Глава V «Образовательная функция музея» последовательно раскры­вает сущность и структуру педагогической деятельности этого центра духовной жизни.

В силу своей природы, подчеркивается в этой главе, мемориальные, ху­дожественные, научно-технические музеи и музеи иного профиля способны играть большую роль в нравственно-эстетическом, историко-патриотическом, эколого-охранительном просвещении и вовлечении людей в различные формы социально-культурного творчества. Вместе с тем эффек­тивность их деятельности находится в прямой зависимости от умения реали­зовать свой потенциал, превратить каждый экспонат в фактор духовного обо­гащения человека, стать реальной культуросозидающей силой. Как свиде­тельствует практика, уровень работы большинства музеев значительно отста­ет от заложенных в них объективных возможностей. Это ставит новые задачи не только перед музееведением, но и современной педагогикой, которая должна стать посредником между музеем и человеком, оживить музейные экспозиции, обосновать механизмы включения человека в мир культуры с помощью музея.

В научной и методической литературе за музеем закрепилась образова­тельно-воспитательная функция, которая, в отличие от школы, обладает ши­рочайшими возможностями в преодолении монополии вербальности. Одна­ко образование предполагает определенную формализацию познавательной деятельности, строится на принципах дидактики, опирается на субъект-объектные отношения. Всё это присуще школе, и вряд ли целесообразно ме­ханически переносить ее функции на другие социальные институты. Музей правомочно считать институтом социально-культурной деятельности, допол­няющим и углубляющим работу учебно-воспитательных учреждений, вклю­чающим экскурсовода и посетителя в субъект-субъектные отношения, реали­зующим свои образовательно-воспитательные возможности при помощи средств педагогики сотворчества.

32

Нравственно-эстетическая позиция ребенка и подростка складывается обычно в семье, и, как правило, на уровне обыденного сознания. Школа, опираясь на государственный образовательный стандарт, придает ей научно обоснованный характер, формирует основы научного восприятия ок­ружающей действительности. Музей, равно как и другие социальные институты, позволяет закрепить и углубить имеющиеся знания, преобразо­вать их в соответствующие убеждения. Этому способствуют два принципи­ально важных фактора.

Во-первых, в центре музейного педагогического процесса всегда находится подлинник истории и культуры. Во-вторых, здесь проявляется феномен единства информационно-логического и эмоционально-образного воздействия на разум и чувства посетителей. В музее информация приобретает наглядность, образность, активизирует визуальное мышление, становится эффективным средством преемственности культуры и передачи социального опыта.

Каждый музей в своих стенах с различной степенью эффективности осуществляет просветительную и образовательную функцию. Однако если не считать действующие на его базе поисково-творческие объединения, кружки, лектории и иные стабильные формы вовлечения разных групп населения, и в первую очередь детей, в социально-культурную деятельность, этот процесс в основном носит фрагментарный характер и оставляет у посетителей музея лишь самое общее представление об увиденном. Преодолеть это противоре­чие помогает музейная педагогика, включающая человека или социальную общность в педагогически целесообразно организованный процесс ком­плексного восприятия ценностей истории и культуры, в ходе которого обес­печивается целостное духовное развитие человека.

Сохраняя свою уникальную природу и специфику социально-культурного института, собирающего, хранящего, исследующего, реставри­рующего и экспонирующего материальные и духовные свидетельства разви­тия природы и человека, современный музей интегрируется в систему непре­рывного образования, одновременно воздействуя на интеллектуальную, нравственную и эмоциональную сферу личности, стимулирует формирова­ние ценностного отношения индивида к прошлому и настоящему, к нацио­нально-культурным традициям и современным реалиям.

Реализация культурно-просветительной, воспитательной и в первую очередь образовательной функции музея XXI века связана с его включением в единое культурное пространство, установлением постоянных связей с ре-

33

гиональными учреждениями социально-культурной сферы, с общественны­ми институтами гражданского общества, с системой постоянного изучения и максимального удовлетворения и возвышения духовных интересов и потреб­ностей разных групп населения. Особенно важна взаимосвязь и взаимодейст­вие музея и школы, поскольку сегодня без такого творческого содружества успешное функционирование каждого из этих социальных институтов прак­тически невозможно. Любое учебное заведение остро нуждается в музее, ма­териалы и экспозиции которого дополняют, оживляют и обогащают вер­бальную информацию педагога. В свою очередь, музею необходима школа, которая может стать базой первичной подготовки его будущих посетителей к восприятию экспонируемых ценностей.

Раскрывая культуросозидающий потенциал музейной педагогики как средства интенсификации процесса вовлечения людей в мир историко-мемориальных и художественных ценностей, как механизма стимулирования их социально-культурной активности, мы убедились, что происшедшие в му­зейном деле за последние два столетия глубокие качественные изменения сделали музей XXI века социальным институтом, который не только реали­зует свои функции по отбору, атрибуции, хранению и экспонированию цен­ностей истории и культуры. В первую очередь, опираясь на достижения ис­тории, археологии, культурологии, искусствознания, психологии, педагоги­ки, дизайна, теории коммуникаций, теории управления и других наук, он обеспечивает духовное развитие посетителей. Важнейшая особенность со­временного российского музея проявляется в том, что эти достижения, до­полненные совокупным опытом лучших музеев мира, интегрировались в единую социально-педагогическую систему, в качественно новый уровень взаимодействия музейного учреждения с обществом, малыми социальными группами и каждым конкретным человеком. Музей становится уникальным механизмом социально-культурной коммуникации, который способствует воспроизводству культуры, взаимодействию эпох и культурных общностей, стимулированию социально-культурной активности.

Представление о монологическом воздействии музея на аудиторию за­менила концепция многостороннего диалога между музеем, посетителем и внешней средой. Более того, в этот диалог включаются не только реалии со­временной жизни, но и мнения, взгляды, суждения и идеи иных историче­ских эпох. Сама сущность музея предопределяет бережное отношение к раз­личным типам культур.

34

Культурно-просветительная, культурно-образовательная и воспитатель­ная деятельность музея сегодня невозможна вне формирования его общест­венных связей, а это предполагает наличие активно выраженной педагогиче­ской позиции его коллектива. Ориентация на создание системы устойчивых и постоянно обновляемых общественных связей позволяет музею четко опре­делять свое место в духовной жизни города, региона, страны, которое во многом зависит от способности адекватно и позитивно реагировать на клю­чевые проблемы социокультурного развития.

Концепция музея как открытой педагогической системы, основанная на учете требований формирующегося информационного общества к повсе­дневной музейной деятельности, предполагает:

- усиление дифференцированного подхода к музейной аудитории с уче­том ее половозрастных особенностей, общекультурного уровня, семейного положения, профессии и, в первую очередь, реально проявляемых интересов;

- использование интерактивных форм музейной работы, стимулирую­щих проявление инициативы и самодеятельности аудитории и ее преобразо­ванию из объекта идейно-эмоционального воздействия в субъект социально-культурного творчества;

- повышение роли музея как научно-методического учреждения, оказы­вающего помощь учебным заведениям разных типов, системе самообразова­ния и дополнительного образования, учреждениям клубного типа, лекториям и иным социальным институтам в обогащении содержания и форм историко-культурного просвещения.

Значительную роль в исследовании сыграло использование концепции педагогического взаимодействия музея и системы институтов,

учреждений, организаций и объединений, входящих в социально-культурную инфраструктуру.

Концепция исходит из того, что гуманистическое решение стоящих пе­ред человечеством глобальных проблем требует всемерного использования просветительного, образовательного и воспитательного потенциала этого взаимодействия, которое, образуя благоприятную культурную среду, создает необходимые предпосылки реализации культуросозидательного потенциала этой социально-педагогической системы. Сама жизнь заставила осознать не­обходимость неразрывного единства культуры и образования, составляющих основу развития общества.

Формирование гражданского общества, обеспечение гласности соци­альных процессов, утверждение рыночных отношений обусловили развитие

35

партнерских отношений музея с общественно-политическими объединения­ми, средствами массовой информации, финансовыми учреждениями, со спонсорами и меценатами. Конечно, технология такого партнерства имеет свою специфику, но имеется и общее место - в его рамках каждая сторона принимает на себя определенные обязательства, выполнение которых спо­собствует реализации культуросозидающего потенциала музея как социаль­но-педагогической системы и важного компонента инфраструктуры соци­ально-культурной среды.

В заключении диссертации указывается, что с 1988 по 2004 год на базе Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор», Государственно­го музея-заповедника «Царское Село», Российского государственного этно­графического музея, Центрального военно-морского музея и московского Го­сударственного Дарвиновского музея осуществлялся формирующий соци­ально-педагогический эксперимент, ставивший свой целью апробацию про­граммы реализации культуросозидающего потенциала современного музея и его становления как эффективного центра духовной жизни общества.

Эта программа предусматривала:

- последовательное совершенствование социально-культурной деятель­ности музея на основе использования достижений современной науки и со­вокупного опыта лучших музейных учреждений мира;

- приведение содержания и форм работы музея в соответствие с требо­ваниями формирующегося информационного общества и функционирования учреждений культуры в условиях рыночных отношений;

- установление стабильных связей с учреждениями, организациями и объединениями, входящими в социально-культурную инфраструктуру региона;

- внедрение новых, оригинальных методик активизации посетителей музеев, достижения средствами музейной деятельности относительной за­вершенности воспитательного процесса, ориентированного на преобразова­ние объектов просветительного воздействия в субъекты социально-культурного творчества.

Методология и методика формирующего социально-педагогического эксперимента исходили из того, что музей - один из наиболее фундамен­тальных институтов современного общества. Как важнейший канал ретро­спективной информации он в своеобразной форме занимается поиском, со­хранением и экспонированием природного и предметного окружения челове­ка. Предотвращая утрату реликтов природы и цивилизации, музей обеспечи-

36

вает связь веков, становится решающим фактором сохранения национально-культурных традиций и наследия мировой цивилизации.

Осуществленное в музее-памятнике «Исаакиевский собор» и на других музейных базах социально-педагогическое исследование роли и места музея в духовной жизни современного общества не решило всего комплекса про­блем, стоящих перед музеями России. За пределами эксперимента остались вопросы консервации и реставрации, совершенствования методики экскур­сионной работы, взаимодействия музея с различными институтами социаль­но-культурной сферы, совместная деятельность музеев и туристических фирм и многое другое. Однако итоги исследования дают ответ на ряд акту­альных вопросов музейного строительства начала XXI века и вносят опреде­ленный вклад в теорию и практику социально-культурной деятельности.

Научная новизна работы проявилась в раскрытии сути и природы соци­ально-культурных функций российских музеев.

В процессе исследования в дополнение к традиционным информационно-интегративным и хранительским функциям была обоснована образова­тельно-развивающая, преобразовательно-созидающая и развлекательно-познавательная функция музейного учреждения, что позволяет рассматри­вать его не только как средоточие ценностей истории и культуры, но и как центр духовной жизни, позволяющий комплексно использовать свой культуросозидающий потенциал.

Исследование в полной мере раскрыло культуросозидающую функцию музеев, в которых изначально заложена способность находиться вне полити­ческих, идеологических, национальных и конфессиональных ограничений в отборе, хранении, реставрации и экспонировании ценностей культуры, быть эффективным средством нравственно-эстетического воспитания, националь­ной и социальной консолидации, других аспектов духовной жизни общества.

Важнейший итог исследования - обоснование организационно-педагогической модели функционирования современного музея как институ­та социально-культурной деятельности, открытой социально-педагогической системы, включенной в мир духовной жизни общества и реализующей свои преимущества как источника первичной, наглядной и, безусловно, достовер­ной информации как средства активного педагогического воздействия на людей и в первую очередь на подрастающее поколение.

В результате проделанной работы была обоснована социально-педагогическая концепция историко-патриотического и нравственно-эстетического воспитания разных групп населения средствами музейной дея-

37

тельности, основанной на механизме субъект-субъектных отношений экскур­совода и посетителя, на эффекте сопричастности последнего к непреходящим ценностям мировой и отечественной культуры.

Концепция построена на последовательном осуществлении реализуе­мой методики воспитательного воздействия, дополняющего реализацию традиционных экскурсий вовлечением посетителей в различные формы со­циально-культурного творчества, способствующего преобразованию истори­ко-культурных знаний в нравственные убеждения, в принципы высокой гра­жданственности. Исследование доказало, что, включившись в единую обще­ственно-государственную систему историко-патриотического воспитания разных групп населения, музей обогащает ее уникальными возможностями приобщения людей к истокам национально-культурных традиций. Много­летний опыт показал, что музей достигает эффективности лишь как открытая педагогическая система, включенная в широкую инфраструктуру социально-культурной сферы.

Объекты воздействия современного музея необходимо преобразовывать в субъекты социально-культурного творчества. Итоги исследования под­тверждают, что эта принципиально важная для общества задача может ус­пешно решаться в российских музеях.

Многолетнее и многоаспектное теоретико-эмпирическое исследование роли и места современного музея в духовной жизни общества убедительно показало, что этот институт социальной памяти способен с учетом объектив­ных требований и возможностей информационного общества развивать тра­диционные формы научно-исследовательской и экспозиционно-просветительной деятельности, успешно решать проблемы историко-патриотического и нравственно-эстетического воспитания посетителей и в содружестве со школой и иными учреждениями социально-культурной сфе­ры - образовательные задачи. Однако более всего культуросозидающий потенциал музея XXI века проявляется в его способности обеспечить отно­сительную завершенность воспитательного процесса посредством вовлече­ния людей в различные формы социально-культурного творчества. Принци­пиально важно, что этот путь совершенствования своей деятельности все ак­тивнее встают ведущие музеи России.

38

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора:

1. Информация и управление культурно-просветительной работой. - Л.: ВПШК, 1974. - 28 с.

2. Совершенствование регионального планирования культурного обслуживания населения // Методист-организатор культурно-просветительной работы. - Л., 1978. - С.39-75.

3. Александр II в Царском Селе // Музеи России. - 1997. - № 4. - С. 27-29.

4. Музей как институт социально-культурной деятельности. - СПб.: Государственный музей-заповедник «Царское Село», 1998. - 258 с.

5. Информационно-педагогическое обеспечение деятельности совре­менного музея. Издат.-полиграф. холдинг // Музеи России: поиски, исследо­вания, опыт работы. - 2002. - Вып. 7. - С. 3-18.

6. Храм Воскресения Христова. Спас на крови. Альбом. - СПб.: Из-дат.-полиграф. холдинг «Иван Фёдоров», 2002. - 32 с.

7. Исаакиевский собор. Путевод. - СПб.: Издат.-полиграф. холдинг «Иван Фёдоров», 2002. - 32 с.

8. Музеи и современное общество. - СПб., 2003. - 24 с.

9. Музейный комплекс культового искусства обретает новую жизнь / Музей в современном мире. Материалы творческой встречи специа­листов музейного дела России, Германии и Франции. - СПб., 2003. - С.44-62

10. Исаакиевский собор. - СПб.: Изд-во «Иван Фёдоров», 2004. - 157 с.

11. Храм Воскресения Христова. Спас на крови. Альбом. - СПб.: Изд-во «Иван Фёдоров», 2004. - 159 с.

12. Музей в духовной жизни общества. - СПб., Изд-во «П-2», 2004. - 432 с.

13. Музей и формирование духовной культуры личности. - СПб., 2004.- 101 с.

39

14. Музей и досуг // Педагогические технологии организации досуга.

15. Материалы международной научно-практической конференции. Ки­ев, 3-5 июня. - Киев, 2004. - С. 92-128.

16. Чтобы помнили // Наше наследие. - 2004. - № 70. - С. 18-29.

17. Реставрация храмов-памятников в Петербурге: Опыт Государствен­ного музея «Исаакиевский собор» // Реставратор. - 2004. - № 9 (90). - С. 17-35.

18. Современный музей как институт формирования исторического сознания и нравственно-эстетической культуры. - СПб., 2005. - 56 с.

19. От конфронтации - к сотрудничеству музея и церкви. - СПб., 2005. - 38 с.

20. Музей как предмет теории и методики социально-культурной дея­тельности // Вестник Московского государственного университета куль­туры и искусств. – М., 2005. - № 2. - С. 17-30.

21. Музей как открытая педагогическая система // Педагогика. - 2005. - № 4. -С. 27-34.

22. Музейная педагогика и музейно-педагогическое пространство // Педагогика. - 2005. - № 5. - С. 3-12.

40

Подписано в печать 05.09.2005