, в форме тестирования.

17

Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению 51.03.02 (07150002.62) «Народная художественная культура» и профилю подготовки «Руководство хореографическим любительским коллективом»

Программа одобрена на заседании кафедры хореографии от 07.09.2011 года,

Программа одобрена на заседании кафедры хореографии от 05.09.2012 года,

Программа одобрена на заседании кафедры теории и методики хореографического искусства от 28.08.2013 года, протокол № 1.

Зав. кафедрой /Буксикова О. Б./

Программа одобрена на заседании кафедры теории и методики хореографического искусства от 29.08.2014 года, протокол № 1.

Зав. кафедрой /Буксикова О. Б./

18

2. Учебно-методические материалы

Тема 1. Этнография как наука.

Этнография - наука, основным объектом изучения которой являются народы мира. Однако такое представление об исследовательском объекте этнографии установилось далеко не сразу. В прошлом одни ученые считали ее объектом человека, другие - культуру, третьи - общество. И хотя одновременно было распространено мнение, что объект этнографии - народы, при этом принимались во внимание главным образом народы бесписьменные, находившиеся на ранних ступенях социальноэкономического развития.

Распространенность такого представления в значительной мере связана с тем, что, сложившись как наука, в эпоху расцвета колониализма буржуазной Европы, этнография была первоначально нацелена преимущественно на изучение народов внеевропейских территорий, в большинстве отстававших в своем развитии. Этнография при этом резко противопоставлялась истории, которая считалась наукой, изучающей «исторические» народы на основании письменных источников. Этнографии же отводилась роль науки о «неисторических» народах. Подобные концепции, однако, безнадежно устарели. Уже давно стала очевидна несостоятельность деления народов на «исторические» и «неисторические».

Широкое признание среди специалистов получило представление о том, что объектом этнографии являются все народы, как отставшие в своем развитии, так и высокоразвитые, как малочисленные, так и многомиллионные, как существовавшие в прошлом, так и существующие ныне.

Подобно большинству названий наук, термин «этнография» является производным от древнегреческих слов. Одно из них «этнос» переводится как народ, другое - «графейн» значит писать, описывать.

В некоторых зарубежных странах для обозначения науки, занимающейся изучением этнографической проблематики, употребляется термин «этнология». При этом последняя рассматривается иногда как теоретическая дисциплина и противопоставляется этнографии, которой отводится роль чисто описательной науки. Однако в марксистско-ленинской литературе термин «этнология» не получил распространения, и этнография объединяет как описательную, так и теоретическую стороны исследования народов мира. В русской дореволюционной литературе в качестве синонима этнографии иногда употреблялся термин «народоведение». В странах, где распространен немецкий язык, этнографии соответствует совокупность таких двух дисциплин, как «Volkskunde» (изучение собственного народа) и «Volkerkunde» (изучение зарубежных, главным образом внеевропейских народов). В англоязычных странах этнография во многом совпадает с культурной и социальной антропологией, которые вместе с физической антропологией рассматриваются как наука о человеке в целом. Однако претензии антропологии в англоязычных странах на всеобъемлющее изучение человека и человечества обычно остаются не подкрепленными

19

реальными исследованиями; более того, отсутствие четких критериев определения предмета культурно-социальной антропологии создает угрозу ее «растворения» в смежных дисциплинах.

Итак, целью этой работы стоит изучение истории российской этнографии в прошлом и настоящем. Для подробного изучения этой темы нам необходимо решить следующие вопросы:

1.Зарождение русской этнографии

2.Развитие и становление российской этнографии

3.Российская этнография в настоящее время

Этнохореография – синкретический вид хореографического творчества, базирующийся на танцевальном и пластическом традиционном материале (обряды, ритуалы) этносов с включением музыки, пения, слова.

Тема 2. Этнос и его структура

Этнос может иметь различную структуру. Он может состоять из (1) этнического ядра - компактно живущей на определенной территории основной части этноса, (2) этнической периферии - компактных групп представителей данного этноса, так или иначе отделенных от основной его части, и, наконец, (3) этнической диаспоры - отдельных членов этноса, рассеянных по территориям, которые занимают другие этнические общности.

Этнос может быть весь подразделен на субэтносы - группы людей, отличающиеся своеобразием культуры, языка и определенным самосознанием. В таком случае каждый из членов этноса входит в какойлибо из составляющих его субэтносов. Так, грузины делятся на картлийцев, кахетинцев, имеретин, гурийцев, мохевцев, мтиулов, рачинцев, тушин, пшавов, хевсуров и т.п. У членов такого этноса существует двойное этническое самосознание: сознание принадлежности к этносу и сознание принадлежности к субэтносу.

Основная часть русского этноса не подразделена на субэтносы. Северные великорусы и южные великорусы таковыми никогда не были, несмотря на культурные и языковые различия. Ни те, ни другие никогда не обладали собственным самосознанием. Это не субэтносы, а всего лишь этнографические группы. Несколько субэтносов существовало и в какой-то мере продолжает существовать в основном на периферии русского этноса. Это - поморы, донские, терские, уральские казаки, колымчане, русскоустьинцы на Индигирке и т.п. Но подавляющее большинство русских сейчас прямо входит в свой этнос, минуя и этнографические группы, и субэтносы. Понятие этноса, его структура

Когда говорят об этносе, то сразу же вторгаются в пограничную область, лежащую на пересечении социальной и биологической сфер. Этнос в широком смысле – это народность или нация, он сочетает в себе и биологические, и социальные свойства.

Человек, как известно, входит в состав приматов (от лат. Primates – первое, высшее место) – отряда млекопитающих, включающих два подотряда: полуобезьяны и обезьяны. Отряд приматов насчитывает более

20

200видов

-от лемуров до человека. Полуобезьян насчитывается около 50 видов, а обезьян – 150. И только человек представлен одним видом. Это означает, что все люди, независимо от расы и национальности, принадлежат к одному виду, то есть являются кровными родственниками. Откуда же взялось такое разнообразие типов людей – желтолицые монголоиды, чернокожие негроиды и белолицые европеоиды? А если учесть различия национальностей, физического роста, строения тела и прочие признаки, то создается впечатление, что человечество столь же биологически разнообразно, как разнообразен, скажем, мир обезьян.

Причиной великого разнообразия типов человека только отчасти служат физические факторы – географическое место обитания или климат. Определяющими же выступают социальные факторы. Черная кожа или узкие глаза, малый рост или белый цвет лица – это биологическая реакция человеческого организма на жаркий или холодный климат, сильные ветры, нехватка солнечных лучей и т.д. являясь единственным биологическим видом, человечество состоит из многочисленных групп, характеризующихся как природными, так и общественными признаками. Биологические признаки ответственны за то, что люди делятся на три расы, два пола и несколько возрастов: чернокожие и белолицые, мужчины и женщины, дети, юноши, взрослые, пожилые и старики. Но на других признаках власть природы над нами затухает, а затем и вовсе исчезает. Действительно, такие признаки как национальность, экономические, профессиональные, политические, религиозные, культурные статусы задаются обществом, а не природой. В результате можно утверждать, что гораздо большее значение имеет социальная реакция человека на физические факторы. Географическая изолированность, труднопроходимая местность, речные низины и т.д. – все это отразилось на образе жизни, менталитете, языке, привычках и традициях, культуре тех кровнородственных общностей, которые компактно обитали в данной местности, определило характер и своеобразие этих общностей. Такие общности называют этносами .

Этнос (от греч. ethnos – племя, народ) – собирательное название для больших по численности кровнородственных групп людей, образующих племя, народность или нацию. Эти три типа социобиологических общностей

– племя, народность и нация – образуют виды, подобно тем, которые у обезьян составляют шимпанзе, гориллы, макаки. Но это не биологические, а социо-исторические виды. Иначе их называют историческими формами этноса.

Итак, человечество отличается от всех или большинства других видов живых существ своей единственностью. От своих собратьев по животному миру человек отличается, кроме прочих признаков, еще и тем, сто люди знают бабушек и дедушек. Это свойство предполагает, что только у людей существует межпоколенная связь, передаваемая не биологическим, а социальным путем.